પાંચ પ્રકારના સૂક્ષ્મ શરીર, જે ત્રણ અને સોળ રીતે વિસ્તરેલા છે, જ્યારે ચેતનાના સંગે જોડાઈ જાય છે, ત્યારે તેને જીવ કહેવામાં આવે છે. એ જ દ્વારા વ્યક્તિ શરીર ધારણ કરે છે અને ત્યાગે છે, અને એ જ દ્વારા આનંદ, દુઃખ, ભય, પીડા અને સુખનો અનુભવ કરે છે. જેમ લીચ ઘાસ અને પાણી પરNeither completely leaves nor stays, તેમ જીવ પણ મૃત્યુ સમયે શરીર સાથેની ઓળખ ત્યાગતો નથી. અદૃશ્ય વસ્તુ દેખાતી વસ્તુની જેમ નાશ પામતી નથી, પરંતુ સ્વપ્ન જેવી રીતે જુદી રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે; જે હતું, છે અને થશે, એ બધું દિવસ-રાત સુતેલું રહે છે. જ્યારે મનુષ્ય ઇન્દ્રિયોથી કરેલા કર્મો વિશે વારંવાર ચિંતન કરે છે, અને અજ્ઞાનથી કર્મ ચાલે છે, ત્યારે 'અહમ'થી બંધન ઉભું થાય છે. આથી, એ બંધનથી મુક્તિ માટે, સર્વે ભાવે હરીની ઉપાસના કરો, અને સમગ્ર જગતને તેમનો સ્વરૂપ જ સમજો, જેના દ્વારા સર્જન, પાલન અને લય થાય છે. મૈત્રેય કહે છે: શ્રેષ્ઠ ભક્ત, ભગવાન નારદે, હંસોના માર્ગ દર્શાવીને અને વિદાય આપી, પછી સિદ્ધલોક ગયા. રાજા પ્રાચીનબર્હિ, રાજઋષિ, પોતાના પુત્રોને સર્જનના રક્ષણની શિક્ષા આપી, પછી કપિલના આશ્રમમાં તપ માટે ગયા. ત્યાં, એકાગ્ર મનથી, સ્થિરતાપૂર્વક, ગોવિંદના કમળચરણની ઉપાસના કરી, તમામ આસક્તિમાંથી મુક્ત થઈ, ભક્તિ દ્વારા તેમનાં સમાન બની ગયા. હે નિર્દોષ, આ આત્મતત્ત્વની શિક્ષા દેવઋષિ દ્વારા ગાઈ છે; જે કોઈ તેને પાઠ કરે અથવા સાંભળે, તે ભૌતિક બંધનથી મુક્ત થાય છે. મુકુંદના પવિત્ર યશ, જે વિશ્વને પાવન કરે છે, દેવઋષિના મુખમાંથી વહે છે; જે કોઈ તેને સાંભળે, તે સર્વશ્રેષ્ઠ સ્થિતિ પામે છે અને જીવનમાં ફરી ભટકે નહીં. આ અદ્ભુત, પરમાત્મતત્ત્વની શિક્ષા, જે હવે મને પ્રાપ્ત થઈ છે, સ્ત્રી-પુરુષના કર્તવ્ય વિશેના બધા સંશયોને દૂર કરે છે, અહીં અને પરલોકમાં. શુકદેવ કહે છે: જ્યારે ભગવાન અચાનક અદૃશ્ય થયા, ત્યારે વ્રજની સ્ત્રીઓ તેમને જોઈ શકી નહીં અને દુઃખી થઈ, જેમ કે હાથીની સ્ત્રીઓ તેમના નેતાથી અલગ થઈ જાય છે. ભગવાનના ચાલ, પ્રેમ, સ્મિત, રમતી નજર, મોહક વાણી અને રમૂજી લીલાઓમાં તલીન બની, સ્ત્રીઓ, જેનું મન શ્રીલક્ષ્મીનાથમાં આકર્ષિત હતું, તેમણે ભગવાનના કૃત્યોની નકલ કરી, દરેકે પોતાના મનમાં 'હું જ કૃષ્ણ છું' એવું માન્યું. તેમણે ચાલ, સ્મિત, નજર, બોલી અને અન્ય કૃત્યોમાં, પ્રિયના સ્વરૂપમાં, કૃષ્ણની રમૂજી લીલાઓની નકલ કરી, દરેકે 'હું જ કૃષ્ણ છું' એવું મનમાં માની લીધું. એકત્ર થઈ, તેઓ ભગવાનના ગીતો ગાઈને, જંગલમાં જંગલ ભટકતા, જેમ કે ભવમાં તલીન, કૃષ્ણની શોધમાં, વૃક્ષોને પૂછતા, જેમ કે આકાશને પૂછતા. "હે અશ્વત્થ, પ્લક્ષ, ન્યગ્રોધ, શું તમે નંદના પુત્રને અહીંથી પસાર થતા જોયા છે, જે પ્રેમભરી નજર અને તેજસ્વી સ્મિતથી આપણાં મન ચોરી લે છે?" "હે કુરબક, અશોક, નાગ, પુન્નાગ, ચંપક, શું રામના નાના ભાઈ, જેનું સ્મિત ગર્વને ઝૂકાવે છે, અહીંથી પસાર થયા છે?" "હે પાવન તુલસી, ગોવિંદના ચરણમાં પ્રિય, મધમાખીઓથી ઘેરાયેલી, શું તમે અચ્યુતને અહીંથી પસાર થતા જોયા છે, જે તમાથી શોભીત છે?" "હે માલતી, મલ્લિકા, જાતી, યુથિકા, શું તમે માધવને અહીંથી પસાર થતા જોયા છે, જે તમારે સ્પર્શથી ખુશ થાય છે?" "હે ચૂતા, પ્રિયાલા, પનસા, આસના, કોવિદા, જાંબુ, અર્ક, બિલ્વ, બકુલ, આમ્ર, કદંબ, નીપ અને યમુના કિનારેના બધા વૃક્ષો, કૃપા કરીને અમને બતાવો, જેનું હૃદય ખાલી છે, કૃષ્ણ કઈ દિશામાં ગયા છે?" "હે ધરતી, તું કયા તપ કર્યું છે, કે તું તેજસ્વી છે, કેશવના પગના સ્પર્શથી તારા રોમાંચ ઉભા થાય છે? શું એ તેમના પગના સ્પર્શ, શક્તિશાળી કૃત્ય કે વરાહ-રૂપના આલિંગનથી છે?" "અથવા અચ્યુત અહીં પોતાની પ્રિય પાસે આવ્યા છે, અને તેના શરીર અને નજરથી તેને આનંદ આપી રહ્યા છે? કુંકુમથી રંગાયેલાં, પ્રિયાના વક્ષસ્થળથી લાગેલી, તેમના હારની સુગંધ અહીં વહે છે." "કમળ જેવા હાથ પ્રિયના ખભા પર રાખીને, રામના નાના ભાઈ, મધમાં તલિન મધમાખીઓ અને તુલસી સાથે, અહીં ફરતા હોય છે; શું વૃક્ષો તેમને જોઈને ઝૂકી જાય છે?" "આ લતાઓને પૂછો, જે વૃક્ષોને પોતાના હાથથી આલિંગન કરે છે; કૃષ્ણના સ્પર્શથી તેઓ આનંદમાં રોમાંચ દર્શાવે છે." આ રીતે, ગોપીઓ, કૃષ્ણની શોધમાં, ઉન્માદમાં બોલતી, કૃષ્ણના રમૂજી કૃત્યોની નકલ કરતી, દરેકે તેમને મનમાં સમાવી લીધા. એક ગોપી, પૂતનાની નકલ કરીને, કૃષ્ણને સ્તન પાન કરાવવા ગઈ; બીજી, રડતા બાળકની ભુમિકા ભજવી, અને કોઈએ તેને શાંત કરાવ્યું; બીજી, રથ-દૈત્ય બની, પગથી માર ખાવા ગઈ. બીજી, દૈત્ય બની, કૃષ્ણની ભુમિકા ભજવતી ગોપીને પકડી; બીજી, ગોપાળ વસ્તીનો અવાજ imitate કરીને, કોઈને પગથી ખેંચી; કેટલીક, કૃષ્ણ અને રામ બની, ગોપાળની રમતમાં જોડાઈ; બીજી, વાછા-દૈત્ય બની, પરાજય પામી; અને કોઈએ બક-દૈત્યની ભુમિકા લીધી. એક, દૂર રહેલી ગોપીને, કૃષ્ણની જેમ બોલાવી, પછી વાંસળી વગાડતી, રમતી, અન્ય ગોપીઓએ 'શાબાશ' કહી પ્રશંસા કરી. એક, પોતાના હાથ બીજા ગોપી ના ખભા પર રાખીને, 'હું કૃષ્ણ છું—મારી સુંદર ચાલ જુઓ' કહી, મનથી કૃષ્ણમાં તલિન થઈ. "પવન કે વરસાદથી ડરશો નહીં; હું તમારી રક્ષા માટે વ્યવસ્થા કરી છે," કહી, એક ગોપીએ બીજા ગોપીને એક હાથથી ઓઢાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. એક, બીજી ગોપી પર ચડી, તેના માથા પર પગ મૂકીને, "દુષ્ટ! દૂર જા, હું દુષ્ટોના દંડક તરીકે જન્મ્યો છું!" એમ કહ્યું. અહીં, એક ગોપીએ, "હે ગોપાળો, જુઓ આ ભયાનક જંગલની આગ! આંખો બંધ કરો, હું તરત જ તમારી સુરક્ષા કરી દઈશ," એમ કહ્યું. પાતળી ગોપી, બીજી ગોપીને વાળી સાથે મોરખડ પર બાંધતી, "હું એ માખણ ચોરને બાંધું છું, જે માટલાં ફોડી, ઘી ચોરી લાવ્યો!" એમ કહી, બીજી ગોપીએ ડરીને આંખો ઢાંકી અને ભયની નકલ કરી. આ રીતે, ગોપીઓ, વૃંદાવનના લતા-વૃક્ષોને કૃષ્ણ વિશે પૂછતી, જંગલમાં પરમાત્માના પગલાં બતાવે છે. આ પગલાં, સ્પષ્ટ દેખાતા, મહાન નંદના પુત્રના છે; એમાં ધ્વજ, કમળ, વજ્ર, અંકુશ અને યવ જેવા ચિહ્નો છે. એ વિવિધ પગલાંની પાછળ, સ્ત્રીઓ આગળ વધી; અને જ્યારે તેઓએ કેટલાક પગલાં, દુલ્હનની પગલાં સાથે જોડાયેલા, નજીક જોયા, ત્યારે દુઃખથી બોલી. "આ પગલાં કયા છે, જે નંદના પુત્ર સાથે, ખભા પર હાથ રાખીને, હાથીના જોડા જેવા જાય છે?" "નિશ્ચિતપણે, આએ ભગવાન હરીની આરાધના કરી છે; ગોવિંદ પ્રસન્ન થઈ, અમને છોડી, તેને ગુપ્ત રીતે લઈ ગયા છે.