વૃષ્ણિ શ્રેષ્ઠ, તમે તમારા પાવન ચરણોને શરણાગતજન માટે આશ્રયરૂપ બનાવ્યા છે, અને સંસારમાંથી ડરાવનારી ભયને દૂર કરો છો. હે પ્રિય, તમારી કમળ જેવી હથેળીઓથી સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થતી હોય છે; કૃપા કરીને તમારો શુભ સ્પર્શ અમારા શિરો પર કરો. વ્રજના દુઃખ દૂર કરનાર, હે વિરસૂર, તમારી સ્મિતથી પોતાના પ્રજાનો અહંકાર વિઘટિત થાય છે. હે મિત્ર, અમને તમારો દાસ સ્વીકારો અને તમારું સુંદર કમળમુખ અમને દર્શાવો. પાપનાશક, ઘાસ ચરાવનારા ગોપાલકનો અનુસરણ કરનારા, શ્રીનું નિવાસસ્થાન, તમારા કમળચરણો કાળિયના ફણોએ અર્પણ કર્યા હતા; એ ચરણો અમારા હૃદય પર રાખી અમારો દુઃખ દૂર કરો. મધુર વાણી, મનોહર શબ્દ અને pleasing બુદ્ધિથી, કમળનેત્ર, તમે અમને મોહિત કરો છો; હે વિરસૂર, તમારા હોઠોના અમૃતથી અમને પોષણ આપો. તમારી કથાઓનું અમૃત પીડિતો માટે જીવંત છે; કવિઓ તેને વખાણે છે, તે પાપ દૂર કરે છે. જે શ્રવે છે તેમને શુભતા અને સમૃદ્ધિ મળે છે; અને જે ધરતી પર તેને પ્રસાર કરે છે, તેઓ સાચા દાનવીર છે. હે પ્રિય, તમારું હસવું, પ્રેમભરી દૃષ્ટિ, રમણ અને ધ્યાન—all શુભ છે. હૃદય સ્પર્શતી ગુપ્ત વાતો, હે મોહન, અમારો મન અશાંત કરે છે. જ્યારે તમે વ્રજ છોડીને ગાય ચરાવા જાઓ છો, હે પ્રભુ, તમારા કમળચરણો કાંટા, ઘાસ અને કળીઓ પર ચાલે છે; longingથી પીડાતા અમારા મન પણ તમારી પાછળ ચાલે છે. દિવસના અંતે, તમે વનફૂલો વડે શોભિત, વાદળી વાળથી, ધૂળથી ઢંકાયેલા, વારંવાર દર્શન આપો છો; હે વિરસૂર, તમે અમારા હૃદયમાં પ્રેમ જગાવો છો. તમારા કમળચરણો, જે વંદન કરનારની ઇચ્છા પૂર્ણ કરે છે, ધર્તીના આભૂષણ શ્રી દ્વારા પૂજિત છે, મુશ્કેલીમાં ધ્યાન માટે યોગ્ય છે અને શાંતિ આપે છે; હે પ્રિય, એ ચરણો અમારા વક્ષસ્થળ પર રાખી દુઃખ દૂર કરો. તમારા મધુર વાંસળીથી સ્પર્શાયેલા હોઠ પ્રેમ વધારતા અને દુઃખ નાશ કરે છે, અને બધા બીજા વાસનાઓને ભૂલાવી દે છે; હે વિરસૂર, અમને તમારા હોઠોના અમૃત આપો. જ્યારે તમે વનમાં વિહાર કરો છો, ત્યારે જે તમને જોઈ શકતા નથી, એમને એક પળ યુગ સમાન લાગે છે; અને જેમના આંખે જડતા છે, એમના પલકો તમારા વાળ અને મુખાકૃતિને છુપાવી દે છે. પતિ, પુત્ર, પરિવાર, ભાઈ અને સગા બધું છોડી, અમે, અંતિમ સ્ત્રીઓ, તમારી પાસે આવ્યા છીએ, હે અવિનાશી. તમારા માર્ગને જાણીને અને ગીતથી મોહિત થઈ, કઈ સ્ત્રી રાત્રે ઘરે પાછી ફરશે? ગુપ્ત સંવાદ, ઉદ્ભવતા પ્રેમ, તમારું સ્મિત, પ્રેમભરી દૃષ્ટિ અને વિશાળ વક્ષસ્થળની કાંતિ, હે શ્રીનિવાસ, વારંવાર અમારા મનમાં longing અને મૂર્છા લાવે છે. વ્રજવાસીઓ માટે મંગલરૂપ, તમારો સાક્ષાત્કાર સર્વ દુઃખ દૂર કરે છે અને સર્વહિત લાવે છે. કૃપા કરીને longingથી પીડાતા આપણા લોકોમાંથી થોડું પણ વિમુખ થાઓ, કેમ કે વિયોગનો દુઃખ જ તેના ઉપચાર છે. પ્રિય, અમે ધીમે your સુંદર કમળચરણો અમારા વક્ષસ્થળ પર મૂકીયે છીએ, છતાં એના કઠિનપનથી ડરીએ છીએ. શું એ માટે તમે વનમાં ફરો છો? શું તમારા પગને કાંટા અને પથ્થરોથી દુઃખ થતું નથી? અમારા મન, જે તમારાથી જીવંત છે, કદી તમાથી વિમુખ થતું નથી. આ રીતે 'ગોપીગીત' નામક એકત્રીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે ભગવત પુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધમાં આવેલો છે—મહાન વૈરાગ્યગ્રંથ શ્રીમદ્ ભાગવતનો. રામચંદ્રજીની પત્નીઓએ તેમના શરીરને અંકલાવી અગ્નિમાં પ્રવેશ કર્યો; વસુદેવની પત્નીઓ, હરિના જમાઈઓ અને પ્રદ્યુમ્નાદિની પત્નીઓએ પણ તેમ કર્યું; અને કૃષ્ણજીની પત્નીઓ, રુક્મિણીના નેતૃત્વમાં, કૃષ્ણ સાથે એકરૂપ થઈ અગ્નિમાં પ્રવેશી. કૃષ્ણજીના વિયોગથી વ્યાકુળ અર્જુને પોતાના મિત્રની કથા અને ઉપદેશોથી મનને શાંત કર્યું. પોતાના કુળના વિધ્વંસ થયેલા સગાં માટે અર્જુને યોગ્ય અંત્યેષ્ટિવિધિ કર્યા. દ્રૌપદીપુત્ર અર્જુન, બચેલા સ્ત્રી, બાળક અને વૃદ્ધોને લઈને ઇન્દ્રપ્રસ્થ પહોંચ્યો અને વજ્રને રાજગાદી પર બેસાડ્યો. હરિ દ્વારા ત્યજાયેલી દ્વારકા એક પળમાં જલમગ્ન થઈ ગઈ—માત્ર ભગવાનનું દિવ્ય નિવાસસ્થાન બચ્યું. ત્યાં મધુસૂદન સદા વિરાજે છે, સ્મરણથી સર્વ પાપ દુર કરે છે અને સર્વમાં સર્વોત્તમ મંગલ આપે છે. અર્જુનના પિતામહોએ મિત્રોના અવસાન સાંભળી, રાજપદ તમને સોંપ્યું અને પછી બધા મહાપથ પર ગઇ. જે શ્રદ્ધાપૂર્વક ભગવાન વિષ્ણુના અવતાર અને કથાઓનું વર્ણન કરે છે, તે સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે. ભગવાનના મનોહર અવતાર, વિરસૂરતાનો અને બાળલીલાનો શ્રવણ-કથન, અહીં કે અન્યત્ર, શ્રેષ્ઠ વૈરાગ્યમાર્ગ પર પરમ ભક્તિ આપે છે. આ દેહ, અહંકાર, ક્રોધ, કામના—આથી ગ્રસ્ત મનુષ્ય બીજા ઇચ્છુક સાથે જઘડા કરે છે અને પોતાનું નાશ કરે છે. પાંચ તત્ત્વોથી બનેલું દેહ, અજ્ઞાન જીવ 'હું' અને 'મારું'માં ફસાઈ, ભ્રાંતિગ્રસ્ત બુદ્ધિ પેદા કરે છે. જો જીવ ફરી દુષ્ટમાર્ગે, ઇન્દ્રિય અને પેટની તૃપ્તિ માટે દોડે, તો ફરી અંધકારમાં પડી જાય છે. સત્ય, પવિત્રતા, દયા, મૌન, બુદ્ધિ, શ્રી, લજ્જા, કીર્તિ, ક્ષમા, શાંતિ, આત્મનિયંત્રણ અને સમૃદ્ધિ—આ બધું દુર્ગુણવાળા લોકોની સંગતિથી ઓછું થાય છે. અશાંત, મુર્ખ, હતાશ, અસંત, દયનીય અથવા રમણિય સ્ત્રીઓની સંગતિ ટાળવી જોઈએ. મોહ અને બંધન અન્ય સંગતિ કરતાં સ્ત્રીસંગથી વધુ થાય છે, અને સ્ત્રીપ્રેમીઓની સંગતિથી તો વધારે. પ્રજાપતિએ પોતાની દીકરીને હરણ રૂપે જોઈ મોહવશ થયા, અને પોતે મૃગ બની તેને પીછાડી, પછી શરમ પામ્યા. અનેકવાર સર્જાતા પ્રાણીઓમાં, મારા માયાથી રચાયેલી એવી સ્ત્રીને મારા સિવાય કોણ જીતી શકે? મારી માયા, સ્ત્રીરૂપે, જીતનારને પણ વશ કરી લે છે—even ભ્રૂભંગથી. યોગના ઉત્તમ પદે પહોંચવા ઈચ્છે તે કદી સ્ત્રીસંગ ન કરે; મારા સેવા દ્વારા આત્મજ્ઞાની થયેલા મહાત્માઓએ તેને નરકનું દ્વાર કહ્યું છે. દેવતાઓએ રચેલી સ્ત્રીરૂપી માયા ધીમે ધીમે આવે છે; તેને ઘાસથી ઢંકાયેલા કૂવામાં જેવા મૃત્યુરૂપે ઓળખવી. મોહવશ પુરુષ તેને પત્ની માને છે, જ્યારે એ મારી માયા છે, ગાયરૂપે દેખાય છે; સ્ત્રીસંગથી એ સ્ત્રીદેહ પામે છે અને ધન, સંતાન, ઘરથી બંધાય છે. એ સ્ત્રી, પતિ, સંતાન અને ઘરરૂપે અવતરેલી, એ પણ મૃત્યુ છે—જેમ શિકારીનું ગીત હરણ માટે મૃત્યુ છે. જીવ ચેતનાવાળા દેહથી જગતભરમાં ફરતો રહે છે, કર્મ કરે છે અને ફળ ભોગવે છે—કદી વિરામ નથી. પાંજ તત્ત્વ, ઇન્દ્રિયો અને મનથી બનેલું દેહ તેને અનુસરે છે; તેનું વિઘટન મૃત્યુ અને પ્રાગટ્ય જન્મ છે.