ગોપીઓએ કૃષ્ણને હર્ષભર્યા હાસ્યથી, ચંચલ નજરોથી અને ભવ્ય ભ્રૂભંગથી અભિવાદન કર્યો. તેઓએ પોતાના હાથ કૃષ્ણની જાંઘ પર રાખીને તેમના પગ સ્પર્શ્યા અને થોડીક બનાવટી રોષ સાથે તેમની પ્રશંસા કરી. પછી ગોપીઓએ કહ્યું: “પ્રભુ, કોઈ પ્રેમ કરે છે તો બીજું પણ કરે છે, કોઈ એનું વિપરીત કરે છે, તો કોઈ તો બંનેને પ્રેમ નથી કરતું. હે મહાન, સાચું શું છે, કૃપા કરીને કહો.” કૃષ્ણે ઉત્તર આપ્યો: “જે લોકો પોતાના હિત માટે એકબીજાને પ્રેમ કરે છે, તેઓ મિત્રો છે, પણ એમાં સાચો પ્રેમ કે ધર્મ નથી, કારણ કે એ સ્વાર્થ માટે જ છે. જે લોકો તેમને પ્રેમ કરે છે જેમણે તેમને પ્રેમ નથી આપ્યો, જેમ કે દયાળુ માતાપિતા, તેઓ નિર્દોષ છે; અહીં સાચો પ્રેમ અને ઉત્તમ ધર્મ છે. કેટલાક એવા છે કે તેઓએ પ્રેમ કરનારા પ્રત્યે પણ પ્રેમ નથી, તો પછી બીજાઓનું તો વાત જ શું! એ લોકો આત્મતૃપ્ત, પૂર્ણ, ઋણભૂલ અને વૃદ્ધોની અવગણના કરનારા છે. પણ, હે સખીઓ, હું પણ મારા પર પ્રેમ કરનારા પ્રત્યે પ્રેમ નથી બતાવતો, કેમ કે તેમની ભક્તિ માટે હું એમ કરું તો, જેમ ગરીબને ધન મળે અને પછી ગુમાવી બેસે, તો એ ધનના વિચારમાં જ મગ્ન રહે છે, એમ. તમે તો મારી સેવા માટે લોકિક અને વૈદિક કર્તવ્યો ત્યજી દીધા છે; છતાં તમે મને સીધા પૂજો છો, છતાં હું છુપાઈ રહ્યો છું—તેથી, હે પ્રિયાઓ, તમે મનમાં દુઃખ ન રાખો. તમારી નિર્દોષ ભક્તિનું હું દેવો જેટલું આયુષ્ય અપાવીને પણ પ્રતિફળ આપી શકતો નથી. જેમણે ઘરની કઠોર બંધનો તોડી મારી ભક્તિ કરી છે, તેમના પુણ્યકર્મો જ તમારો પુરસ્કાર છે. આ રીતે, શ્રીમદ ભાગવતના પ્રથમ સ્કંધના દસમા અધ્યાયના ‘ગોપીઓનું શાંત્વન’ નામના બેંધીસત્રીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે. જે સમયે ભક્તિરૂપે યોગ ભગવાન વાસુદેવમાં સ્થિર થાય છે, ત્યારે જલદી વૈરાગ્ય અને બ્રહ્મજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે. જ્યારે મન, ઇન્દ્રિયોના કાર્ય દ્વારા, કોઈ પણ વિષયમાં સુખદુઃખનો ભેદ નથી માની શકતું, ત્યારે એ ક્ષણે મનુષ્ય પોતાને પોતે અલિપ્ત, સર્વમાં સમદર્શી, સ્વીકાર-ત્યાગથી મુક્ત અને પરમ અવસ્થામાં સ્થિત જોઈ શકે છે. શુદ્ધ જ્ઞાન એ પરમ બ્રહ્મ, પરમાત્મા, ભગવાન છે; એક જ ભગવાન, અનેક વસ્તુઓમાં ભિન્નતા દેખાડે છે, પણ એ એક જ છે. પૂર્ણ યોગ દ્વારા યોગી અહીં એવું ફળ મેળવે છે—સર્વથી સંપૂર્ણ વૈરાગ્ય. એક જ્ઞાન, બહાર વળેલી ઇન્દ્રિયો દ્વારા મોહવશ, વિષયરૂપે દેખાય છે—નિર્ગુણ બ્રહ્મ પણ ધ્વનિ વગેરે ગુણો ધારણ કરે છે. જેમ મહત્તત્વ, અહંકારરૂપે ત્રણ અને પાંચ ભાગમાં અને અગિયાર રૂપે વિશ્વના અંડરૂપે આવે છે, તેમ જ. આ બધું એ જ જણ જોઈ શકે છે, જે શ્રદ્ધા અને ભક્તિપૂર્વક યોગમાં સતત પ્રવૃત્ત, એકાગ્ર, અલિપ્ત અને વૈરાગ્યથી યુક્ત હોય. આ રીતે, બ્રહ્મદર્શનરૂપે ઊંડું જ્ઞાન કહ્યું છે, જેમાંથી પ્રકૃતિ અને પુરુષનું તત્વ સમજાય છે. જેમ એક વસ્તુમાં અનેક ગુણ હોવા છતાં, અલગ-અલગ ઇન્દ્રિયદ્વારા જુદી જુદી રીતે અનુભવાય છે, પણ વસ્તુ ભાગાયેલી નથી, તેમ જ ભગવાન અનેક શાસ્ત્રપંથોથી પ્રાપ્ત થાય છે. કર્મ, યજ્ઞ, દાન, તપ, અધ્યયન, ઇન્દ્રિય-મનનો દમન, કર્મત્યાગ—આ બધાથી; યોગના વિવિધ અંગો, ભક્તિયોગ, કર્મ અને સંન્યાસયુક્ત ધર્મથી; આત્મજ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી—આ બધાથી ભગવાન ગુણસहित કે નિર્ગુણ, આત્મદર્શનથી પ્રાપ્ત થાય છે. મારે તમને ભક્તિયોગના ચારે પ્રકાર અને એ પણ સમજાવ્યું છે, જે અપ્રગટમાં કાળ પ્રવેશે ત્યારે લુપ્ત થઈ જાય છે. અજ્ઞાન અને કર્મથી સર્જાયેલા જીવના અનેક જન્મમરણના ચક્રો છે, જેમાં આત્મા પ્રવેશ કરે છે, પણ પોતાનો માર્ગ જાણતો નથી. આ જ્ઞાન કદી દુષ્ટ, અનિયંત્રિત, અહંકારી, દુશ્મન અથવા માત્ર દેખાવટપૂર્વક ધાર્મિક વ્યક્તિને ન આપવું. લોભી, ગૃહસ્થજીવનમાં મગ્ન, મને અપ્રેમી કે મારા ભક્તોને દુશ્મન એવા વ્યક્તિને પણ ન આપવું. પણ જે શ્રદ્ધાળુ, ભક્તિપૂર્વક, નિયમિત, નિર્દ્વેષ, સર્વપ્રાણીમાં મૈત્રીભાવ ધરાવતો હોય, તેને આપવું. જે બહારથી વૈરાગ્યવંત, મનથી શાંત, નિર્દ્વેષ, શુદ્ધ અને મને સર્વથી પ્રિય માને છે, તેને આપવું. હે માતા, જે કોઈ આ જ્ઞાન શ્રદ્ધાથી સાંભળે અથવા મનને મારી ઉપર એકાગ્ર કરીને પાઠ કરે, એ નિશ્ચયે મારા માર્ગને પામે છે. શ્રી શુકદેવજી કહે છે: આ રીતે, ભગવાનના મધુર વચનો સાંભળીને ગોપીઓએ વિયોગથી થયેલું દુઃખ છોડ્યું અને કૃષ્ણના દર્શનથી તેમના સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થઈ. ત્યાં, ગોવિંદે ભક્તિભર્યા, આનંદિત ગોપીઓ વચ્ચે, જેમ સ્ત્રીઓમાં ઉત્તમ રત્ન, તેમ, તેમની સાથે હાથમાં હાથ નાખી રસક્રીડા આરંભી. રસમંડળમાં ગોપીઓની વૃત્તમાં કૃષ્ણ, યોગીઓના સ્વામી, દરેક જોડામાં વચ્ચે ઊભા હતા. કૃષ્ણે ગોપીઓને ગળે લગાવીને પોતાની પાસે ખેંચી, એમ જોનારને લાગતું—as if આકાશમાં હજારો વિમાન ભેગા થયા હોય. દેવતાઓ અને તેમની પત્નીઓ પણ ઉત્સુકતાથી જોઈ રહ્યા હતા; ત્યારે દમરૂઓ વાગ્યા, પુષ્પવર્ષા થઈ, અને ગંધર્વપતિઓએ તેમની પત્નીઓ સાથે કૃષ્ણની નિર્મળ કીર્તિ ગાઈ. રસમંડળમાં ગોપીઓના કંકણ, પાયલ, ઘંટીઓનો મધુર રણકાર અને તેમના પ્રિયજન સાથેનો આનંદભર્યો અવાજ ગુંજતો હતો. એમાં દેવકીપુત્ર ભગવાન અત્યંત તેજસ્વી દેખાતા—સોનાના રત્નોમાં મહામાણિક્ય જેવી. પગથિયાંના ઠપાઠપ, હાથના હલનચલન, સ્મિતભર્યા નજર, ભ્રૂભંગ, ઝૂલતા કાનના કુંડળો, પસીનાથી ભીંજાયેલ ખુલ્લા વાળ, અને કૃષ્ણપત્નીઓનું ગાન—એ બધું મળીને વીજળી જેવી તેજસ્વી ગોપીઓ ઘેરાવમાં ઝગમગતી હતી. નૃત્ય કરતી, ગીત ગાતી, ગળા પ્રેમથી લાલ થયેલા, કૃષ્ણના સ્પર્શથી આનંદિત, ગોપીઓએ ગીતોથી સમગ્ર સ્થળ ગુંજાવી દીધું. એક ગોપી મુકુંદ સાથે સંગીતમાં સંગાથ આપી રહી હતી; કૃષ્ણે તેને સન્માન આપ્યું, ‘વાહ, વાહ’ કહી પ્રશંસા કરી, અને તે ફરી ગાઈ, તો કૃષ્ણે વિશેષ સ્નેહ દર્શાવ્યો. અન્ય એક ગોપી રસનૃત્યથી થાકી, ઢીલા પડેલા કંકણ અને મલ્લિકાના હાર સાથે, પોતાના હાથ ગદાધર કૃષ્ણના ખભા પર મૂકી આરામ કરતી હતી.