મહાન તત્વ, જે અહંકાર રૂપે ત્રિગુણ અને પંચમહાભૂત સ્વરૂપે વિભાજિત થાય છે, સ્વયં-શાસક બનીને, તેની અગિયાર પ્રકારની રચનામાંથી બ્રહ્માંડ ઉત્પન્ન થાય છે—જેથી આ સમગ્ર જગતની ઉત્પત્તિ થાય છે. આ રહસ્યમય tattva ને, શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી યોગનું સતત અનુસરણ કરનાર, એકાગ્ર મનવાળા, આસક્તિ રહિત અને વિવેકપૂર્ણ દ્રષ્ટિવાળા સાધક જ સાચી રીતે અનુભવે છે. આ રીતે, બ્રહ્મના દર્શનરૂપે, પ્રકૃતિ અને પુરુષના તત્વને ઓળખાવતું ઊંડું જ્ઞાન અહીં વર્ણવાયું છે. જેમ કોઈ વસ્તુમાં અનેક ગુણો હોવા છતાં, ઇન્દ્રિયો દ્વારા જુદા-જુદા દ્વારથી અનુભવાય છે છતાં વસ્તુ એક જ છે, તેવી જ રીતે, ભગવાન પણ અનેક શાસ્ત્રમાર્ગોથી ઉપલબ્ધ થાય છે, પણ સ્વરૂપે એક જ છે. કર્મ, યજ્ઞ, દાન, તપ, અધ્યયન, આત્મસંયમ, ઇન્દ્રિય-મનના દમન, તથા કર્મ-ત્યાગ—આ બધાં સાધનો દ્વારા, તથા વિવિધ યોગના અંગો અને ભક્તિ યોગથી, કર્મ અને સંન્યાસથી ચિહ્નિત ધર્મ દ્વારા, બંને માર્ગે નિમગ્ન રહેવાથી—આત્મતત્ત્વના પરમ સત્યના અનુભવ અને દૃઢ વૈરાગ્યથી, ભગવાનને ગુણસહિત કે નિર્ગુણ રૂપે, જે પોતાના આત્મા દ્વારા જુએ છે, તે પ્રાપ્ત કરી શકે છે. માતાજી, મેં તમને ભક્તિયોગના ચાર પ્રકારો તથા તે પણ સમજાવ્યું, જે સમય અવ્યક્તમાં પ્રવેશી જાય ત્યારે જીવોમાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. અજ્ઞાન અને કર્મથી સર્જાયેલી જીવની અનેક યોનિ-યાત્રાઓ છે, જેમાં આત્મા પ્રવેશ કરે છે, છતાં પોતાનો માર્ગ ઓળખી શકતો નથી. આ જ્ઞાન ક્યારેય દુષ્ટ, અશાંત, દંભી, દુશ્મનભાવ ધરાવનારા અથવા માત્ર દેખાવટના ધાર્મિક લોકોમાં ઉપદેશ ન કરવું. લોભી, ગૃહસ્થ જીવનમાં મગ્ન, મને ભક્તિ ન ધરાવનારા કે મારા ભક્તો પ્રત્યે દ્વેષ રાખનારા—એવા કોઇને પણ નહિ. પણ જે શ્રદ્ધાળુ, ભક્તિપૂર્ણ, સંયમી, દ્વેષરહિત, સર્વપ્રતિ મિત્રભાવ ધરાવનારા અને સેવા માટે ઉત્સુક હોય, એવા વ્યક્તિને જ આ જ્ઞાન આપવું. જેને બાહ્ય રીતે વૈરાગ્ય છે, મન શાંત છે, દ્વેષરહિત, શુદ્ધ છે અને મને સર્વથી વધુ પ્રિય માને છે—એમને જ આ ઉપદેશ આપવો. માતાજી, જે કોઈ વ્યકિત આ કથા શ્રદ્ધાપૂર્વક એકવાર પણ સાંભળે છે કે મનને મારા પર સ્થિર કરીને પઠન કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે મારા માર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે. શ્રી શુકદેવજી કહે છે: જ્યારે ગોપીઓએ ભગવાનના મોહક વચનો સાંભળ્યા, ત્યારે તેમના વિયોગજન્ય દુઃખ ઓગળી ગયું અને કૃષ્ણજીની ઉપસ્થિતિથી તેમની તમામ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થઈ ગઈ. ત્યાં, ગોવિંદે ભક્તિથી પરિપૂર્ણ અને આનંદિત ગોપીઓ વચ્ચે રસક્રીડા શરૂ કરી; એ સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ, એકબીજાની ભુજાઓમાં હાથ નાખીને ઉભી હતી. રસમંડળમાં ગોપીઓની પરિભૂતિથી મહોત્સવ શરૂ થયો, જેમાં યોગેશ્વર કૃષ્ણ દરેક જોડમાં વચ્ચે ઊભા હતા. કૃષ્ણે ગોપીઓના ગળે હાથ નાખી, તેમને નજીક ખેંચી લીધા; જે કોઈ આ દૃશ્ય જોયું હોય, તેને જાણે આકાશમાં હજારો વિમાન ઉડી રહ્યા હોય એવું લાગતું. દેવતાઓ અને તેમના પત્નીઓ પણ આ દૃશ્ય જોતા આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા; ત્યાગે, વાદ્યો વાગ્યા, પુષ્પવૃષ્ટિ થઈ અને ગંધર્વો તથા તેમની પત્નીઓએ ભગવાનની નિર્મળ કીર્તિ ગાઈ. રસમંડળમાં ગોપીઓના કંકણ, પાયલ અને ઘૂઘરાંઓના ગુંજન સાથે આનંદનો મહા નાદ થયો. દેવકીપુત્ર ભગવાન એ તમામ સ્ત્રીઓમાં જાણે સોનેરી રત્નોમાં ઝગમગતા મહામાણિક જેવી તેજસ્વીતા સાથે પ્રકાશિત થયા. પગલાંના થપાકાં, હાથના લહેરાવા, મલકતા નજરો, ભૌહોના રમૂજી સંકેતો, ઝૂલતાં કાનના કુંડળો, ખુલેલા વાળમાં પરસેવાથી ભીંજાયેલા ગાલ, કૃષ્ણપત્નીઓએ ગીત ગાયું; તેઓ મેઘમાળા વચ્ચે વીજળી જેવી ઝલકતી હતી. નૃત્ય કરતી, ઊંચા અવાજે ગાતી, પ્રેમથી ગળા લાલ થયેલી, કૃષ્ણના સ્પર્શથી રમણીય ગોપીઓએ ગીત ગાયું અને આખું સ્થળ સંગીતથી ગુંજી ઉઠ્યું. એક ગોપી મુકુંદ સાથે સંગીતમાં સંગત કરી, કૃષ્ણે તેને પ્રેમથી “શાબાશ, શાબાશ” કહી પ્રશંસા કરી અને વિશેષ કૃપા દર્શાવી. બીજી ગોપી, રસથી થાકી ગઈ, તેણે ઢીલા થયેલા કંકણ અને મોગરાની વણજાર સાથે પોતાના હાથ ગદા-ધારી કૃષ્ણના ખભા પર મૂકી આરામ કર્યો. બીજી ગોપીએ કૃષ્ણના કમળ જેવા હાથ, જે નિલોત્પલ સુગંધ અને ચંદનથી સુશોભિત હતા, તેને નાકથી સ્પર્શી આનંદથી ચુંબન કર્યું. બીજી ગોપીએ નૃત્ય કરતાં ઝૂલતાં કુંડળથી ઝગમગતા પોતાના ગાલ કૃષ્ણના ગાલે દબાવી, પોતે ચાવેલું પાન તેમને અર્પણ કર્યું. એક ગોપી, નૃત્ય અને ગીતમાં વ્યસ્ત, ઘૂઘરાં અને કમરપટ્ટાની ઝંકાર સાથે થાકી, પોતાના બાજુમાં ઊભેલા અચ્યૂતના કમળહસ્તને પોતાના ઉરસ્થલ પર આરામ માટે મૂકી દીધો. ગોપીઓએ અચ્યૂતને પોતાના પ્રિયતમ રૂપે પ્રાપ્ત કરી, શ્રીજીના એકમાત્ર પતિને ગળે લગાડી, ગીત ગાઈ આનંદ માણ્યો. કમળકુંડળ, ખુલેલા વાળ, પરસેવાથી ચમકતા ગાલ, તેજસ્વી મુખ, કંકણ-પાયલના સંગીત સાથે ગોપીઓએ ભગવાન સાથે નૃત્ય કર્યું, તેમના વાળમાં વણાયેલા ફૂલોના હાર ઢીલા પડી ગયા, આસપાસ ગુંજન કરતા મધમાખીઓ સાથે ગોપાળવનમાં ઉલ્લાસભેર રમ્યા. આ રીતે, લપટ, સ્પર્શ, પ્રેમભરી નજરો, રમૂજી સ્મિત અને હાસ્યથી શ્રીજીએ વ્રજની સુંદર સ્ત્રીઓ સાથે રમણ કર્યું, જેમ બાળક પોતાનાં પ્રતિબિંબમાં આનંદ મેળવે છે. કૃષ્ણના અંગસંસર્ગથી આનંદમાં ગરકાવ થયેલી ગોપીઓના વાળ, વસ્ત્ર કે વસ્ત્રપટ્ટા ઢીલા પડી ગયા, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, તેઓ પડેલા હાર-આભૂષણ યોગ્ય રીતે સંભાળી શક્યા નહીં. કૃષ્ણની રમણિય લીલાઓ જોઈ, સ્વર્ગની સ્ત્રીઓ પણ મોહમાં પડી ગઈ; ચંદ્ર અને તેનું પરિષદ પણ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. ભગવાને જેટલી ગોપીઓ હતી એટલા સ્વરૂપ ધારણ કરી, સ્વયંસંતૃપ્ત હોવા છતાં પોતાના વિલાસથી દરેક સાથે રમ્યા. જ્યારે ગોપીઓ રમવાથી થાકી ગઈ, ત્યારે કૃષ્ણે દયાથી, પ્રેમથી, પોતાના શાંત હાથે તેમનાં મુખ પરનો પરસેવો પુંછ્યો. ગોપીઓ, જેઓના ગાલ સોનાની કુંડળથી શોભિત અને વાળથી અલંકૃત હતા, મીઠા સ્મિત અને નજરોથી, કૃષ્ણના કમળહસ્તના સ્પર્શથી ધન્ય બની, તેમના વિભૂતિગાન કરતા હતા. પછી, ગોપીઓથી ઘેરાયેલા, જેમના ફૂલોના હાર તેમના ઉરસ્થલના કુંમકુમથી રંગાઈ ગયા હતા, ભગવાન વનમાં પ્રવેશ્યા; પાછળથી ગંધર્વોની ટોળકીઓ ચાલતી હતી, જેમ થાકેલો હાથી સ્ત્રીઓથી ઘેરાઈને જળમાં પ્રવેશે છે. ત્યાં, યુવાન ગોપીઓએ તેમને સ્નાન કરાવ્યું, ચારે તરફથી પ્રેમભરી નજરોથી જોયું, હાસ્યથી પ્રસન્ન થઈ, દેવતાઓએ પુષ્પવૃષ્ટિ કરી; ભગવાન, આત્મતૃપ્ત, હાથીના રાજા જેવી ભાતિથી રમ્યા. પછી, કૃષ્ણના વનમાં, જમીન અને જળ પર, જ્યાં દિશાઓ ફૂલોની સુગંધથી પરિપુર્ણ હતી, તેઓ આનંદિત સ્ત્રીઓથી ઘેરાઈને, ઉન્મત્ત હાથીની જેમ પોતાના સંગીણીઓ સાથે ફર્યા. આ રીતે, ચંદ્રકિરણોથી શોભિત રાતોમાં, વચન મુજબ, પ્રેમથી ઘેરાયેલા, કૃષ્ણે પોતાની રતિને અંતર્મુખ રાખી, શરદઋતુના કાવ્યરસને માણતા ગોપીઓ સાથે આનંદ કર્યો.