ઉદ્ધવજી શ્રીકૃષ્ણને વિનંતી કરે છે: "હે ગોવિંદ, તમે તમારા ભક્તોની કામગીરી પૂર્ણ કરીને અહીંથી વિદાય લેશો; પણ મારા હ્રદયની ઊંડી ચિંતા સાંભળી, કૃપા કરીને મને આશ્વાસન આપો." હવે ભયાનક કલિયુગ આવી પહોંચ્યું છે, દુષ્ટ લોકો ફરીથી ઉદ્ભવશે, અને સજ્જન પણ તેમના સંપર્કથી ઉગ્ર બની જશે. ત્યારે ધરતી, ભારે ભારથી પીડાઈને, ગાયના રૂપમાં આશ્રય શોધશે; હે કમળનેત્ર, તમારા સિવાય બીજું કોઈ રક્ષક દેખાતું નથી. એટલા માટે, હે ભક્તવત્સલ, કૃપા કરી વિદાય ન લો; તમારા ભક્તોના હિત માટે જ તમે ગુણમય રૂપ ધારણ કર્યું છે, જેઓ સ્વરૂપે તો નિર્ગુણ અને ચૈતન્યમય છો. તમારા વિના ભૂમિ પર તમારા ભક્તો કેવી રીતે રહી શકશે? નિર્ગુણની પૂજા અઘરી છે; તેથી, કૃપા કરીને કંઈક વિચાર કરો. ઉદ્ધવજીના વચનો સાંભળીને, પ્રભાસમાં ભગવાન હરિ વિચારે છે: "મારા ભક્તોની રક્ષા માટે હું શું કરું?" પછી તેમણે પોતાનું દિવ્ય તેજ શ્રીમદ્ ભાગવતમાં સ્થાનાંતરિત કર્યું, પોતે ગુપ્ત રહીને, ભાગવતના પવિત્ર સાગરમાં પ્રવેશી ગયા. આથી, શબ્દરૂપે પ્રગટ થયેલું ભાગવત પુરાણ ભગવાન હરિ સ્વયં છે; તેની સેવા, શ્રવણ, પઠન કે દર્શનથી પાપો નાશ પામે છે. આ રીતે સાત દિવસ સુધી ભાગવત શ્રવણ સર્વ શ્રેષ્ઠ સાધન ગણાયું છે, અન્ય સાધનાઓને પછાડે છે; કલિયુગ માટે આ ધર્મ ઘોષિત થયો છે. આ ધર્મ કલિયુગમાં દુ:ખ, ગરીબી, દુર્ભાગ્ય અને પાપના નાશ તથા કામ-ક્રોધના વિજય માટે ઘોષિત થયો છે. નહિંતર, દેવતાઓ માટે પણ વૈષ્ણવ માયાને ત્યાગવી અતિ દુષ્કર છે; તો સામાન્ય મનુષ્ય તો કેવી રીતે છૂટકારો મેળવે? તેથી સાત દિવસનું ભાગવત શ્રવણ નિર્ધારિત થયું. સૂતજી કહે છે: જયારે નાગશ્રવણની સભામાં ઋષિગણોએ આ ધર્મ પ્રગટ કર્યો, ત્યારે અદ્ભુત ઘટના ઘટી—હે શૌનક, હવે હું એ કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો. ભક્તિદેવી, પોતાના બે યુવાન પુત્રો સાથે, અચાનક પ્રગટ થઈ, શুদ্ধ પ્રેમથી ઓતપ્રોત, અને વારંવાર શ્રીકૃષ્ણ, ગોવિંદ, હરે, મુરારી, નાથ જેવા નામો ઉચ્ચારી રહી હતી. સભામાં બેઠેલા ઋષિગણોએ જોઈuં કે ભક્તિદેવી, ભાગવતના અર્થના આભૂષણોથી શોભાયમાન અને સુંદર વસ્ત્રોમાં સજ્જ, આવી છે. તેમને આશ્ચર્ય થયું કે એ અહીં કેવી રીતે અને ક્યાંથી આવી? એ સમયે કુમારો કહે છે: "આ હવે કથાના સારથી પ્રગટ થઈ છે." આ સાંભળીને, ભક્તિદેવી પોતાના પુત્રો સાથે વિનમ્રતાથી સનત્કુમારને સંબોધી કહે છે: "આજે, આપ સૌએ મને કલિયુગમાં વિલય પામી ગયેલી મને, આ અમૃતમય કથાથી પુષ્ટિ આપી છે. હવે હું ક્યાં નિવાસ કરું? બ્રાહ્મણો મને જણાવો." ત્યારે કુમારો કહે છે: "હે ભક્તિ, ભક્તોમાં તું ગોવિંદના રૂપો ઉત્પન્ન કરે છે, તુંજ પ્રેમને પોષે છે, તુંજ સંસારરોગનો નાશ કરે છે; તેથી, હંમેશા દૃઢ નિશ્ચયથી વૈષ્ણવોના હ્રદયમાં નિવાસ કર." આથી, કલિયુગના દોષો તને જોઈ શકતા નથી, તેમ તેમની શક્તિ પણ જગતમાં ચાલતી નથી; તેથી, કુમારોના આદેશથી ભક્તિદેવી પછી હરિભક્તોના હ્રદયમાં સ્થિર થઈ. બધા લોકોમાં જે શ્રીહરિભક્તિ હ્રદયમાં ધરાવે છે, તે જ સાચે ધન્ય છે—even જો તે ગરીબ હોય, તો પણ; કેમ કે હરિ પોતે પોતાના લોકને ત્યજીને, ભક્તિના બંધનથી તેમના હ્રદયમાં પ્રવેશ કરે છે. આજે, જેને "ભાગવત" કહે છે, તેની મહિમા શું વર્ણવી શકીએ? જે પૃથ્વી પર બ્રહ્મસ્વરૂપે છે, એના આશ્રયથી—even બોલનાર અને સાંભળનાર પણ—કૃષ્ણસમાન પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરે છે, જે બીજું કોઈ ધર્મ નથી આપતું. સૂતજી કહે છે: ત્યારબાદ, વૈષ્ણવોના હ્રદયમાં અદ્વિતીય ભક્તિ જોઈને, ભક્તવત્સલ ભગવાને પોતાનું વૈકુંઠ લોક પણ ત્યજી દીધું. તેઓ વનમાલા ધારણ કરેલા, મેઘ જેવા શ્યામ, પીળા વસ્ત્રોમાં, મોહક રૂપવાળા, સુવર્ણ કટિબંધથી તેજસ્વી, મણિ અને કુંડલોથી શોભાયમાન હતા. ત્રિભંગી મુદ્રામાં, કૌસ્તુભમણિથી અલંકૃત, દશકોટિ કામદેવ કરતાં સુંદર, સુગંધિત ચંદનથી અંકિત, પરમ આનંદ અને ચૈતન્યમય, મધુર, વાંસળીધારી એવા ભગવાન, પોતાના ભક્તોના પવિત્ર હ્રદયમાં પ્રવેશી ગયા. જે વૈકુંઠવાસી ઉદ્ધવ વગેરે વૈષ્ણવો છે, તેઓ પણ અહીં ગુપ્ત રૂપે આવી, આ કથાઓ સાંભળવા માટે ઉપસ્થિત થયા છે. ત્યારે જયજયકારના નાદ, અલૌકિક રાસથી પરિપૂર્ણતા, પુષ્પવર્ષા અને શંખનાદ સંભળાવા લાગ્યા. એ સભામાં બેઠેલા સૌને પોતાનો દેહ, ઘર કે સ્વભાન ભૂલી ગયું. એમના એ અવસ્થાને જોઈને, નારદજી બોલ્યા: "હે ઋષિગણ, આજે મેં આ અદ્ભુત મહિમા જોયો છે, જે સાત દિવસની કથાથી થયો છે—even અજ્ઞાની, પાપી, પશુ, પક્ષી પણ અહીં સર્વપાપથી મુક્ત થઈ જાય છે. આથી, મનુષ્યલોકમાં કલિયુગમાં મનને શુદ્ધ કરનાર બીજું કશું નથી; પૃથ્વી પર પાપના પર્વતોનો નાશ કરનાર બીજું કશું નથી, જેટલું આ કથાનું શ્રવણ કરે છે. સાત દિવસના કથાસમાધાનથી કોણ શુદ્ધ થાય છે? કોઈ દયાળુએ, જગતના કલ્યાણ માટે, નવો માર્ગ બતાવ્યો છે?" કુમારો કહે છે: "કળીયુગમાં જે મનુષ્યો હમેશા પાપ કરે છે, દુષ્ટ વર્તન કરે છે, માર્ગભ્રષ્ટ છે, ક્રોધથી દગધ છે, ટાંકીલા અને કામી છે—એ બધા સાત દિવસની કથાથી શુદ્ધ થાય છે. જે અસત્યપ્રવૃત્તિ ધરાવે છે, માતા-પિતાને અપમાન આપે છે, કામથી દબાયેલા છે, આશ્રમધર્મથી રહિત છે, પાખંડી, ઈર્ષાળુ અને હિંસક છે—એ પણ કથાસમાધાનથી શુદ્ધ થાય છે. પાંચ મહાપાતકવાળા, દગાબાજ, દયાવિહિન, દૈત્યસમાન, પરસ્ત્રીગામી અને બ્રાહ્મણની સંપત્તિથી પોષાતા—even એ પણ કથાથી શુદ્ધ થાય છે. જે શરીર, વાણી અને મનથી પાપ કરે છે, હઠીલા, દગાબાજ, પરધનથી પોષાતા, અશુદ્ધ અને દુષ્ટવૃત્તિ ધરાવે છે—even એ પણ સાત દિવસની કથાથી શુદ્ધ થાય છે. હવે હું તમને એક પ્રાચીન કથા કહું છું, જેને માત્ર સાંભળવાથી જ પાપનાશ થાય છે. તુંગભદ્રા નદીના કાંઠે એક અતિ સુંદર શહેર હતું, જ્યાં ચાર વર્ણના લોકો પોતપોતાના ધર્મ અનુસાર સત્ય અને પુણ્યકર્મમાં તત્પર હતા. એ શહેરમાં આત્મદેવ નામના એક બ્રાહ્મણ રહેતા, જે સર્વ વેદોમાં પારંગત, શ્રુતિ-સ્મૃતિના નિષ્ણાત અને જાણે બીજો સૂર્ય સમાન હતા. તેમણે ધંધુલિ નામની પત્ની હતી, જે સૌંદર્યમાં અદ્વિતીય, સદાય પોતાના વચનને પાળતી, ઉચ્ચકુળમાં જન્મેલી હતી. પણ ધંધુલિ ગૃહકર્મમાં નિપુણ, પરપ્રપંચી, કઠોર, વાતોમાં વ્યસ્ત, કંજુષ અને ઝઘડાળુ સ્વભાવની હતી. આ રીતે, બંને પતિ-પત્ની પ્રેમથી રહેતા અને ભોગ વિલાસ કરતા, છતાં ધન અને ઇચ્છાઓ હોવા છતાં, તેમના ઘરમાં અને અન્ય વિષયોમાં સુખ કદી મળતું નહોતું.