પ્રિયજન, ગોપીઓ પોતાના હૃદયમાં શ્રીકૃષ્ણના સુંદર કમળ જેવા પગને ધીમે ધીમે મૂકે છે, તેમ છતાં તેઓ તેના કઠિનતાથી ડરે છે. તેઓ વિચારે છે—શું એ માટે જ તું જંગલમાં ફરતો છે? શું તારા પગ તીખા કાંકડાંથી દુઃખ પામતા નથી? અમારા મન તો તારા જીવનથી જ જીવંત છે, અને ક્યારેય તને છોડતું નથી. રામની પત્નીઓએ તેમના પતિના શરીરને આવડીને અગ્નિમાં પ્રવેશ કર્યો; વસુદેવની પત્નીઓ, તથા હરિના પુત્ર પ્રદ્યુમ્ન સહિતના પુત્રવધૂઓએ પણ તેમ જ કર્યું; અને કૃષ્ણની પત્નીઓ, રુક્મિણીની આગેવાનીમાં, કૃષ્ણમાં એકરૂપ થઈ અગ્નિમાં પ્રવેશી ગઈ. કૃષ્ણથી વિયોગના દુઃખથી વ્યાકુળ થયેલા અર્જુને પોતાના પ્રિય મિત્ર કૃષ્ણના ગુણગાન અને સુજ્ઞાનથી પોતાને શાંત કર્યા. પછી અર્જુને પોતાના વંશના વિનાશ પામેલા સગાઓ માટે યથાવિધિ શ્રાદ્ધક્રિયા કરી. હરિ દ્વારા ત્યજાયેલી દ્વારકાને ક્ષણમાત્રમાં જ સમુદ્રે ડૂબાડી દીધી, હે રાજન, માત્ર ભગવાનનું દિવ્ય ધામ જ બચ્યું. ત્યાં, ભગવાન મધુસૂદન સદા વર્તમાન છે; માત્ર સ્મરણથી જ સર્વપાપો દુર થાય છે—તે સર્વ શુભોમાં શ્રેષ્ઠ છે. પછી અર્જુન, બચેલા સ્ત્રીઓ, બાળકો અને વૃદ્ધોને લઈને ઇન્દ્રપ્રસ્થ પહોંચ્યો અને વજ્રને રાજસિંહાસન પર બેસાડ્યો. પછી, પોતાના મિત્રોના મૃત્યુની ખબર સાંભળી, અર્જુનના પુર્વજો, હે રાજન, તમને વંશના ધારી તરીકે રાખીને, મહાપ્રયાણે નીકળી ગયા. જે કોઈ શ્રદ્ધાથી વિષ્ણુના અવતાર અને લીલાઓનું વર્ણન કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. આ રીતે, હરિના મનોહર અવતારો, પરાક્રમ અને બાળલિલાઓનું શ્રવણ-કીર્તન કરતા, માણસ સર્વોચ્ચ વૈરાગ્યના માર્ગે પરમ ભક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. શરીર, અભિમાન, ક્રોધ અને કામના વડે, કામી પુરુષ બીજા ઇચ્છાવાન સાથે વિવાદ કરે છે અને પોતાનું હિત નષ્ટ કરે છે. પાંચ મહાભૂતોથી બનેલ શરીરમાં, અજ્ઞાની આત્મા ‘હું’ અને ‘મારું’ની ખોટી કલ્પનામાં ફસાઈને, દૂષિત બુદ્ધિ પેદા કરે છે. જો કોઈ જીવ દુષ્ટમાર્ગે ચાલે, પેટ અને ઇન્દ્રિયની તૃપ્તિ માટે પ્રયત્ન કરે, તો એ ફરીથી અજ્ઞાન અને અંધકારમાં પડી જાય છે. સત્ય, પવિત્રતા, દયા, મૌન, બુદ્ધિ, સંપત્તિ, લાજ, યશ, ક્ષમા, શાંતિ, આત્મસંયમ અને સમૃદ્ધિ—આ બધું દુર્ગુણાળુઓની સંગતથી ક્ષીણ થાય છે. અશાંત, મૂર્ખ, હતાશ, દુશીલ અથવા દયનીય લોકોની, કે રમણિય સ્ત્રીઓ જેવી નારીની સંગત કરવી જોઈએ નહીં. મોહ અને બંધન બીજાની તુલનામાં સ્ત્રીની સંગતથી વધુ થાય છે, અને સ્ત્રીપ્રેમીઓની સંગતથી તો એ વધુ જ થાય છે. પ્રજાપતિએ પોતાની જ પુત્રીને હરણીની રૂપમાં જોઈ, તો પોતે હરણ બની તેને પછડાવવા લાગ્યો—લજ્જિત થઈ. પુનઃપુનઃ સર્જાતા સર્વ જીવોમાંથી, મુનિ નારાયણ સિવાય, કોને મારી માયાની રચેલી સ્ત્રી—એવી મને—જોઈને લોભ ન થાય? મારી માયાની સ્ત્રીરૂપ શક્તિને જુઓ, જે વિજયી લોકોને પણ પોતાના ભ્રૂકુટિથી જ વશ કરી લે છે. યોગમાં શ્રેષ્ઠ બનવા ઇચ્છે તે પુરુષે કદી સ્ત્રીની સંગત કરવી નહીં; જેણે મને સેવા કરીને સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કર્યું છે તે કહે છે—સ્ત્રીસંગ જ નરકનું દ્વાર છે. દેવતાઓએ રચેલી સ્ત્રીરૂપ માયા ધીમે ધીમે નજીક આવે છે; તેને ઘાસથી ઢંકાયેલા કૂવામાં કૂદવા જેવું મૃત્યુ સમજેવું. મૂઢ પુરુષ તેને પોતાની પત્ની માને છે, જ્યારે તે તો મારી માયા છે, ગાયના રૂપમાં દેખાય છે; સ્ત્રીસંગથી એ સ્ત્રીયોનિમાં જાય છે અને ધન, સંતાન, ઘર સાથે બંધાઈ જાય છે. પત્ની, સંતાન અને ઘરરૂપે જે છે, તેને કર્મફળથી આવેલું મૃત્યુ જ જાણવું—જેમ શિકારીનું ગીત હરણ માટે મૃત્યુ છે. પ્રાણવંત શરીર લઈને, મનુષ્ય જગતમાંથી જગતમાં ફરતો રહે છે, સતત કર્મ કરે છે અને તેનું ફળ ભોગવે છે. પંચભૂત, ઇન્દ્રિય અને મનથી બનેલું શરીર જીવ સાથે ચાલે છે; તેનો નાશ મૃત્યુ છે અને તેનો ઉત્પન્ન થવું જન્મ છે. જ્યારે વિષયના જ્ઞાનનાં સાધન અને જ્ઞાનક્ષમતા ગુમાય, ત્યારે તેને પ્રલય કહેવાય; વિષયજ્ઞાનથી ‘હું’ની ભાવના થાય, એ જન્મ કહેવાય. જેમ આંખ કે તેના અંગોને જોવાની ક્ષમતા ન રહે, ત્યારે દ્રષ્ટાની દૃષ્ટિ પણ નષ્ટ થાય છે; બંને અયોગ્ય થાય ત્યારે દૃષ્ટિ પણ જાય છે. આથી, ભય, શોક કે મૂર્છા રાખવી નહીં; આત્માના ગમનને જાણીને, વિમુક્ત અને જ્ઞાની પુરુષે અહીં યોગ્ય રીતે જીવવું. સત્યદર્શનથી યુક્ત બુદ્ધિ, યોગ અને વૈરાગ્યથી સંયુક્ત થઈ, આ માયામય જગતમાં શરીરને અનાસક્ત રહી જીવવું. શુકદેવજી કહે છે: હે રાજન! ગોપીઓ અનેક રીતે ગાઈને, રડીને, કૃષ્ણના દર્શન માટે વ્યાકુળ થઈ ગઈ. એ સમયે હરિ, પીળાં વસ્ત્ર, માળા અને સ્મિતયુક્ત કમળમુખે, કામદેવને પણ મોહિત કરનાર રૂપે, ગોપીઓમાં પ્રગટ થયા. પોતાના પ્રિયતમના પુનઃઆગમનથી ગોપીઓની આંખો આનંદથી ફૂટી ઊઠી; જાણે જીવતંત્ર ફરી પાછું આવી ગયું. કોઈએ આનંદથી હરિના કમળહસ્તને જોડેલા હાથમાં લઈ લીધું; બીજી એના ચંદનલપેટેલા હાથને પોતાના ખભા પર મૂકી. કોઈએ કૃષ્ણે ચવેલા પાનને પોતાના હાથમાં લઈ લીધું; બીજી, વ્યાકુળતા સાથે, એના પગને પોતાના હૃદય પર મૂકી દીધું. કોઈ, પ્રેમની ઉલટપલટથી ભમરાયેલી, ભૃકુટિ ચઢાવી, હોઠ નીચે દાંત દબાવી, તિરાડાંથી નજરે મારતી હતી. બીજી, અડગ દ્રષ્ટિથી કૃષ્ણના કમળમુખને નિહાળતી રહી; છતાં તૃપ્ત થતી નહોતી, જેમ જ્ઞાની ભગવાનના ચરણોમાં કદી તૃપ્ત થતો નથી. બીજી, આંખો મીંચી, કૃષ્ણને દૃષ્ટિદ્વારા હૃદયમાં ખેંચી, રોમાંચિત શરીરે, યોગીની સમાધિનો આનંદ માણતી હતી. આ રીતે, ગોપીઓએ કેશવના દર્શનથી પરમ આનંદનો મહોત્સવ માણ્યો; વિયોગના દુઃખને ત્યજી દીધું, જેમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થવાથી લોકોએ દુઃખ ભૂલી જાય. આ દુઃખમાંથી મુક્ત થયેલી ગોપીઓથી ઘેરાયેલા અચ્યૂત ભગવાન વધુ તેજસ્વી બની ઊભા રહ્યા, હે પ્રિય, જેમ શક્તિથી સજ્જ પુરુષ તેજસ્વી બને છે.