સાંભળો, પવિત્ર ભાગવતની વાત: દરેક મન અને ઇન્દ્રિયથી ગ્રહ્ય વસ્તુઓ, સમયના ક્રમ અનુસાર, વારંવાર આવે છે અને જાય છે. દરેક જીવ એ જ અનુભવથી પસાર થાય છે. પણ જ્યારે મન માત્ર સત્વમાં સ્થિર થાય છે, ભગવાનની નજીક રહે છે, ત્યારે અંધકાર, ચંદ્રની છાયાની જેમ, દૂર થઈ જાય છે અને પ્રકાશ ફેલાય છે. જ્યાં સુધી બુદ્ધિ, મન, ઇન્દ્રિયો અને ગુણોથી બનેલું અનાદિ બંધારણ ચાલુ રહે છે, ત્યાં સુધી “હું” અને “મારું”નું ભાન રહે છે. ઊંઘ, બેભાન થવું કે દુઃખના સમયે, શ્વાસમાં અવરોધ આવે ત્યારે “હું છું” એવું જ્ઞાન પણ ઊગતું નથી—even મરણના કઠિન સમયે પણ. શિશુ અવસ્થામાં કે ગર્ભમાં, અપરિપક્વતાને કારણે, અગિયાર પ્રકારનું સૂક્ષ્મ શરીર પ્રગટતું નથી, જેમ કે અમાવસ્યાની રાત્રે ચંદ્ર છુપાય છે. જ્યારે વિષય હાજર ન હોય, ત્યારે પણ ચક્ર બંધાતું નથી; વિષયોની કલ્પનાથી—even સ્વપ્નમાં, જે અસત્ય છે—દુઃખ આવે છે. આવી રીતે, ત્રણ અને સોળ પ્રકારમાં વિસ્તરેલું પાંચ પ્રકારનું સૂક્ષ્મ શરીર, ચેતનાની સાથે જોડાય છે, ત્યારે તેને જીવ કહે છે. એ જથી જીવ શરીરો ગ્રહણ કરે છે અને ત્યાગે છે, અને એ જથી આનંદ, દુઃખ, ભય, પીડા અને સુખ અનુભવે છે. જેમ જળ અને ઘાસ પર રહેલી જોક એક સાથે રહે છે પણ છૂટે પણ નથી, એમ જીવ પણ—even મૃત્યુ સમયે—દેહ સાથેની ઓળખ છોડતો નથી. દેખાતું બધું નાશ પામે છે, પણ અજ્ઞાત વસ્તુ સ્વપ્ન જેવી બીજી રીતે અસ્તિત્વ ધરાવે છે; ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય—all રાત્રે-દિવસે સૂઈ જાય છે. જ્યારે સુધી અવિદ્યા કર્મમાં રહે છે, અને મન ઇન્દ્રિયોના વિષયોની કલ્પના કરે છે, ત્યાં સુધી બાંધણ વધે છે. તેથી, મુક્તિ માટે, પૂરેપૂરા હૃદયથી હરીનું ભજન કરો; સમગ્ર જગતને એમનું સ્વરૂપ જાણો—જેમના થકી સર્જન, પાલન અને વિલીન થાય છે. મૈત્રેયે કહ્યું: મહાન ભક્ત નારદજી, હંસોના માર્ગ બતાવીને અને વિદાય લઈ, સિદ્ધલોક ગયા. રાજા પ્રાચીનબર્હિ, પોતાના પુત્રોને સર્જનના રક્ષણની today આપીને, કપિલના આશ્રમમાં તપ માટે ગયા. ત્યાં, એકાગ્ર મનથી, તેમણે ગોવિંદના ચરણોમાં ભક્તિપૂર્વક ઉપાસના કરી; બધા આસક્તિમાંથી મુક્ત થઈ, ભક્તિ દ્વારા ભગવાન સમાન પદ પ્રાપ્ત કર્યું. હે નિર્દોષ, આ આત્મતત્વની ઉપદેશ દિવ્ય ઋષિએ ગાઈ છે; જે પણ તેને સાંભળે કે પાઠ કરે, તે ભૌતિક બંધનથી મુક્ત થાય છે. મુકુંદની પાવન કથા, જે જગતને શુદ્ધ કરે છે, દિવ્ય ઋષિના મુખથી વહે છે; જે તેને શ્રધ્ધાપૂર્વક સાંભળે છે, તે સર્વ બંધનથી મુક્ત થઈ, પરમ પદ પામે છે. આ અદ્ભુત પરમાત્મતત્વની શિક્ષા, જે હવે મેં પ્રાપ્ત કરી, સ્ત્રીઓ અને પુરૂષોના ધાર્મિક કર્તવ્યો અંગેના બધા સંશયો દૂર કરે છે—આ જીવનમાં અને પરલોકમાં. શુકદેવજી કહે છે: જ્યારે ભગવાન અચાનક અદૃશ્ય થઈ ગયા, ત્યારે વ્રજની ગોપીઓ, જેમ હાથીણીઓ પોતાના નેતા વિના દુઃખી થાય, એમ વ્યથિત થઈ ગઈ. તેઓ ભગવાનના ચાલ, પ્રેમ, સ્મિત, રમુજી નજર, મીઠા વચન અને લીલાઓમાં એટલા લીન થઈ ગયા કે દરેકે પોતાના મનમાં ભગવાનની ભૂમિકા ધારણ કરી, એમના ક્રિયાઓનું અનુસરણ કરવાનું શરૂ કર્યું. ચાલવામાં, સ્મિતમાં, નજરમાં, બોલવામાં—દરેક ગોપી ભગવાન કૃષ્ણની લીલાઓનું અનુસરણ કરતી, પોતાના હૃદયમાં માનતી, “હું જ કૃષ્ણ છું.” એકઠા થઈ, તેઓ ઉંચે અવાજે કૃષ્ણના ગીતો ગાતા, અને એક જાગૃત પાગલપણે, જંગલ-જંગલ કૃષ્ણને શોધતા ફરતા. તેઓ વૃક્ષોને—even જે દૂર ઊભા છે, પણ જેમા પરમાત્મા વસે છે—પ્રશ્ન કરતા, જાણે આકાશને પૂછે. “હે અશ્વત્થ, પ્લક્ષ, ન્યગ્રોધ વૃક્ષો! શું તમે નંદનંદનને અહીંથી જતા જોયા છે? એમના પ્રેમભર્યા દૃષ્ટિ અને તેજસ્વી સ્મિતથી અમારું મન ચોરી લીધું છે.” “હે કુરબક, અશોક, નાગ, પુન્નાગ, ચંપક વૃક્ષો! શું રામના નાના ભાઈ, જેમના સ્મિતથી ગર્વિતાઓનું ગર્વ તૂટી જાય છે, અહીંથી ગયા છે?” “હે પવિત્ર તુલસી, ગોવિંદના ચરણોની પ્રિય, મધમાખીઓથી ઘેરાયેલી, શું તમે અચ્યૂતને અહીંથી જતા જોયા છે, જે તુલસીથી શોભિત છે?” “હે માલતી, મલ્લિકા, જાતી, યુથિકા! શું માધવ અહીંથી ગયા છે, જેમના સ્પર્શથી તમે આનંદિત થાઓ છો?” “હે ચૂટ, પ્રિયાલ, પનસ, આસન, કોવિદ, જાંબુ, અર્ક, બિલ્વ, બકુલ, આમ્ર, કદમ્બ, નીપ અને યમુનાના કાંઠેના બધા વૃક્ષો! અમારું હૃદય ખાલી છે—કૃપા કરીને કૃષ્ણ ક્યાં ગયા તે બતાવો.” તેમણે પૃથ્વીને પણ કહ્યું: “હે ધરતી, શું તું એ પુણ્ય કરી છે કે તું તેજસ્વી થઈ છે, તારા રોમકૂપો આનંદથી ઊભા થઈ ગયા છે—કે કેશવના ચરણસ્પર્શથી, એમના મહાન કાર્યોથી કે વરાહ રૂપે એમના અંકલિંગથી?” “કે અચ્યૂત અહીં પોતાની પ્રિયાને મળવા આવ્યા છે, એમના શરીર અને દૃષ્ટિથી એને આનંદિત કરે છે? અહીંથી મુખ્ય યાદવના હારની સુગંધ આવે છે, જે પ્રિયાના કુંકુમથી રંગાઈ ગઈ છે.” “લોટસહસ્ત ભગવાન, પોતાના પ્રિયાના ખભા પર હાથ રાખી, તુલસી અને મધમાખીઓથી ઘેરાઈ, અહીં ફરતા હોય છે; શું વૃક્ષો એમના પ્રેમભર્યા દૃષ્ટિથી નમન કરે છે?” “આ લતાઓને પૂછો, જે વૃક્ષોને ભેટી embraces કરે છે; ચોક્કસ, કૃષ્ણના સ્પર્શથી આનંદથી રોમાંચિત થઈ છે.” આ રીતે, પોતાના ઉન્માદમાં ગોપીઓ કૃષ્ણને શોધતી, એમની લીલાઓનું અનુસરણ કરતી રહી. કોઈ એક પુતનાની ભૂમિકા ભજવી, કૃષ્ણને દૂધ પીવડાવવાનું ભજવ્યું; બીજીએ રડતા બાળકનું ભજવ્યું, એને શાંત કર્યું; બીજીએ શકટાસુરની ભૂમિકા ભજવી, પગથી માર્યું. બીજી ગોપી દાનવ બની, કૃષ્ણનો ભાગ ભજવનારીને પકડી લીધી; બીજી ગોપી ગોકુલના અવાજનું અનુસરણ કરતી, કોઈને પગથી ખેંચતી રમતી. કેટલીક કૃષ્ણ અને રામ બનીને ગોપાળ રમતી; બીજી વત્સાસુર બની, કોઈએ હરાવી; અને કોઈ બકાસુર બની. કોઈ કૃષ્ણની જેમ દૂર ઊભેલીને બોલાવે, બીજી વાંસળી વગાડે, રમે; બાકીનીઓ વખાણે, “વાહ!” કોઈએ પોતાની ભોજનાં બીજાની ખભા પર મૂકી, ચાલતી કહે, “હું કૃષ્ણ છું—મારો ગમન જુઓ,” મનથી કૃષ્ણમાં લીન. “હવા કે વરસાદથી ડરશો નહીં; હું તમારી રક્ષા માટે છું,” એમ કહી, કોઈએ એક હાથથી બીજાને ઓઢાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. બીજી, બીજાની ઉપર ચડી, માથા પર પગ મૂકી, બોલી, “દુષ્ટે, દુર જા! હું દુષ્ટોના સંહાર માટે જન્મ્યો છું!” કોઈએ કહ્યું, “હે ગોપાળો, જુઓ, આ ભયાનક જંગલમાં અગ્નિ છે! આંખો મીંચો, હું તરત જ તમારી રક્ષા કરીશ.” આ રીતે, ગોપીઓ કૃષ્ણના વિરહમાં, એમના પ્રેમમાં લીન થઈ, એમના બાળલીલાઓનું ભજવન કરતી, એમના દર્શન માટે તરસતી રહી.