દુઃખી જીવન માટે તમારા કથાઓ અમૃતસમાન છે—કવિઓએ જેની પ્રશંસા કરી છે, પાપ દૂર કરે છે, સાંભળવાથી શુભતા અને સમૃદ્ધિ મળે છે, અને જે લોકો ધરતી પર આ કથાઓનું પ્રસારણ કરે છે, તેઓ સાચા દાતા છે. પ્રિય, તમારું હાસ્ય, પ્રેમભરી નજરો, રમણીઓ, અને ધ્યાન—આ બધું કલ્યાણકારી છે. તમારી હૃદયસ્પર્શી ગુપ્ત વાતો, હે મોહક, અમારા મનને અશાંત કરી દે છે. જ્યારે તમે વ્રજમાં ગાયો ચરાવતા ફરો છો, ત્યારે તમારા કમળ જેવા પગ પથ્થરો, ઘાસ અને કૂંપળો પર પડે છે; longingથી વ્યાકુળ થયેલા અમારા મન પણ તમારું અનુસરણ કરે છે, હે પ્રિય. દિવસના અંતે, જ્યારે તમે વાદળી વાળ અને વનફૂલ જેવા મુખ સાથે, ધૂળથી ઢંકાઈને વારંવાર દેખાવ છો, ત્યારે, હે પરાક્રમી, અમારા હૃદયમાં પ્રેમની લહેર ઉઠે છે. તમારા કમળ જેવા પગ, જે નમન કરનારા ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે, લક્ષ્મી દ્વારા પૂજાય છે, દુઃખમાં ધ્યાન કરવા યોગ્ય છે અને શાંતિ આપે છે—હે પ્રિય, કૃપા કરીને તે પગ અમારા હૃદય પર મૂકીને અમારો દુઃખ દુર કરો. તમારી વાંસળીથી સ્પર્શાયેલા ઓઠ, જે પ્રેમ વધારશે છે, દુઃખ હટાવે છે અને બધા અન્ય રાગો ભૂલાવી દે છે—હે પરાક્રમી, અમને તમારા ઓઠોના અમૃતનો અનુભવ કરાવો. જ્યારે તમે વનમાં ફરો છો, ત્યારે જે લોકો તમને જોઈ શકતા નથી, તેમના માટે એક ક્ષણ પણ યુગ જેટલી લાંબી લાગે છે; અને તમારી વાળની લટ અને સુંદર મુખ, જેમની આંખો થાકી ગઈ છે, તેઓના પલકો પાછળ છુપાઈ જાય છે. પતિ, પુત્ર, કુટુંબ, ભાઈ અને સંબંધીઓને છોડી, અમે અંતે તમારી પાસે આવી છે, હે અચ્યૂત. તમારી માર્ગને જાણીને, તમારી ગીતથી મોહિત થઈને, રાત્રે કઈ સ્ત્રી ઘરે પાછી જાય? તમારી ગુપ્ત વાતો, હૃદયમાં ઉઠતો પ્રેમ, સ્મિતભર્યું મુખ, પ્રેમભરી નજરો અને વિશાળ છાતીની ભવ્યતા, હે વૈભવના નિવાસ, વારંવાર અમારા મનને longs અને મૂંઝવણમાં મૂકે છે. વ્રજવાસીઓ માટે કલ્યાણરૂપ, તમારી હાજરી માત્રથી બધા દુઃખ દૂર થાય છે અને સર્વત્ર શુભતા ફેલાય છે. કૃપા કરીને, longingથી પીડિત હૃદય ધરાવનારાઓ પાસેથી થોડો પણ વિયોગ ખેંચી લો, કેમ કે તમારી ગેરહાજરી જ તમારા પોતાના લોકોના વિયોગના દુઃખનો ઉપચાર છે. હે પ્રિય, અમે ભયથી, ધીરજથી તમારા સુંદર કમળ જેવા પગ અમારા હૃદય પર મૂકીયે છીએ—શું આ માટે જ તમે વનમાં ફરો છો? શું તમારા પગ尖 પથ્થરો પર ચાલતાં દુઃખી નથી થાતા? અમારા મન, જે તમારાથી જ જીવંત છે, ક્યારેય તમાથી વિમુખ થતું નથી. આ રીતે, 'ગોપીઓનું ગીત' નામક એકત્રીસમું અધ્યાય, ભગવત પુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધમાં પૂર્ણ થાય છે. રામની પત્નીઓએ તેમના પતિના શરીરને આલિંગન કરીને અગ્નિમાં પ્રવેશ કર્યો; વસુદેવની પત્નીઓ, હરિના પુત્રવધૂઓ અને કૃષ્ણની પત્નીઓ—રુકમિણી સહિત—એમણે પણ અગ્નિપ્રવેશ કર્યો અને આત્મસંયમથી કૃષ્ણમાં એકરૂપ થઈ ગઈ. અર્જુન, પોતાના પ્રિય મિત્ર કૃષ્ણના વિયોગથી દુઃખી થઈ, કૃષ્ણના ગીતો અને જ્ઞાનવચનો દ્વારા પોતાને શાંત કર્યા. તેણે મૃત્યુ પામેલા સંબંધીઓના યોગ્ય ક્રિયા-કર્મો કર્યા, અને જે મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેમને યોગ્ય રીતે વિધિપૂર્વક વિદાય આપી. હે રાજા, હરિએ છોડેલી દ્વારકા ક્ષણમાં જ સમુદ્રમાં ડૂબી ગઈ—માત્ર ભગવાનનું વિભવભવન જ બચી રહેલું. ત્યાં ભગવાન મધુસૂદન સદા હાજર છે; તેમની સ્મૃતિથી સર્વપાપો દૂર થાય છે—શ્રેષ્ઠમાં શ્રેષ્ઠ કલ્યાણકારી. અર્જુને બચેલા સ્ત્રીઓ, બાળકો અને વૃદ્ધોને લઈને ઇન્દ્રપ્રસ્થ પહોંચાડ્યા અને વજ્રને રાજસિંહાસન પર બેસાડ્યા. અર્જુનના પિતૃઓએ, મિત્રોનું મૃત્યુ સાંભળીને, તમને વંશધારો બનાવ્યા અને પોતે મહાપથ પર ચાલ્યા ગયા. જે કોઈ શ્રદ્ધાપૂર્વક વિષ્ણુ ભગવાનના જન્મ અને કાર્યોનું વર્ણન કરે છે, તે સર્વપાપોથી મુક્ત થાય છે. આ રીતે, હરિના અવતાર, પરાક્રમ અને બાળલીલાઓનું શ્રવણ અને કથન, અહીં કે અન્યત્ર, શ્રોતાને પરમ વૈરાગ્યમાર્ગ પર પરમ ભક્તિ આપે છે. શરીર, અભિમાન, વધતી ક્રોધ અને ઇચ્છા—આથી ભરેલો માણસ, બીજા ઈચ્છાવાન લોકો સાથે ઝઘડો કરે છે અને પોતાનું અંતે નાશ કરે છે. પાંચ તત્વોથી બનેલા શરીરમાં, અજ્ઞાની આત્મા વારંવાર 'હું' અને 'મારું'ના મોહિત ભાવથી બંધાઈ જાય છે, અને આવા ભ્રમથી બુદ્ધિ દૂષિત થાય છે. જો કોઈ ફરીથી દુષ્ટ માર્ગે ચાલે, ઇન્દ્રિયસુખ અને પેટપૂર્તિ માટે પ્રયત્ન કરે, તો તે પૂર્વવત અંધકારમાં જ જાય છે. સત્ય, પવિત્રતા, દયા, મૌન, બુદ્ધિ, વૈભવ, લાજ, યશ, ક્ષમા, શાંતિ, આત્મસંયમ અને સમૃદ્ધિ—આ બધું દુર્ગુણવાળાઓની સંગતિથી ક્ષીણ થાય છે. કોઈએ ચંચળ, મૂર્ખ, હિંમતહીન, અધર્મી, દયનિય અથવા રમણિય સ્ત્રીઓ જેવી વ્યક્તિઓની સંગતિ કરવી નહીં. સંસારમાં મોહ અને બંધન બીજાની તુલનાએ સ્ત્રીની સંગતિથી વધુ થાય છે—અને સ્ત્રીમોહી લોકોની સંગતિથી તો વધુ જ થાય છે. પ્રજાપતિએ પોતાની જ દિકરીને, જેણે હરણીની આકૃતિ ધારણ કરી હતી, જોઈને મોહમાં આવી ગયા; તેઓ શરમથી હરણ બનીને તેને પીછો કરતા. પુનઃપુનઃ સર્જાતા સર્વ પ્રાણીઓમાં, મારા સિવાય કોણ, જેમનું મન કદી ચંચળ થતું નથી, એવી નારાયણ મુનિ સિવાય, મારી માયાથી રચાયેલી સ્ત્રી સામે ટકી શકે? મારી માયાની શક્તિ જુઓ—સ્ત્રીરૂપે—even દિશાવિજયીઓને પણ જીતે છે; માત્ર ભ્રૂભંગથી ધરતી પર ચાલનારાઓને પણ વશ કરી લે છે. જે યોગમાં શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામવા ઇચ્છે છે, તેને કદી સ્ત્રીની સંગતિ ન કરવી જોઈએ; જે મને સેવા કરીને સત્યસ્વરૂપ થયા છે, તેઓ કહે છે કે આવી સંગતિ નરકના દ્વાર છે. દેવતાઓએ રચેલી સ્ત્રીરૂપ માયા ધીમે ધીમે આવે છે; તેને આત્માના મૃત્યુરૂપ સમજો—જેમ ઘાસથી ઢંકાયેલું કૂવો છે. મોહિત પુરુષ તેને પત્ની માને છે, જયારે તે તો મારી માયા છે, ગાયરૂપે દેખાય છે; સ્ત્રીની સંગતિથી તે સ્ત્રીરૂપે જન્મે છે અને ધન, સંતાન, ઘરથી બંધાઈ જાય છે. તેને સમજવું જોઈએ—પતિ, સંતાન અને ઘરરૂપે દેખાતી એ સ્ત્રી છેક મૃત્યુરૂપ છે, જે દૈવથી મોકલાયેલી છે—જેમ શિકારીનું ગીત હરણ માટે મૃત્યુરૂપ છે. જીવંત શરીર ધરાવી માણસ જગતમાંથી જગતમાં ભટકે છે, સતત કર્મ કરે છે અને તેના ફળ ભોગવે છે. પાંચ તત્વો, ઇન્દ્રિયો અને મનથી બનેલું શરીર જીવ સાથે રહે છે; તેનું વિઘટન મૃત્યુ છે અને તેનું પ્રાગટ્ય જન્મ છે. જ્યારે વિષયને ગ્રહણ કરવાની ક્ષમતા અને વિષય બંને નષ્ટ થાય, ત્યારે તેને વિઘટન કહે છે; વિષયના ગ્રહણથી 'હું'ની ભાવના જન્મે છે, એજ જન્મ છે. જેમ આંખ અથવા તેની સંયુક્ત ભાગો જોવાની ક્ષમતા ગુમાવે છે, ત્યારે દ્રષ્ટાની દ્રષ્ટિ પણ બંધ થાય છે; એમ બંને અયોગ્ય બનતાં દૃષ્ટિ નષ્ટ થાય છે. તેથી, કોઈએ ન તો ડરવું જોઈએ, ન તો દયા કે મૂંઝવણ રાખવી જોઈએ; આત્માના માર્ગને જાણીને, વિમુક્ત અને નિરલિપ્ત બનીને અહીં જીવન જીવવું જોઈએ. સત્યદ્રષ્ટિથી, યોગ અને વૈરાગ્ય સાથે, કોઈએ આ માયામય જગતમાં શરીરની ચિંતા કર્યા વિના જીવન વિતાવવું જોઈએ.