ભગવાને ભક્તિયોગના ચાર સ્વરૂપોનું અને એ તત્ત્વનું વર્ણન કર્યું, જે સમયના પ્રવેશ પછી અવિદ્યા અને કર્મના કારણે જીવમાં લુપ્ત થઈ જાય છે. જીવ આત્મા અનેક જન્મમરણના ચક્રમાં ફસાઈ જાય છે, પોતાનો સાચો માર્ગ ભૂલી જાય છે. ભગવાને કહ્યું કે આ ગુહ્ય જ્ઞાન કદી પણ દુષ્ટ, અવિનયી, અહંકારી, દ્વેષી કે માત્ર દેખાવમાં ધર્મી વ્યક્તિને જણાવવું જોઈએ નહીં. લોભી, ઘરગથ્થુ જીવનમાં ફસાયેલા, ભગવાન પ્રત્યે અનન્ય ભક્તિ ન રાખતા, કે ભક્તોના શત્રુઓને પણ આ ઉપદેશ આપવો નહિ. પરંતુ જે શ્રદ્ધાળુ, અનન્ય ભક્ત, વિનમ્ર, ઈર્ષ્યાવિહિન, સર્વપ્રાણીઓ સાથે મૈત્રીભાવ રાખે છે—એવા સાધકને જ આ જ્ઞાન આપવું. જે બાહ્ય રીતે નિરલેપ, અંતઃકરણથી શાંત, શુદ્ધ અને ભગવાનને સર્વપ્રિય માને છે, તેવા ભક્તને જ આ ગુહ્ય તત્ત્વ જણાવવું. હે માતા, જે કોઈ શ્રદ્ધાથી આ કથા સાંભળે છે, કે મનને ભગવાનમાં એકાગ્ર કરીને પઠન કરે છે, તે નિશ્ચયે ભગવાનના માર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે. શુકદેવજી કહે છે: ભગવાનના મોહક વચનો સાંભળીને ગોપીઓએ વિયોગથી થયેલો દુઃખ છોડ્યો અને તેમના મનની સર્વ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થઈ ગઈ. ત્યાં, ગોવિંદે ગોપીઓની વચ્ચે રસમય રાસક્રીડા આરંભી. સર્વ શ્રેષ્ઠ ગોપીઓ એકબીજાની ભુજાઓમાં હાથ નાખીને, આનંદથી, ભગવાન સાથે રાસ રમવા લાગી. રાસમંડળમાં શ્રીકૃષ્ણ દરેક ગોપી સાથે મધ્યસ્થ બનીને ઊભા હતા. ભગવાને ગોપીઓને ગળે લગાવ્યા, એ દ્રશ્ય જોઈને જાણે આકાશમાં અનેક વિમાનો ભેગા થઈ ગયા હોય તેમ લાગતું. દેવતાઓ અને તેમની પત્નીઓ પણ આ દ્રશ્ય જોઈ આનંદથી મગ્ન થઈ ગયા; દંડો વાગ્યા, પુષ્પવર્ષા થઈ, અને ગંધર્વો તથા તેમની પત્નીઓએ ભગવાનની નિર્મલ કીર્તિ ગાન કરી. રાસમંડળમાં ગોપીઓના કંકણ, પાયલ અને ઘંટડીના મીઠા અવાજ સાથે આનંદની ગૂંજન ફેલાઈ. દેવકીનંદન ભગવાન એ ગોપીઓ વચ્ચે જાણે પીતમણિઓ વચ્ચે મહામાણક ઝળહળી ઊઠ્યો હોય તેમ તેજસ્વી જણાતા. ગોપીઓ પગથી થપાથે, હાથ લહેરાવે, હસતાં, ભ્રૂભંગ કરે, ઝુલી પડેલી વાળની લટ અને ઝાંઝરતી કાનની વાળીથી શોભતા, સ્વેદથી ભીંજાયેલા, વીજળી જેવી ઝળહળી ઊઠતી, ગીત ગાતા રમતા હતા. કૃષ્ણના સ્પર્શથી ગોપીઓ આનંદથી ગાન કરતી, તેમનો અવાજ ઊંચો, ગળા ભાવથી લાલ, અને સમગ્ર વન ગીતથી ગુંજી ઉઠ્યું. કોઈ ગોપી મુકુન્દ સાથે સંગીતમાં સંગત કરી અને ભગવાને 'શાબાશ' કહી પ્રશંસા કરી; તે ગોપી ફરીથી ગીત ગાવા લાગી અને કૃષ્ણએ તેને વિશેષ અનુગ્રહ આપ્યો. કોઈ ગોપી થાકી જતા પોતાના હલકા થયેલા કંકણ અને મલ્લિકા હાર સાથે પોતાની ભુજાને ગદાધર ભગવાનના ખભા પર રાખી આરામ કરવા લાગી. કોઈ ગોપીએ કૃષ્ણના કમળ સમાન સુગંધિત, ચંદન લિપ્ત ભુજાને નાક પાસે લાવી આનંદથી ચુંબન કર્યું. બીજી ગોપીએ નૃત્ય કરતાં તેના કાનની વાળી ઝૂલી પડતાં, પોતાના ગાલને કૃષ્ણના ગાલ સાથે લગાડીને, પોતે ચાવેલું તાંબુલ તેમને અર્પણ કર્યું. કોઈ ગોપી નૃત્ય અને ગીત કરતાં થાકી જતાં, અચ્યૂત ભગવાનની કમળમય હાથે પોતાના વક્ષસ્થળ પર આરામ મેળવ્યો. આ રીતે ગોપીઓએ અચ્યૂતને પતિરૂપે પામ્યા, શ્રીઈના એકમાત્ર સ્વામી કૃષ્ણને ગળે લગાવી ગીત ગાતા આનંદ માણ્યો. ગોપીઓના કાનમાં કમળ વાળી, વાળ છૂટેલા, સ્વેદથી ચમકતા ગાલ, મોં પર તેજ, કંકણ-પાયલના સંગીત સાથે, ગુલાબી વનમાધ્યે મધમાખીઓના ગાન વચ્ચે ભગવાન સાથે નૃત્ય કરતા આનંદ માણતા. ભગવાને ગોપીઓ સાથે હાસ્ય, સ્પર્શ, ભવ્ય દૃષ્ટિ, રમૂજી સ્મિત અને હાસ્યથી તેમનું મન હરી લીધું, એ રીતે જેમ બાળક પોતાનું પ્રતિબિંબ જોઈ આનંદ પામે. કૃષ્ણના અંગસંપર્કથી ગોપીઓના વાળ, વસ્ત્ર કે સ્તનબંધ છૂટતા, તેઓ પોતાની હાર કે આભૂષણ યોગ્ય રીતે પહેરી શકતા નહોતા; એ સમયે તેમનો આનંદ અવિરત વહેતો. આ દૃશ્ય જોઈને આકાશસ્થ દેવીઓ પણ મોહિત થઈ ગઈ, ચંદ્રમા અને તેની મંડળી પણ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગઈ. ભગવાને જેટલી ગોપીઓ હતી એટલા સ્વરૂપ ધારણ કરી દરેક સાથે રમ્યા, તેમ છતાં તેઓ સ્વયં-તૃપ્ત જ રહ્યા. જ્યારે ગોપીઓ ખૂબ રમવાથી થાકી ગઈ, ત્યારે કૃષ્ણે દયાભાવથી પોતાનો શાંત હાથે તેમનાં ચહેરા પરના પરસેવે પુંછ્યા. ગોપીઓ સુવર્ણ વાળ અને કાનની વાળીથી શોભતા, મીઠા સ્મિત અને દૃષ્ટિથી કૃષ્ણના મહિમા ગાતા, તેમના કમળ હાથે સ્પર્શ પામીને ધન્ય અનુભવે. એ ગોપીઓ સાથે, જેમની હાર તૂટી ગઈ હતી અને વક્ષસ્થળના કુંમકુમથી રંગાઈ ગઈ હતી, કૃષ્ણ વનમાં પ્રવેશ્યા, પાછળથી ગંધર્વોની ટોળકી પણ હતી—જેમ થાકેલો હાથી પોતાનાં ગજગણ સાથે જળમાં પ્રવેશે. ત્યાં કૃષ્ણને ગોપીઓએ સ્નાન કરાવ્યું, પ્રેમથી ચાહથી જુએ, દેવતાઓ પુષ્પવર્ષા કરે, અને ભગવાન આનંદથી રમે—જેમ ગજરાજી પોતાના ગજગણ સાથે રમે. પછી કૃષ્ણ વનમાં અને જળકિનારે ગોપીઓથી ઘેરાયેલા, ફૂલોની સુગંધથી સુગંધિત વાતાવરણમાં, આનંદથી વિહાર કરતા ફર્યા. આ રીતે, ચંદ્રકિરણે શોભતા રાત્રીમાં, ભગવાને પોતાનું વચન પાળતાં, પ્રેમથી ઘેરાયેલા, પોતાનું આનંદ અંતઃકરણમાં રાખીને, શરદ ઋતુના રસનો આસ્વાદ લીધો. પછી રાજા પરિક્ષિતે પુછ્યું: "ભગવાન તો ધર્મની સ્થાપના અને અધર્મના નાશ માટે અવતાર લે છે. તો પછી, એ ધર્મના ઉપદેશક અને રક્ષક હોવા છતાં, બીજાની પત્નીઓનું સ્પર્શ કેમ કર્યું?" "યાદવકુલના સ્વામી, સ્વયં-તૃપ્ત શ્રીકૃષ્ણે જે કાર્ય કર્યું, તે તો લોકનિંદનીય છે; તેમનો આશય શું હતો? કૃપા કરીને અમારો સંશય દૂર કરો." શુકદેવજીએ ઉત્તર આપ્યો: "પરમેશ્વર, દેવતાઓમાં પણ, ધર્મની મર્યાદા ક્યારેક લંઘાય છે; પણ જેમ અગ્નિ બધું ભસ્મ કરે છે તેમ, શક્તિશાળી માટે તેમાં દોષ નથી. જે ભગવાન નથી, એણે કદી—even વિચારમાં પણ—આવું અનુસરણ કરવું નહિ; અજ્ઞાનવશ કરે તો, તે રુદ્રને જેમ હલાહલથી હાનિ થઈ, તેમ નષ્ટ થાય. ભગવાનના વચનો અને કર્મો સાચા હોય છે, પણ વિવેકથી માત્ર એ જ અનુસરો જે યુક્તિપૂર્વક યોગ્ય હોય. ભગવાન કોઈ વ્યક્તિગત લાભ માટે આવું કરતા નથી; અને નિર્લેપ પુરુષને, અહંકારરહિતને, વિપરીત કાર્યમાં પણ કોઈ દોષ લાગતો નથી.