ભગવાન સર્વ જીવોના આત્મા છે, જ્ઞાનોમાં એકમાત્ર પ્રકાશરૂપ, હૃદયની ગુફામાં ગુપ્ત, સર્વના સાક્ષી અને મહાપુરુષ, સર્વના સ્વામી છે. તેઓ પોતે જ પોતાના આશ્રય છે. શરૂઆતમાં પોતાની માયાથી ગુણોની રચના કરી, એ ગુણો દ્વારા, હે સિદ્ધસંકલ્પ સ્વામી, તમે જ જગતની રચના, પાલન અને લય કરો છો. એથી, પૃથ્વી પરના ભારરૂપ રાક્ષસો, દુષ્ટો અને રાક્ષસોના વિનાશ તથા સજ્જનોની રક્ષા માટે તમારો અવતાર થયો છે. ધન્ય છે કે, તમારે રમતમાં જ ઘોડા રૂપે આવેલા એ અસુરનો વિનાશ કર્યો, જેના હિંચકારથી દેવતાઓ ડરીને સ્વર્ગ છોડી ગયા હતા. ભગવાન, આવતી કાલે કે પરમ દિવસે, હું તમારાથી ચાણૂર, મુષ્ટિક અને અન્ય મલ્લો, હાથી અને કંસનો પણ વિધ્વંસ જોઈશ. પછી શંખ, યવન, મુરા, નરકનો પરાજય, પારિજાત વૃક્ષની ચોરી અને ઇન્દ્રનો પણ અભિમાનભંગ તમારો હાથો થશે. પછી તમે પરાક્રમથી વિજય પામેલાં વીરકન્યાઓ સાથે વિવાહ કરીશો, દ્વારકામાં રાજા નૃગને શ્રાપમુક્ત કરીશો. ત્યારબાદ, સ્યામંતક મણિ સાથે પત્ની પ્રાપ્ત કરીશો, બ્રાહ્મણના મૃત પુત્રને તમારા ધામમાંથી પરત લાવશો. પૌંડ્રકનો વિધ્વંસ, કાશી નગરીનો દહન, દંતવક્રનો નાશ અને મહાયજ્ઞમાં શિશુપાલના મૃત્યુ પણ તમારી લીલામાં થશે. દ્વારકામાં નિવાસ કરતી વેળા તમે જે જે પરાક્રમ કરો, એ બધું હું જોઈશ—જે પૃથ્વી પર કવિઓના સ્તુતિગાનનું વિષય બને છે. હવે હું અર્જુનના રથારૂઢ, સમયરૂપ, સંહારક ભગવાન દ્વારા આ સેનાઓના વિનાશનો પણ સાક્ષી બનીશ. અમે તો એ પરમેશ્વરને ધ્યાને ધરીએ છીએ, જે શુદ્ધ જ્ઞાનથી પરિપૂર્ણ છે, સ્વરૂપે સ્થિત છે, સર્વ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થયેલી છે, પોતાની તેજસ્વિતાથી સર્વમાયાથી મુક્ત છે, અને ગુણોના પ્રવાહના મૂળ છે. હું તમને વંદન કરું છું, હે પ્રભુ! તમે સર્વના આશ્રય, તમારી માયાથી સર્વ ભેદોની રચના કરી છે. લીલા માટે માનવરૂપ ધારણ કર્યું છે, યદુ, વૃષ્ણિ અને સાત્વતોમાં શ્રેષ્ઠ છો. શુકદેવજી કહે છે: આમ, ભગવાન કૃષ્ણને વંદન કરીને, ભક્તોમાં શ્રેષ્ઠ એ મહર્ષિ, તેમની આજ્ઞાથી પ્રસન્નમનથી વિદાય પામ્યા. અને ભગવાન ગોવિંદે, કેશી દાનવને સંહાર્યા પછી, આનંદિત ગોપગણ સાથે ગાય ચરાવતાં વ્રજને આનંદથી ભરપૂર કરી દીધું. એક દિવસ ગોપગણ પર્વતની ઢાળીએ ગાય ચરાવતાં રમતમાં તલીન થયા—એમણે ચોર અને રક્ષક તરીકે જૂથ બનાવી, છુપાવટ રમ્યા. કોઈ ગોપ, કોઈ ચોર, તો કોઈ ઘેટાં બનીને—all નિર્ભય અને નિરાંજન મનથી રમ્યા. એમ સમયે, માયાના પુત્ર વ્યોમ, મહામાયાવી દાનવ, ગોપનું રૂપ ધારણ કરી, ઘેટાંઓના નાયક બની, ઘણા ગોપગણને ચોર તરીકે લઈ ગયો. એ દાનવે તેમને એક પહાડની ગુફામાં પુર્યા, માત્ર ચાર પાંચને છોડી, ગુફાનું દરવાજું પથ્થરથી બંધ કરી દીધું. શ્રીકૃષ્ણ, સજ્જનોને આશ્રય આપનાર, એ દાનવની લીલા તાડવીને, જેમ સિંહ વરુને પકડી લે તેમ, વ્યોમાસુરને પકડી લીધો. એ દાનવ પોતાના અસલ પર્વતસમાન રૂપમાં આવ્યો, છુટવાનો પ્રયત્ન કર્યો પણ શ્રીકૃષ્ણના બળે છુટી ન શક્યો. અચ્યુતએ પોતાની ભુજાઓથી તેને દબોચી, જમીન પર ફેંકી દીધો અને દેવતાઓની નજરે, ગોપઘાતી દાનવનો સંહાર કર્યો. પછી ગુફાનું પથ્થર તોડી, ગોપગણને મુક્ત કર્યા, દેવગણ અને ગોપગણના સ્તુતિથી વંદિત થઈ, પોતાના વ્રજમાં પરત આવ્યા. આ રીતે 'વ્યોમાસુર વિધ્વંસ' નામે દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગનો સત્તત્રીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો. શુકદેવજી કહે છે: ત્યારબાદ અક્રૂર, વિદ્વાન, એ રાત્રિ મથુરામાં વિતાવી, સવાર થતાં જ રથ પર આરૂઢ થઈ, નંદજીના ગોકુલ તરફ નીકળ્યા. માર્ગમાં જતા, ભગવાન કમળનેત્ર પર ભક્તિથી વિમલ મન કરીને વિચારી રહ્યો: "એવું શું પુણ્ય કેવાં તપ કે દાન કર્યું, કે આજે હું કેશવને દર્શીશ? ભગવાનના દર્શનને હું મારા માટે અત્યંત દુર્લભ માનું છું—જેમ શૂદ્ર માટે બ્રહ્મનાં પઠન દુર્લભ છે. કદાચ મારા જેવા પાતકી માટે પણ અચ્યુતના દર્શનનો અવસર ટળી ન જાય—કારણ કે ક્યારેક સમયના પ્રવાહે વહાતા માણસ પણ પાર થઈ જાય છે. આજે તો મારી દુર્ભાગ્યનો નાશ થયો, જીવન ફળદાયી બન્યું; કેમ કે હું ભગવાનના પદપદ્મમાં વંદન કરીશ, જે યોગીઓના ધ્યાનનું વિષય છે. ખરેખર, આજે તો કંસે પણ મને મહાન ઉપકાર કર્યો, કેમ કે હું એ હરિના પદપદ્મ જોઈશ, જેમના નખના તેજે પ્રાચીન અંધકાર પણ દૂર થઈ ગયો હતો. એ પગલાં, જે બ્રહ્મા, શિવ, શ્રી, ઋષિ, સાત્વત વગેરે દ્વારા પૂજાય છે, જંગલમાં ગોપમિત્રો સાથે ફરતા, ગોપીઓના કુંકુમથી રંજિત છે. નિશ્ચિતપણે આજે હું મુકુન્દનું મુખ પામીશ—સુંદર ગાલ, નાક, સ્મિતભીનાં, લાલ કમળનેત્ર, વાળથી ઘેરાયેલાં, આસપાસ હરણો ફરતા હોય એમ મનોહર. કદાચ આજે મારા નેત્રોને એ વિશેષ ફળ મળશે—વિષ્ણુના દર્શનનું—જે પોતાના ઇચ્છાથી માનવરૂપે પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવા અવતર્યાં છે, સૌંદર્યના આધારરૂપ છે. જેને હું જોવા જઈ રહ્યો છું, તે અહંકાર અને દ્વૈતથી રહિત છે, પોતાની જ કિરણોથી અજ્ઞાનનું અંધકાર દૂર કરે છે, અને પોતાની માયાથી સર્વ જીવોના હૃદય, ઇન્દ્રિયો અને બુદ્ધિમાં પ્રગટ થાય છે. તેમના શબ્દો, શુભ ગુણો, કર્મ અને જન્મથી યુક્ત, સર્વ અશુભતાનો નાશ કરે છે, જગતને જીવંત, શુદ્ધ અને પવિત્ર કરે છે; જે લોકો તેમાં ઉદાસીન રહે છે, તેઓ તો જીવતાં મૃતક સમાન છે. તેઓ સાત્વત વંશમાં અવતર્યા છે, દેવતાઓને આનંદ આપતાં, વ્રજમાં નિવાસ કરે છે, જ્યાં દેવતાઓ તેમના સર્વમંગલમય કૃત્યોનું ગીત ગાય છે. આજે તો નિશ્ચિતપણે હું તેમને જોઈશ—મહાન જનનો ધ્યેય, ગુરુ, ત્રણેય લોકનો આનંદ, નેત્રોને ઉત્સવરૂપ, શ્રીના વાંછિત નિવાસસ્થાન—એવા ભગવાનને, સવારના સમયે, મારા નેત્રોથી. પછી જ્યારે તેઓ રથમાંથી ઉતરી, પોતાના મિત્રો અને વનવાસીઓ સાથે, હું પણ યોગીઓ જે પદપદ્મ મનમાં ધારણ કરે છે, તેમને વંદન કરીશ. કદાચ ભગવાન પોતે પોતાનું કમળરૂપ હસ્ત મારા માથે મૂકે, જ્યારે હું તેમના ચરણોમાં પડીશ—એ જ ભગવાન, જે સમયરૂપ ભયગ્રસ્તોને નિર્ભયતા આપે છે અને આશ્રય આપે છે.