શ્રીમદ્ ભાગવતના આ પાવન શ્લોકોમાં, ભગવાન હરિના મનોહર અવતારો, શૌર્યમય કૃત્યો અને બાળલીલાઓનું શ્રવણ અને કથન જ્યાં પણ થાય છે, ત્યાં શ્રોતાને શ્રેષ્ઠ ત્યાગીઓના માર્ગ પર સર્વોચ્ચ ભક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ જે મનુષ્ય કામ, ક્રોધ, અહંકાર અને દેહની લાગણીઓમાં ફસાઈને, અન્ય કામી લોકો સાથે ઝઘડો કરે છે, તે પોતાનું જ વિનાશ લાવે છે. અજ્ઞાનવશ, જીવ આ પાંચ તત્વોથી બનેલા દેહમાં ‘હું’ અને ‘મારું’ના ભ્રમમાં સતત બંધાય રહેછે, અને આ ખોટા વિચારથી તેની બુદ્ધિ પણ બગડી જાય છે. જો જીવ દુષ્ટ માર્ગે ચાલે, તથા પેટ અને ઈન્દ્રિયોની તૃપ્તિ માટે પ્રયત્ન કરે, તો તે ફરીથી અંધકારમાં જ જાય છે. સત્ય, પવિત્રતા, દયા, મૌન, બુદ્ધિ, વૈભવ, લજ્જા, યશ, ક્ષમાશીલતા, શાંતિ, આત્મ-નિયંત્રણ અને સમૃદ્ધિ – આ બધું દુષ્ટ લોકોની સંગતિથી ઘટી જાય છે. તેથી, ચંચળ, મૂર્ખ, નિરાશ, અશુદ્ધ, દયનીય અને રમકડા જેવી સ્ત્રીઓની સંગતિથી દૂર રહેવું જોઈએ. માયાજાળમાં, સ્ત્રીઓની સંગતિથી જેટલું મોહ અને બંધન થાય છે, એટલું અન્ય લોકોની સંગતિથી થતું નથી; અને સ્ત્રીઓમાં જ ડૂબેલા લોકોની સંગતિથી એ મોહ વધુ જ વધે છે. એક વખત, પ્રજાપતિએ પોતાની દીકરીને, જે હરણીની રૂપમાં હતી, જોઈને સુંદરતાથી મોહિત થઈ, અને શરમાઈને હરણના રૂપમાં તેના પાછળ દોડ્યા. માયાના આ જાદુથી રચાયેલી સ્ત્રી જેવી મને, જેઓ પુન:પુન: જન્મે છે, એમા શ્રી નારાયણ જેવા મહાન ઋષિ સિવાય બીજું કોઈ પણ મોહથી બચી શકતું નથી. મારી માયાની શક્તિ જુઓ, જે સ્ત્રીના રૂપમાં છે – તે દિશાઓના વિજેતાઓને પણ જીતી લે છે, અને પાંપાંના વળાંકથી પૃથ્વી પર ચાલનારને પણ વશ કરી લે છે. ઉચ્ચ યોગના માર્ગે જવાનું ઈચ્છનાર વ્યક્તિએ સ્ત્રીઓની સંગતિથી સદાય દૂર રહેવું જોઈએ; જેમણે મારા સેવા દ્વારા સાચા સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કર્યું છે, તેઓ કહે છે કે એ સંગતિ તો નરકનું દ્વાર છે. દેવોએ રચેલી સ્ત્રી-માયાજાળ ધીમે-ધીમે આવે છે; તેને આત્મા માટે મૃત્યુ સમજી લેવું જોઈએ, જેમ ઘાસથી ઢંકાયેલો કૂવો. મૂઢ મનુષ્ય, મારી માયાની ગાયના રૂપમાં દેખાતી સ્ત્રીને પોતાની પત્ની માની લે છે; અને સ્ત્રીઓની સંગતિથી, તે સ્ત્રી-જીવનમાં બંધાઈ જાય છે, અને ધન, સંતાન, ઘરથી જોડાઈ જાય છે. એ સ્ત્રી, જે પતિ, સંતાન અને ઘરનું સ્વરૂપ છે, તેને કismet દ્વારા મોકલાયેલ મૃત્યુ સમજી લેવું જોઈએ, જેમ શિકારીની ધૂન હરણ માટે મૃત્યુ છે. જીવ, દેહમાં જીવન લઈને, સંસારના વિવિધ લોકોમાં ફરતો રહે છે, અને સતત કર્મ અને તેના ફળનો અનુભવ કરે છે. દેહ, તત્વો, ઈન્દ્રિયો અને મનથી બનેલો છે; તેની વિઘટન એ મૃત્યુ છે, અને તેની રચના એ જન્મ છે. જ્યારે વિષયને જોવાની ક્ષમતા અને ઈન્દ્રિય ક્ષમતા ગુમાય છે, ત્યારે એ વિલય કહેવાય છે; અને જ્યારે વિષયના અનુભવથી ‘હું’ની ભાવના જન્મે છે, એ જન્મ કહેવાય છે. જેમ આંખ અથવા તેના અંગો જોવાની ક્ષમતા ગુમાવે છે, ત્યારે જોનારનું દૃશ્ય સમાપ્ત થાય છે; તેમ બંને અયોગ્ય થાય, તો દૃષ્ટિ પૂરી થાય છે. અત: કોઈએ ભય, દયા કે મૂંઝવણમાં પડવું જોઈએ નહીં; આત્માની યાત્રા જાણીને, વિવેકી અને આસક્તિથી મુક્ત વ્યક્તિએ અહીં જીવન જવું જોઈએ. સાચી દૃષ્ટિ, યોગ અને વૈરાગ્યથી, આ માયાજાળમાં બનેલા દેહની ચિંતા કર્યા વિના, જીવવું જોઈએ. એવી રીતે, સુકદેવજી કહે છે, ગોપીઓ વિવિધ રીતે ગીત ગાઈ અને વિલાપ કરતાં, ઊંચે ઊંચે રડી રહી હતી, અને કૃષ્ણના દર્શન માટે તરસી રહી હતી. ત્યારે, હરિ, પીળાં વસ્ત્રો પહેરી, પુષ્પમાળાથી સજ્જ, કમળમુખે સ્મિત સાથે, પ્રેમદેવતા પણ જેને ચકિત કરે છે, ગોપીઓ વચ્ચે પ્રગટ થયા. પ્રીયને પાછા મળતાં, ગોપીઓની આંખોમાં આનંદ ફૂટ્યો; એમ લાગ્યું કે જીવન ફરીથી દેહમાં આવી ગયું. કોઈએ આનંદથી હરિના કમળહસ્તને જોડેલા હાથમાં લીધા; બીજીએ તેમના ચંદનલિપ્ત હાથને પોતાના ખભા પર રાખ્યા. એક સુમધુર ગોપીએ, કૃષ્ણે ચાવેલી પાનને પોતાના હાથમાં લીધા; બીજી, તીવ્ર તરસથી, કૃષ્ણના કમળપદને પોતાના વક્ષસ્થળ વચ્ચે રાખ્યું. એક ગોપી, પ્રેમના ઉલ્લાસથી, ભમરાયેલી ભ્રૂ સાથે, દાંત કચકચાવી, બાજુથી નજરે મારતી હતી. બીજી, અવિચલિત આંખોથી, કૃષ્ણના કમળમુખને જોઈ રહી હતી; તેમ છતાં, તે તૃપ્ત થતી ન હતી, જેમ વિવેકી લોકો તેમના પદના દર્શનથી ક્યારેય તૃપ્ત થતા નથી. બીજી, આંખો બંધ કરીને, કૃષ્ણને પોતાના હૃદયમાં દૃષ્ટિ દ્વારા ખેંચી, રોમાંચિત અંગોથી યોગી જેવી આનંદમાં લીન થઈ. કૃષ્ણના દર્શનથી, ગોપીઓના હૃદયની વિદાયની વેદના દૂર થઈ ગઈ; જેમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરતાં દુ:ખ દૂર થાય છે. દુ:ખમુક્ત ગોપીઓથી ઘેરાયેલા, અચ્યૂત ભગવાન વધુ તેજસ્વી દેખાતા હતા, જેમ શક્તિપ્રાપ્ત પુરુષ. ગોપીઓ સાથે, ભગવાન યમુનાના રેતાળ કિનારે ગયા, જ્યાં ચમેલી અને મન્દાર ફૂલો ખીલી રહ્યા હતા, સુગંધિત પવન વહેતો હતો, અને મધમાખીઓ ગુંજતી હતી. એ સ્થળ, શરદના ચંદ્રપ્રભાથી અંધકારમુક્ત હતું; કૃષ્ણના ચંચળ હાથ, અને રેત મુલાયમ અને તેજસ્વી હતી. ગોપીઓએ, પોતાના ઉપરના વસ્ત્રો, જે તેમના વક્ષસ્થળની લાલિમાથી ચિહ્નિત હતા, તે વડે પોતાના પ્રિય માટે આસન તૈયાર કર્યું. ત્યાં, યોગીઓના હૃદયમાં આસન ગ્રહણ કરતા, ભગવાન ગોપીઓની સભામાં તેજસ્વી દેખાયા, અને ત્રણ લોકની લક્ષ્મીનો એકમાત્ર આશ્રય તરીકે પૂજાયા. ગોપીઓએ, હળવી હસીને, રમૂજી નજર અને ભ્રૂના ઇશારાથી, કૃષ્ણના પગને પોતાના હાથથી સ્પર્શ કરીને, તેમના ગાલ પર મૂકીને, થોડી મીઠી રાગ સાથે પ્રશંસા કરી. ગોપીઓએ પૂછ્યું: "કોઈ પ્રેમ કરે છે તો સામે વ્યક્તિ પણ કરે છે; બીજું ઉલટું કરે છે; તો કેટલાક બંનેને પ્રેમ નથી કરતા. હે મહાન, સાચું શું છે?" ભગવાને ઉત્તર આપ્યો: "જે લોકો પોતાનાં હિત માટે એકબીજાને પ્રેમ કરે છે, તેઓ મિત્ર છે; પરંતુ એમાં સાચો પ્રેમ કે ધર્મ નથી, એ માત્ર સ્વાર્થ છે. જે લોકો, જેમ દયાળુ માતાપિતા, તેમને પ્રેમ ન કરતા લોકોને પણ પ્રેમ કરે છે, એમાં પ્રેમ અને ધર્મ ઉત્તમ છે." "કેટલાક, તેમને પ્રેમ કરતા લોકો કે પ્રેમ ન કરતા લોકો – બંનેને પ્રેમ નથી કરતા; કારણ કે તેઓ સ્વયંમાં તૃપ્ત, સ્વયંપૂર્ણ, અકૃતજ્ઞ અને મોટા લોકોને અપ્રતિષ્ઠા આપનાર હોય છે." "પણ હું, હે મિત્રો, મને પ્રેમ કરતા લોકો સાથે પણ પ્રેમ નથી કરતો; કેમ કે તેમની ભક્તિથી તેઓ મને પામે છે, અને પછી ગુમાવતાં, ગરીબ માણસે સંપત્તિ ગુમાવી હોય, તેમ એના વિચારમાં લીન રહી, બીજું કંઈ જાણતા નથી." આ રીતે, ભગવાને ગોપીઓ સાથે પ્રેમ, ભક્તિ અને ધર્મ વિશે વાત કરી, અને ગોપીઓના હૃદયમાં આનંદ અને સંતોષની ભાવનાનો સંચાર કર્યો.