જે સતત શ્રદ્ધા અને ભક્તિપૂર્વક યોગ સાધે છે, મનને એકાગ્ર રાખે છે, આસક્તિથી મુક્ત રહીને સર્વેને વિવેકપૂર્વક જુએ છે—એવા સાધકને આ સર્વે તત્ત્વો સ્પષ્ટ રૂપે અનુભવે છે. આ રીતે, જે બ્રહ્મદર્શનરૂપ ઊંડા જ્ઞાનનું વર્ણન થયું છે, તે જ્ઞાનથી પુરુષ અને પ્રકૃતિનું યથાર્થ સ્વરૂપ સમજાય છે. જે રીતે કોઈ વસ્તુમાં અનેક ગુણ હોવા છતાં, ઇન્દ્રિયો દ્વારા જુદી જુદી રીતે અનુભવાય છે છતાં તે વસ્તુ અવિવક્ત જ રહે છે, એ જ રીતે ભગવાન પણ અનેક શાસ્ત્રમાર્ગોથી પ્રાપ્ત થાય છે, પણ સ્વરૂપે એક જ છે. કર્મ, યજ્ઞ, દાન, તપ, અધ્યયન, આત્મનિગ્રહ, ઇન્દ્રિય-મનના દમન અને કર્મત્યાગ—આ બધાં સાધનો દ્વારા; તથા યોગના વિવિધ અંગો, ભક્તિયોગ, કર્મ અને સંન્યાસથી યુક્ત ધર્મ દ્વારા—જેઓ બંને માર્ગે જોડાયેલા છે, તેઓ પણ ભગવાનને પ્રાપ્ત કરે છે. આત્મસ્વરૂપના યથાર્થ જ્ઞાન અને દૃઢ વૈરાગ્યથી, ગુણવાળા અને નિર્ગુણ, બંને રૂપે ભગવાનને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે—જે પોતાનાં સ્વરૂપે જ જોઈ શકે છે. મેં તમને ભક્તિયોગના ચાર પ્રકારો સમજાવ્યા છે, અને એ પણ કહ્યું કે, જ્યારે કાળ અવ્યક્તમાં પ્રવેશે છે ત્યારે જે જીવોમાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. અજ્ઞાન અને કર્મથી સર્જાયેલી, અનેક અવસ્થાઓમાં જિવાત્મા જન્મમરણના ચક્રમાં ફરતો રહે છે, પોતાનું યથાર્થ માર્ગ જાણતો નથી. આ ગુહ્ય જ્ઞાન કદી પણ દુષ્ટ, અવિનિત, અહંકારી, દુશ્મનભાવ ધરાવનારા કે માત્ર દેખાવટમાં ધર્મી એવા લોકોને કહેવું નહીં. લોભી, ગૃહસ્થજીવનમાં મન લગાડનાર, મારા પ્રતિ અશ્રદ્ધાળુ અથવા મારા ભક્તોને દ્વેષ કરનારને પણ કદી ન સંભળાવવું. પણ જે શ્રદ્ધાળુ, ભક્ત, વિનયશીલ, ઇર્ષારહિત, સર્વજીવો પ્રત્યે મૈત્રીભાવ ધરાવતો અને સેવા કરવા આતુર હોય—એવા લોકોને આ જ્ઞાન સંભળાવવું. જે બાહ્ય રીતે અનાસક્ત, શાંત, નિર્મલ, ઈર્ષારહિત અને જેને હું સર્વેમાં સર્વપ્રિય છું—એને આ જ્ઞાન આપવું. માતા, જે કોઈ શ્રદ્ધાપૂર્વક આ સાંભળે કે મન એકાગ્ર કરીને પાઠ કરે, તે નિશ્ચયે મારા માર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે. શ્રી શુકદેવજી કહે છે: ભગવાનના અમૃતમય વચન સાંભળીને ગોપીઓએ વિયોગથી થયેલા દુઃખને વિસરાવી દીધું, અને કૃષ્ણના સાક્ષાત્ દર્શનથી તેમના સર્વે મનોભિલાષા પૂર્ણ થઈ. ત્યાં, ગોવિંદે પોતાની આસપાસ ભક્તિથી ભરપૂર અને આનંદિત ગોપીઓ સાથે રસક્રીડા આરંભી. ગોપીઓની મણિમય વલયમાં કૃષ્ણ, યોગેશ્વર, દરેક જોડી વચ્ચે ઉભા હતા. તેમણે ગોપીઓની ગરદન નજીકથી તેમને પોતાના તરફ ખેંચ્યા—એ દૃશ્ય જોઈને કોઈને લાગતું હતું કે આકાશમાં હજારો વિમાનો ભેગા થયા હોય! દેવતાઓ અને તેમની પત્નીઓ પણ આ દૃશ્ય જોવા ઉત્સુકતાથી મગ્ન થઈ ગયા; ત્યારે દુંદુભીઓ વાગી, પુષ્પવૃષ્ટિ થઈ, અને ગાંધીર્વો તથા તેમની પત્નીઓએ કૃષ્ણની નિર્મળ કીર્તિ ગાન કરી. ગોપીઓના કંકણ, પાયલ અને ઘૂઘરાંઓની ગુંજ સાથે રસમંડળમાં મધુર અવાજ ઊઠ્યો. તેમાં દેવકીપુત્ર ભગવાન કૃષ્ણ અત્યંત તેજસ્વી જણાતા હતા—જેમ મણિઓમાં પાચુંમણિ ઝળહળે છે. પગ થપકાવવું, હાથ લહેરાવવું, સ્મિતભરી નજર, ભમરોની રમૂજી ચળવળ, ગાલે ઝુલતી કાનની કુંડલીઓ, પસીનાથી ભીંજાયેલી વેણીઓ—આવી ગોપીઓ કૃષ્ણ સાથે ગીત ગાતા વીજળી જેવી ઝળહળતી હતી. નૃત્ય કરતા, ઊંચા અવાજમાં ગાતા, કૃષ્ણના સ્પર્શથી આનંદિત, ગોપીઓએ ગીત ગાયું અને સમગ્ર સ્થળ સંગીતથી ગુંજી ઉઠ્યું. એક ગોપી મુકુન્દ સાથે સંગીતમાં સંગત બેસાડી, કૃષ્ણે તેને પ્રેમપૂર્વક "શાબાશ, શાબાશ" કહીને બહુ સન્માન આપ્યું અને એ ગોપીએ ફરીથી ગીત ગાયું—કૃષ્ણે તેને વિશેષ કૃપા કરી. એક ગોપી રસથી થાકી હતી, તેણે ખુલ્લો કંકણ અને મલ્લિકા માળ પહેરેલી ભુજાને ગદાધર કૃષ્ણના ખભા પર આરામથી મુક્યું. બીજી ગોપીએ કૃષ્ણના કમળસમાન, નીલકમળ અને ચંદન સુગંધિત હાથને નાકે લગાડ્યો અને આનંદથી ચુંબન કર્યું. બીજી ગોપી, નૃત્યથી હલનચલન કરતા કાનના કુંડલીઓથી ગાલ શોભતા, કૃષ્ણના ગાલે પોતાનો ગાલ લગાવી, પોતે ચાવેલા પાન તેમને અર્પણ કર્યું. બીજી, નૃત્ય અને ગીતથી થાકી, પગપાયલ અને કમરપટ્ટાની ઝણઝણ સાથે, અચ્યૂતના કમળહસ્તને પોતાના વક્ષસ્થળ પર આરામ માટે મુક્યું. ગોપીઓએ અચ્યૂતને પોતાના પ્રિયતમ રૂપે પ્રાપ્ત કર્યો—શ્રીલક્ષ્મીના એકમાત્ર પતિને—અને તેમને ગળે બાંધીને ગીત ગાતા આનંદ માણ્યો. કમળકુંડલ, વેણીઓ, પસીનાથી તેજસ્વી ગાલ, મંડકતી ચહેરા, કંકણ-પાયલના સંગીત સાથે, ગુલાબી ફૂલોની વેણીઓમાં મધમાખીઓની ગુંજ વચ્ચે, ગોપીઓએ ભગવાન સાથે નૃત્ય કર્યું. આ રીતે, ગળે લગાડવું, હાથથી સ્પર્શ, પ્રેમભરી નજર, રમૂજી સ્મિત અને હાસ્યથી શ્રીમહાલક્ષ્મીપતિએ વ્રજસુંદરીઓ સાથે આનંદ માણ્યો—જેમ બાળક પોતાનાં પ્રતિબિંબથી રમે છે. કૃષ્ણના અંગસંપર્કથી ગોપીઓની ઇન્દ્રિયો આનંદમાં ડૂબી ગઈ—વાળ, વસ્ત્ર કે સ્તનબંધ છૂટેલા, તેઓ પોતે પડેલા ફૂલમાળા કે આભૂષણો પણ યોગ્ય રીતે ઉઠાવી શક્યા નહીં. કૃષ્ણના રમણિય લીલા જોઈને સ્વર્ગસ્થ સ્ત્રીઓ પણ મોહિત થઈ ગઈ, ચંદ્રમાસहित તમામ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. ભગવાને જેટલી ગોપીઓ હતી એટલા સ્વરૂપ ધારણ કરી, અને સ્વયં તૃપ્ત હોવા છતાં, પોતાની ઇચ્છાથી દરેક સાથે આનંદ કર્યો. જ્યારે ગોપીઓ વધારે રમણથી થાકી ગઈ, ત્યારે કૃષ્ણે દયાળુતાથી, પ્રેમપૂર્વક પોતાના શાંતહસ્તે તેમના ચહેરા પરનું પસીનું પુંછ્યું. ગોપીઓ, સુવર્ણ કુંડલ અને વેણીઓથી શોભતા, મીઠા સ્મિત અને નજરથી કૃષ્ણની મહિમા ગાતા, તેમના કમળહસ્તના સ્પર્શથી ધન્ય અનુભવી. ત્યારે, ફૂલોના સુગંધથી ભરી દિશાઓમાં, કૃષ્ણ ગોપીઓથી ઘેરાયેલા, તેમની માળાઓ ગલગલાયેલી અને સ્તન કુંમકુમથી રંગાયેલી, વનમાર્ગે ગયા—જેમ થાકેલો હાથી પોતાની સ્ત્રીઓ સાથે જળમાં પ્રવેશ કરે છે. ત્યાં ગોપીઓએ કૃષ્ણને સ્નાન કરાવ્યા, ચારે બાજુથી પ્રેમભરી નજર અને હાસ્યથી જોઈ, દેવતાઓએ ફૂલો વરસાવ્યા—એમ કૃષ્ણે રાજહાથીની જેમ આનંદ માણ્યો. કૃષ્ણના વનમાં, જમીન અને જળ પર, ચોતરફ ફૂલોની સુગંધ ફેલાયેલી, આનંદિત ગોપીઓની ટોળી સાથે કૃષ્ણ ફર્યા—જેમ મસ્ત હાથી પોતાની સ્ત્રીઓ સાથે ભટકે છે. આ રીતે, ચંદ્રકિરણોથી શોભાયેલી રાત્રિઓમાં, પોતાના વચનને પાળતાં, પ્રેમથી ઘેરાયેલા, કૃષ્ણે ગોપીઓ સાથે રમ્યા—પારકાળિક આનંદે, હૃદયમાં રહેલી કામનાને સ્વમાં જ રાખીને, શરદ ઋતુના કાવ્યમય રસને માણતાં. પછી, રાજા પરિક્ષિતે પૂછ્યું: "ધર્મની સ્થાપના અને અધર્મના નાશ માટે, ભગવાન પોતે અવતાર લે છે.