વ્રજની ગોપીઓ, કૃષ્ણની રમણીઓ, એક દિવસ વનમેળે એકબીજાને રમતાં જોવા મળે છે. એક પાતળી ગોપી, બીજી ગોપીને દોરડીથી ખટમટ સાથે બાંધતી કહે છે: "હું એ માખણ ચોરને બાંધું છું, જે માટલાં ફોડી માખણ ચોરી ગયો!" બીજી ગોપી, ડરીને, આંખો ઢાંકી, ડરાવાની ઢંગી કરે છે. આ રીતે, ગોપીઓ વૃંદાવનના વનમેળે વૃક્ષો અને લતાને પૂછે છે: "કૃષ્ણ ક્યાં ગયો?" તેઓ વનમાં શ્રીકૃષ્ણના પગલાંઓ બતાવે છે. એ પગલાંઓ સ્પષ્ટ દેખાય છે—નંદના પુત્રના, જેમાં ધ્વજ, કમળ, વજ્ર, અંકુશ અને યવ જેવા ચિહ્નો છે. ગોપીઓ એ વિવિધ પગલાંઓના પાટા પછડતી આગળ વધે છે. એક જગ્યાએ, તેઓ જુએ છે કે કેટલાક પગલાં એક ગોપીની સાથે ખૂબ નજીક છે—કૃષ્ણ અને એની વહાલીની સાથે. તેઓ દુઃખથી કહે છે: "કૃષ્ણ સાથે જઈ રહેલા, આ પગલાં કઈ ગોપીના છે? એના હાથ કૃષ્ણના ખભા પર છે, જેમ હાથીની પત્ની હાથીને લગી હોય." ગોપીઓ કહે છે: "નિઃસંદેહ, આ ગોપી એ ભગવાન હરિની બહુ સેવા કરી છે; ગોવિંદ pleased થઈ, અમને છોડી, એને ગુપ્ત રીતે લઈ ગયો છે." તેઓ વૃક્ષો અને લતાને ધન્ય ગણાવે છે, જેમના પર ગોવિંદના કમળ જેવા પગલાંઓની ધૂળી છે—જે ધૂળી બ્રહ્મા, શિવ અને લક્ષ્મી પોતાના માથા પર રાખે છે. ગોપીઓ દુઃખી થાય છે, કારણ કે એ ગોપીની પગલાંઓ વધુ ઊંડા દબાયેલા છે; કૃષ્ણ એ ગોપીને એકલી લઈ ગયો છે અને ગુપ્ત રીતે એના હોઠનો આનંદ માણે છે. એના પગલાંઓ આગળ દેખાતા નથી—નિઃસંદેહ, એના કોમળ પગ ઘાસ અને અંકુરથી દુઃખી થયા છે, તેથી એના પ્રિયએ એને ઊંચી કરી લીધી. "જુઓ, ગોપીઓ, અહીં પગલાં વધુ દબાયેલા છે—કૃષ્ણ પ્રેમથી એ ગોપીને ઉઠાવીને લઈ ગયો છે; અહીં, એ મહાન આત્માએ એ ગોપીને ફૂલ તોડવા માટે નીચે મૂક્યો." "અહીં, એના માટે કૃષ્ણે ફૂલો તોડ્યા; દરેક પગલે એના પગલાંઓના ચિહ્નો સ્પષ્ટ છે." "અહીં, એક પ્રેમીએ પોતાની પ્રેમિકા માટે વાળ ગોઠવ્યા; ચોક્કસ, એ ગોપી અહીં બેઠી હતી, ત્યારે એના વાળ શણગાર્યા." યાદ રહે, આ શ્રીકૃષ્ણ, જે સ્વયં-તૃપ્ત છે, એ ગોપી સાથે આનંદ માણે છે, પ્રેમીઓની દયન્યતા અને સ્ત્રીઓની ચંચલતા દર્શાવે છે. આ રીતે, ગોપીઓ એ વાતો બોલતી ભટકતી રહે છે; અને એ ગોપી, જેને કૃષ્ણ વનમાં એકલી લઈ ગયો હતો, એ વિચાર કરે છે: "મારી સૌથી શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી છું—કૃષ્ણે ગોપીઓ છોડી, હવે મારી પૂજા કરે છે." પછી, વનમાં એક જગ્યાએ, એ ગોપી ગર્વથી કૃષ્ણને કહે છે: "હું વધુ ચાલી શકી નથી; હવે, જ્યાં તારો મન થાય, મને લઈ જ." કૃષ્ણ કહે છે: "મારા ખભા પર ચડી જા." પણ, એ જ ક્ષણે, કૃષ્ણ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને એ ગોપી એકલી, દુઃખી, રડવા લાગે છે: "હાય, સ્વામી, પ્રિય, વ્હાલા! તું ક્યાં છે, તું ક્યાં છે, શક્તિશાળી? હે મિત્ર, તારા ગરીબ દાસને દેખાડ!" શુકદેવ કહે છે: ગોપીઓ, કૃષ્ણનો પાટો શોધતી, જાણતી નથી એ ક્યાં ગયો, અને એ ગોપીને જુએ છે, જે પોતાના પ્રિયથી વિયોગમાં મૂંચવાયેલી, દુઃખી છે. એ ગોપીમાંથી, ગોપીઓ જાણે છે—એના ગર્વ, માધવના જવાબ અને એના દુઃખદ અભાગથી થયેલી હેરાનગી—અને એ આશ્ચર્યથી ભરાઈ જાય છે. પછી, ચાંદની દેખાય ત્યાં સુધી, ગોપીઓ વનમાં ભટકે છે; પણ અંધારું થાય ત્યારે, સ્ત્રીઓ પાછી વળે છે. એના મન કૃષ્ણમાં, બોલી પણ કૃષ્ણ વિશે, ક્રિયા પણ કૃષ્ણની નકલ, અને આત્મા પણ કૃષ્ણમાં—એ માત્ર કૃષ્ણના ગુણો ગાય છે, અને પોતાનું ઘર યાદ નથી રાખતી. પછી, ફરી યમુના તટ પર આવી, મન કૃષ્ણમાં સ્થિર, એકઠા થઈ, કૃષ્ણના આગમનની અભિલાષા સાથે, એ કૃષ્ણના ગીત ગાય છે. પછી, હે રાજા, ગુસ્સામાં, એ ગોપીઓ પોતાના મોઢામાંથી આગ અને પવન છોડે છે, જાણે પૃથ્વીને બેરણ કરવા માંગે છે, જેમ સમ્વર્તક અગ્નિ કલ્યુકના અંતે થાય છે. એ વૃક્ષો ભસ્મ થવા લાગે છે, ત્યારે બ્રહ્મા આવે છે અને બારિષ્મતના પુત્રોને શાંતિ અને જ્ઞાન આપે છે. પછી, બચેલા વૃક્ષો, ડરથી, પોતાની પુત્રીને પ્રચેતાસને આપે છે, જેમ સ્વયંભૂએ આજ્ઞા આપી હતી. અને બ્રહ્માની આજ્ઞા પ્રમાણે, પ્રચેતાસે મારિષાને સ્વીકારી, જેમાંથી, એક મહાપાપના કારણે, જીવોના પ્રજનક જન્મે છે. પછી, ચાક્ષુષ મન્વંતરનો અંતરાલ આવે છે, અને સર્જનના આરંભે, સમયની ગતિથી, દક્ષ, જે કismetથી પ્રેરિત છે, ઇચ્છિત જીવોની રચના કરે છે. એ, જે જન્મે ત્યારે પોતે જ તેજસ્વી, પોતાની કુશળતાથી "દક્ષ" કહેવાય છે—કર્મોથી "દક્ષ" કહેવાય છે. એ, જે અનાદિ છે, એને સર્વ જીવોની રચના અને રક્ષા માટે સ્થાપિત કરે છે, અને એને તથા બીજાઓને સર્વ જીવોના સ્વામી બનાવે છે. પછી, ગોપીઓ કૃષ્ણને સંબોધે છે: "વ્રજ તારા જન્મથી વધુ ફૂલે છે; લક્ષ્મી અહીં સદા વાસ કરે છે. પ્રિય, તારા ભક્તો ચારે બાજુ દેખાય; જેમનું જીવન તારા પર આધારિત છે, એ તને શોધે છે." "હે મહાન, શરદ રાતે તારી નજર કમળના હૃદયની સુંદરતા ચોરી લે છે. પ્રેમના સ્વામી, અમે તારા બિનમુલ્ય દાસી છીએ; હે દાતા, શું તું અમને અહીં મરી જવા દે?" "પાણીના ઝેરથી, સર્પ-રૂપ દાનવથી, ઝાપટ, વીજળી, આગ, વરસાદના દેવના પુત્રથી અને સર્વત્રના ભયથી, હે પરમ, તું અમને વારંવાર બચાવ્યો છે." "તું માત્ર ગોપીઓનો આનંદ નથી; તું સર્વ જીવોના અંતરયામી છે. બ્રહ્માએ વિશ્વની રક્ષા માટે તને વિનંતી કરી, તું સતવત કુળમાં અવતર્યો." "હે વ્રુષ્ણિમાં શ્રેષ્ઠ, તારા પગલાંઓ એ આશ્રય છે, જે તને આશ્રય લે છે, એ સંસારના ભયથી મુક્ત થાય છે. પ્રિય, તારા કમળ-હસ્તો, જે ઇચ્છા આપે છે, એ અમારે માથે મૂકી શુભ આશ્રય આપ." "હે વીર, વ્રજના દુઃખ દૂર કરનાર, તારી સ્મિત તારા જ લોકોની અહંકાર દૂર કરે છે, મિત્ર, અમને તારી દાસી સ્વીકાર; તારો સુંદર કમળ-મુખ બતાવ." "પાપ નાશક, ઘાસ ચરનારના અનુયાયી, શ્રીનો આશ્રય, તારા કમળ પગલાંઓ સર્પના ફણથી અ捨રિત છે; એ અમારે હૃદય પર મૂકી, દુઃખ દૂર કર." "મીઠી વાત, મોહક શબ્દો, મનને આનંદ આપતી બુદ્ધિ, હે કમળ-નેત્ર, તું અમને મોહમાં મૂકે છે; હે વીર, તારા હોઠોના અમૃતથી અમને પોષ." "તારી કથા અમને દુઃખમાંથી જીવ આપે છે; કવિઓ એના ગુણ ગાય છે, પાપ દૂર કરે છે. એ સાંભળવાથી શુભતા અને ધન મળે છે; જે ધરા પર એ ફેલાવે છે, એ સાચા દાતા છે." "તારી હાસ્ય, પ્રિય, તારા પ્રેમભર્યા નજર, તારી રમણ, તારો ધ્યાન—all શુભ છે. ગુપ્ત વાતો, જે હૃદયને સ્પર્શે છે, હે મોહક, એ અમારો મન ઉલટે છે." "તું જ્યારે વ્રજમાં ગાય ચરાવા જાય છે, હે સ્વામી, તારા કમળ જેવા પગલાં પથ્થર, ઘાસ અને અંકુર પર પડે છે; અમારું મન, તારા વિરહમાં વ્યથિત, તને અનુસરે છે, પ્રિય." આ રીતે, કૃષ્ણ અને ગોપીઓની લિલા, તેમના પ્રેમ, વિયોગ, અને આશા, વ્રજના વનમેળે, યમુના તટે, અને સર્વ ભક્તોના હૃદયમાં, અનંત રીતે વહે છે.