શુકદેવજી કહે છે: જયારે મહાન ભક્તોમાં શ્રેષ્ઠ એવા ઋષિએ યદુકુલના મુખ્ય શ્રીકૃષ્ણને વંદન કર્યા પછી તેમની આજ્ઞાથી પ્રસન્ન મનથી ત્યાંથી વિદાય લીધી, ત્યારે ભગવાન ગોવિંદ, જેમણે યુદ્ધમાં કેશી દાનવને સંહાર કર્યો હતો, વ્રજમાં ગોપાલક મિત્રો સાથે ગાયોને ચરાવીને સૌને આનંદ આપતા હતા. એક દિવસ ગોપાલકો ગિરિ પર ગાયોને ચરાવતા, રમતમાં ચોર અને રક્ષક તરીકે બે પક્ષમાં વહેંચાઈ છુપાવાની રમત રમતા હતા. તેમાં કેટલાક ગોપાલકોએ ચોર, કેટલાકે ગોપાળ અને કેટલાકે ઘેટાંનું પાત્ર લીધું હતું; બધા નિર્ભય અને નિર્દોષ આનંદથી રમતા હતા. એમજ, માયાના પુત્ર અને મોહક શક્તિઓનો માલિક વ્યોમાસુર ગોપાળનું રૂપ ધારણ કરીને ઘેટાંઓના મુખ્ય તરીકે અનેક ગોપાલકોને, જે ચોર બની રમતા હતા, લઈ ગયો. એ મહાદાનવે તેમને પર્વતની ગુફામાં પુરાઈ દીધા અને માત્ર ચાર પાંચ છોકરાઓને બહાર રાખી, ગુફાનું દ્વાર મોટું પથ્થર મૂકીને બંધ કરી દીધું. કૃષ્ણ, જે સજ્જનોના આશ્રયદાતા છે, એ દાનવની ચતુરાઈ તરત ઓળખી ગયા અને તેણે વધુ ગોપાલકોને લઈ જતો હતો ત્યારે, સિંહ જેવો વાઘને પકડી લે છે તેમ, વ્યોમાસુરને પકડી લીધો. વ્યોમાસુરે પોતાનું અસલી, પર્વત જેટલું વિશાળ ભયાનક રૂપ ધારણ કર્યું અને છૂટવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ કૃષ્ણની શક્તિ સામે તે નિષ્ફળ રહ્યો. અચ્યુત શ્રીકૃષ્ણએ પોતાના બળથી તેને જમીન પર પછાડી દીધો અને દેવતાઓ આ દૃશ્યને આકાશથી નિહાળી રહ્યા હતા ત્યારે, ગોપાલકોના ઘાતક એવા દાનવ વ્યોમાસુરને સંહાર કર્યો. પછી ગુફાનું દ્વાર તોડી, ઘણા પ્રયત્ને અંદર પુરાયેલા ગોપાલકોને મુક્ત કર્યા. દેવતાઓ અને ગોપાલકોની સ્તુતિઓ વચ્ચે શ્રીકૃષ્ણ પોતાની વ્રજભૂમિમાં પરત આવ્યા. આ રીતે દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગમાં 'વ્યોમાસુરવધ' નામક સત્તત્રીસમા અધ્યાયનો અંત થયો. પછી, શુકદેવજી કહે છે: અક્રૂર, જે વિદ્વાન અને ભક્ત હતા, તેમણે રાત મથુરામાં વિતાવી અને વહેલી સવારે રથ પર ચડીને નંદબાબાના ગોકુલ તરફ રવાના થયા. રસ્તામાં, ભગવાન કૃષ્ણના ચરણે તેમનું મન એકાગ્ર થઈ ગયું અને તેઓ વિચારી રહ્યા: "કયા પુણ્ય કે તપ કે દાનથી આજે હું કેશવના દર્શન કરીશ?" તેમણે મનમાં વિચાર્યું: "મારે માટે ભગવાનના આ દુર્લભ દર્શન, જાણે શૂદ્ર માટે બ્રહ્મના પાઠ જેટલા દુર્લભ છે. મારી જેવી પાતક આત્માને પણ, કદાચ, અચ્યુતના દર્શનથી વંચિત ન થવું પડે, કેમ કે ક્યારેક સમયના પ્રવાહમાં વહેતો પણ પાર થઈ જાય છે." "આજે મારા દુર્ભાગ્યનો અંત આવ્યો છે અને જીવન સફળ થયું છે, કેમ કે હું યોગીઓ દ્વારા ધ્યાનમાં ધ્યેય એવા ભગવાનના ચરણોમાં વંદન કરીશ. કમ્સાએ પણ મને વિશેષ કૃપા કરી છે, કારણ કે આજે હું શ્રીહરિના પદપદ્મો જોઈશ, જેઓના નખની કિરણોએ અંધકારને દૂર કર્યો હતો." "બ્રહ્મા, શિવ, દેવી શ્રી, ઋષિઓ અને સત્વતગણ જેમના પદપદ્મોની પૂજા કરે છે, જે વનમાધ્યે ગોપાલક મિત્રો સાથે ગાય ચરાવે છે, જેમના પગે ગોપીઓના કુંકુમના ચિહ્નો છે—આજે હું તે પદપદ્મો જોઈશ." "શ્રીમુખ, સુંદર ગાલ અને નાક, સ્મિત અને લાલ કમળ જેવી આંખો, વાળથી ઘેરાયેલું, અને આસપાસ મૃગોની પરિક્રમા—એવું મુખ હું જોઈશ. મારા નેત્રો આજે ભગવાન વિષ્ણુના દર્શનથી પરમ લાભ પામશે, જેમણે પૃથ્વીનો ભાર હળવો કરવા માનવરૂપ ધારણ કર્યું છે." "જેમનો સ્વરૂપ દેહી-અદેહી છે, જે પોતાની તેજસ્વિતાથી અજ્ઞાનને દૂર કરે છે, અને જે પોતાના માયાથી સર્વ જીવોમાં પ્રાણ, ઇન્દ્રિય અને બુદ્ધિ રૂપે પ્રગટ થાય છે—એવા ભગવાનના અવતાર, લાવણ્યના આકાશ, આજે હું પોતાના નેત્રોથી જોઈશ." "તેમના વચન, ગુણ, કર્મ અને અવતાર સર્વ દુર્લક્ષ્યને નાશ કરે છે, જગતને પવિત્ર કરે છે; જે તેમને અવગણે છે, તેઓ જીવતા મૃતક સમાન છે." "તેઓ સત્વતકુળમાં અવતર્યા છે, દેવતાઓને આનંદ આપતા છે, વ્રજમાં વસે છે અને દેવતાઓ તેમના પુણ્યકર્મોનું ગાન કરે છે. આજે હું તેમને જોઈશ—મહાન પુરુષોનું ધ્યેય, ત્રણેય લોકનાં આનંદ, શ્રીજીના મનપસંદ વાસસ્થાન, અને આંખો માટે ઉત્સવરૂપ—એવા ભગવાનના દર્શન હું કરીશ." "જ્યારે તેઓ રથ પરથી ઉતરશે, ત્યારે હું અને વનવાસી ગોપાલક મિત્રો તેમનાં ચરણોમાં વંદન કરીશું, અને કદાચ ભગવાન પોતે પોતાના કમળ સમાન હાથે મારા મસ્તક પર સ્પર્શ કરશે, જેમણે સમયના ભયથી ડરેલા શરણાગતોને નિર્ભયતા આપી છે." "તે સ્પર્શથી વિશ્વામિત્ર અને બલિએ ત્રણેય લોકનું રાજ્ય મેળવ્યું, અને રમતાં રમતાં તેમણે વ્રજની સ્ત્રીઓનો થાક પણ દૂર કર્યો હતો." "અચ્યુત સર્વજ્ઞ છે, તેથી હું કમ્સાનો દૂત હોવા છતાં પણ તેઓ મને દુશ્મન તરીકે નહિ જુએ; તેઓ સર્વનું અંતરયામી છે અને શુદ્ધ દૃષ્ટિથી બધું જુએ છે." "શાયદ તેઓ મને દયાળુ, સ્મિતભર્યા, કરુણાભરી દૃષ્ટિથી જોઈને મારા બધા પાપોનો નાશ કરશે અને હું પરમ આનંદ અનુભવીશ." "પછી મારા સ્નેહી, મારો બંધુ, એકમાત્ર આરાધ્ય, પોતાના વિશાળ ભુજાથી મને અંકલાવે છે; એ ક્ષણે હું પવિત્ર થઈ જઈશ અને કર્મથી બંધાયેલો મારા બંધન તૂટી જશે." "જ્યારે હું બંને હાથ જોડીને વંદન કરીશ અને તેમના અંગસંપર્ક પામીશ, ત્યારે ભગવાન મને બોલાવશે. જો માનવ જન્મ લઈને પણ ભગવાનનો આદર ન મળે, તો એવો જન્મ વેડફાયો કહેવાય." "તેમને કોઈ વિશેષ પ્રિય નથી, કોઈ દુશ્મન કે અવગણ્ય નથી; પણ જેમ કલ્પવૃક્ષ પાસે જનારને તે ફળ આપે છે, તેમ ભગવાન પોતાના ભક્તોને કૃપા કરે છે." "આ રીતે, યદુકુળમાં શ્રેષ્ઠ એવા ભગવાન સ્મિત સાથે, વંદન કરનાર અક્રૂરને અંકલાવી, ગૃહમાં લઈ ગયા, જ્યાં તમામ આદર-સન્માનની વ્યવસ્થા હતી અને કમ્સા દ્વારા સર્જાયેલા સંકટ વિશે પુછ્યું." શુકદેવજી કહે છે: આ રીતે ભગવાન કૃષ્ણના ચિંતનમાં લીન થઈ, શ્વફાલ્કપુત્ર અક્રૂર પોતાના રથ દ્વારા ગોકુલ પહોંચ્યા, જેમ સૂર્ય પશ્ચિમ પર્વત પર પહોંચે છે તેમ. ત્યાં ગોપગામમાં તેમણે એવા ભગવાનના પગલાંઓના નિશાન જોયા, જેમના પદધૂળી સર્વ લોકપાલોના મસ્તક પર શોભે છે, જેમા કમળ, જવાર અને અંક્શુક જેવા ચિહ્નો સ્પષ્ટ હતા. એ દર્શનથી અક્રૂર આનંદ અને ભક્તિથી ભીની આંખો, રોમાચિત થઈ, રથ પરથી ઉતરી, પગલાંઓના નિશાન વચ્ચે ફરતા 'આ તો પ્રભુના પદપદ્મની ધૂળી છે!' એમ બોલતા હતા. શરીરધારી જીવ માટે શ્રેષ્ઠ લાભ એ છે કે, અહંકાર, ભય અને શોકનો ત્યાગ થાય—અને એ સૌ પ્રથમ હરિના ચિહ્નોના દર્શન, શ્રવણ અને સ્પર્શથી થાય છે. પછી અક્રૂરે કૃષ્ણ અને રામને વ્રજમાં ગાય દોહી પછીએ આવતાં જોયા—એક પીળા અને એક વાદળી વસ્ત્રધારી, જેમના નેત્ર શરદકાળીન કમળ જેવા. તેઓ યુવાન, એક શ્યામ અને એક ગૌર, સૌંદર્યના નિકેતન, વિશાળ ભુજાવાળા, સુંદર મુખવાળા, તેજસ્વી સ્વરૂપ ધરાવતા અને યુવાન ગજની જેમ પરાક્રમી અને ગતિશીલ હતા.