ભગવાન વાસુદેવ પ્રત્યે ભક્તિરૂપ યોગ જ્યારે મનુષ્યના હૃદયમાં સ્થાપિત થાય છે, ત્યારે તે જલ્દી જ વૈરાગ્ય અને જ્ઞાન ઉત્પન્ન કરે છે, જે બ્રહ્મસ્વરૂપની અનુભૂતિ તરફ દોરી જાય છે. જ્યારે મનુષ્યનું મન ઇન્દ્રિયોના પ્રભાવથી સુખ-દુઃખમાં કોઈ ભેદ જોતું નથી, ત્યારે એ ક્ષણે જ તે પોતાને પોતે નિર્લિપ્ત, સર્વમાં સમભાવથી, ગ્રહણ-ત્યાગથી મુક્ત અને પરમ અવસ્થામાં સ્થિત જોઈ શકે છે. શુદ્ધ જ્ઞાન જ પરમ બ્રહ્મ, પરમાત્મા, ભગવાન અને પુરુષ છે; ભગવાન એક જ છે, પણ વિવિધ વિષયોમાં ભિન્નરૂપે દેખાય છે. સંપૂર્ણ યોગ દ્વારા યોગી અહીં એ જ ઇચ્છિત ફળ પામે છે: સર્વથી સંપૂર્ણ વૈરાગ્ય. એ એક જ્ઞાન, જ્યારે ઇન્દ્રિયો બહાર વળે છે, ત્યારે માયાથી તે વિષયરૂપે દેખાય છે—નિરગુણ બ્રહ્મ પણ ધ્વનિ વગેરે ગુણ ધારણ કરે છે. જેમ મહત્તત્વ તત્વ અહંકારરૂપે ત્રૈગુણ્ય અને પંચભૂતરૂપે, સ્વયંશાસિત અને અગિયાર રૂપે વિરાટંડ બની વિશ્વનું સર્જન કરે છે, તેમ જ આ બધું તે જ જોઈ શકે છે, જે શ્રદ્ધા અને ભક્તિ સાથે સતત યોગાભ્યાસ કરે છે, મન એકાગ્ર રાખે છે, નિર્લિપ્ત છે અને સમદૃષ્ટિ ધરાવે છે. આ રીતે અતિગૂઢ જ્ઞાન કહાયું છે, જે બ્રહ્મસ્વરૂપનું દર્શન છે—જેથી પ્રકૃતિ અને પુરુષના તત્ત્વને સમજાય છે. જેમ કોઈ વસ્તુમાં અનેક ગુણ હોવા છતાં, ઇન્દ્રિયના અલગ-અલગ દ્વારથી જુદી-જુદી રીતે અનુભવાય છે, પણ વસ્તુ એક જ રહે છે, તેમ ભગવાન પણ અનેક શાસ્ત્રીય માર્ગોથી પ્રાપ્ત થવા છતાં એક જ છે. કર્મ, યજ્ઞ, દાન, તપ, અધ્યયન, દમ, ઇન્દ્રિય-મનનિગ્રહ અને કર્મત્યાગથી—યોગના અનેક અંગો અને ભક્તિયોગથી, કર્મ અને ત્યાગયુક્ત ધર્મથી—અને આત્મતત્વના જ્ઞાન અને દૃઢ વૈરાગ્યથી ભગવાનને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, ગુણવાળા કે નિર્ગુણ સ્વરૂપે, જે પોતે જ અનુભવે છે. હું તને ચતુર્વિધ ભક્તિયોગ અને એ પણ કહ્યુ છે, જે કાળના પ્રવેશથી અવ્યક્તમાં લય પામે છે. જીવના અનેક જન્મમરણના ચક્ર, જે અજ્ઞાન અને કર્મથી બનેલા છે, તેમાં આત્મા પ્રવેશે છે, પણ પોતાનો માર્ગ જાણતો નથી. આ જ્ઞાન ક્યારેય દુષ્ટ, અશાંત, અહંકારી, દુર્ભાવનાવાળા, કે માત્ર બહારથી ધાર્મિક જણાય એવા લોકોને શીખવવું નહીં. લોભી, ગૃહસ્થમાં રત, અશ્રદ્ધાળુ કે મારા ભક્તોને દ્વેષ કરનારા માટે પણ નહીં. પણ જે શ્રદ્ધાળુ, ભક્તિપૂર્ણ, નિયમિત, નિર્દ્વેષ, સર્વ પ્રાણીઓમાં મિત્રભાવ ધરાવતો અને સેવા કરવા ઉત્સુક હોય—તેવા વ્યક્તિને જ આપવું. જે બહારથી વૈરાગી, મનથી શાંત, નિર્દ્વેષી, શુદ્ધ અને મને સર્વપ્રિય માનતો હોય, તેને આ જ્ઞાન આપવું. હે માતા, જે કોઇ શ્રદ્ધાપૂર્વક એકવાર પણ આ સાંભળે કે મન એકાગ્ર કરીને પઠન કરે, તે નિશ્ચિતપણે મારા માર્ગને પામે છે. શ્રી શુકદેવજીએ કહ્યું: આમ ભગવાનના અતિમધુર વચન સાંભળી, ગોપીઓએ વિયોગજન્ય વ્યથા છોડીને, કૃષ્ણસમીપે પામી, પોતાની સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરી. ત્યાં ગોવિંદે ભક્તિભર્યા અને આનંદિત ગોપીઓ સાથે રસક્રીડા આરંભી—જે સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ અને એકબીજાની ભુજાઓમાં ભાંયસી હતી. રસમંડળમાં ગોપીઓની વૃત્ત સાથે, યોગેશ્વર કૃષ્ણ દરેક જોડાની વચ્ચે ઊભા રહ્યા. તેમણે દરેક ગોપીને ગળે લગાવી નજીક ખેંચી; જે જોતા, જાણે આકાશમાં અઢળક વિમાનો ભેગા થયા હોય તેમ લાગે. દેવતાઓ અને તેમની પત્નીઓ પણ આ દૃશ્ય જોઈ ઉત્સાહથી મગ્ન થયા; ત્યરે દુંદુભીઓ વાગી, ફૂલોની વર્ષા થઈ, અને ગંધર્વરાજાઓએ પોતાની પત્નીઓ સાથે કૃષ્ણની નિર્દોષ કીર્તિ ગાઈ. રસમંડળમાં ગોપીઓના કંગણ, પાયલ, ઘંટડીઓ અને તેમના પ્રિયજન સાથેના સંગીતથી કલરવ થયો. તેમાં દેવકીનંદન ભગવાન વિશેષ તેજસ્વી લાગ્યા, જાણે સોનાના રત્નોમાં મહામાણિક્ય ઝળહળી ઉઠ્યું હોય. પગલાંના ઘડાકા, ભુજાઓના હલનચલન, સ્મિતભરી નજર, ભમરાંની ચપલતા, ગાલે લટકતી કાનબાલીઓ, ઓસથી ભીંજાયેલી વેણીઓ—આ બધું ગોપીઓએ ગીત ગાતા-ગાતા ઝળહળતા વીજળી સમા લાગ્યા. નૃત્ય કરતાં, ગીત ગાતા, કૃષ્ણના સ્પર્શથી આનંદિત, ગોપીઓએ સંગીતથી સમગ્ર વાતાવરણ ભરી દીધું. એક ગોપીએ મુકુંદ સાથે ગીત ગાવાનું કલાપૂર્વક સંયોજન કર્યું; કૃષ્ણે તેને પ્રેમપૂર્વક “શાબાશ, શાબાશ” કહી પ્રશંસા કરી, તેથી એ ગોપી વારંવાર ગીત ગાતી રહી અને કૃષ્ણે તેને વિશેષ સન્માન આપ્યું. એક ગોપી રસક્રીડાથી થાકીને, ઢીલી પડેલી કંકણ અને મલ્લિકા-માલા સાથે, બાજુમાં ઉભેલા ગદાધરના ખભા પર હાથ રાખી આરામ કરવો લાગ્યા. બીજી ગોપીએ કૃષ્ણના નીલકમળ સુગંધિત, ચંદન લિપ્ત હાથને નાકે લગાડી અને આનંદથી ચુંબન કર્યું. ત્રીજી ગોપીએ નૃત્યમાં હલનચલનથી ઝળહળતી કાનબાલીઓ સાથે ગાલ કૃષ્ણના ગાલે દબાવી, પોતે ચવેલા પાન તેમને અર્પણ કર્યું. એક ગોપી, નૃત્ય અને ગીતથી થાકી, પગપેછાં અને કમરપટ્ટાની ઝણઝણ સાથે, બાજુમાં ઊભેલા અચ્યૂતના કમળકાંઈ હાથને પોતાના સ્તનો પર આરામ આપવા મૂક્યું. ગોપીઓએ અચ્યૂતને પોતાના પ્રિયતમ રૂપે, શ્રીની એકમાત્ર પતિ તરીકે, ગળે બાંધીને સંગીત સાથે આનંદ માણ્યો. કમળકાંઈ કાનબાલીઓ, વેણીઓ, ઓસથી ચમકતા ગાલ, તેજસ્વી મુખમંડલ, કંગણ-પાયલના સંગીત સાથે, ગોપીઓ ભગવાન સાથે નૃત્ય કરતી હતી; વેણીમાં ફૂલો છૂટા પડેલા, આસપાસ ગુંજતા મહૂરો સાથે, ગોપવનમાં એ સૌ આનંદમાં મગ્ન હતી. આ રીતે, ગળે લગાવવું, હાથના સ્પર્શ, પ્રેમભરી નજર, રમૂજી સ્મિત અને હાસ્ય દ્વારા, શ્રીમહાલક્ષ્મીપતિએ વ્રજની સુંદર સ્ત્રીઓ સાથે આનંદ માણ્યો—જેમ બાળક પોતાનો પ્રતિબિંબ જોઈ રમે છે તેમ. કૃષ્ણના અંગસ્પર્શથી આનંદમાં તણાઈ ગયેલી વ્રજસુનદરીઓ—કંઈક વાળ, વસ્ત્ર કે સ્તનબંધ છૂટી જાય તો તેને યોગ્ય રીતે સંભાળી પણ શકતી નહોતી; માળાઓ અને આભૂષણો નીચે સરકી જતા. કૃષ્ણના રમણિય વિલાસ જોઈ, આકાશની અપ્સરાઓ પણ મોહિત થઈ ગઈ, ચંદ્ર અને તેનો સમૂહ પણ આશ્ચર્યચકિત થયો. ભગવાને પોતાની ઈચ્છાથી જેટલી ગોપીઓ હતી એટલા સ્વરૂપ ધારણ કર્યા અને સ્વયંસંતોષી હોવા છતાં, સર્વ સાથે રમ્યા—એવી હતી ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની દિવ્ય રસક્રીડા.