રામના સ્પર્શથી, હંસા જેવી આત્મા આનંદમાં મગ્ન થઈ ગઈ, પરંતુ તેની સ્મૃતિ અને શ્રવણ શક્તિ ગુમાઈ ગઈ. એ સંગથી, હે મહાન, તું આવી નિચી અવસ્થામાં આવી પડ્યો છે. તું વિદર્ભની દીકરી નથી, આ વીર તારો મિત્ર નથી; તું પુરંજનીનો પતિ પણ નથી, જે નવ દરવાજે બંધ હતો. આ બધું મારી રચેલી માયા છે, જેના કારણે તું પુરુષ અને સત્સ્વભાવી સ્ત્રીને સાચા માને છે; બંને ખરેખર નથી, જેમ બે હંસો બંનેનો માર્ગ નિહાળી રહ્યા હોય. હું તું છું, અને તું મારા સિવાય બીજું નથી; તું જ હું છું—આ સમજ, હે મિત્ર; જ્ઞાની લોકો આપણા વચ્ચે ક્યારેય તફાવત નથી જુએતા, એમાં રતિમાત્ર પણ નહિ. જેમ એક માણસ પોતાને એક જ જુએ છે, પણ દર્પણમાં અને પોતાની નજરે બે રૂપે દેખાય છે, તેમ અમારો આંતરિક સ્વરૂપ પણ એવું જ છે. આ રીતે, મનના હંસને બીજા હંસે જાગૃત કર્યો અને તે પોતાની સ્થિતિમાં પાછો ફર્યો; એ સુધારાથી તેને ગુમાયેલી સ્મૃતિ પાછી મળી. હે બર્હિષ્મત, આ બધું આત્મિક અર્થમાં, પરોક્ષ રીતે સમજાવવામાં આવ્યું છે; કારણ કે ભગવાન, સૃષ્ટિના સર્જક, પરોક્ષ વાતોમાં આનંદ મેળવે છે. પછી, ભગવાને શરદની રાતોને જોયા, જે ખીલેલા ચમેલીના ફૂલો થી શોભિત હતી, અને પોતાની યોગમાયાથી રમવા ઇચ્છા કરી. ચાંદ્રમાએ, તારાઓના રાજાએ, મધુર કિરણોથી પૂર્વ આકાશને લાલ રંગે રંગી દીધો; તે ઉગ્યો અને સજ્જનોના હૃદયને શુદ્ધ કર્યો, જેમ કે પ્રિય વ્યક્તિ લાંબા વિયોગ પછી આવે. કૃષ્ણે ચાંદ્રમાની તાજી, કમળ જેવા મુખની જેમ કાંસારી, કુંકુમથી રંગાયેલી કિરણોને જોઈ, અને જંગલને નરમ ગાયોથી શોભાયમાન જોયું; ત્યારે તેણે સુંદર આંખવાળી ગોપીઓ માટે મીઠો, મોહક સંગીત ગાયું. એ ગીત સાંભળીને, જે પ્રેમની તીવ્રતાને વધારતું હતું, અને કૃષ્ણમાં મન મગ્ન હતી, એ વ્રજની સ્ત્રીઓ એકબીજાને જાણ્યા વિના ત્યાં પહોંચી, જ્યાં તેમનો પ્રિય કૃષ્ણ ઉભો હતો, કાનમાં કુંડલ ઝૂલે છે. કેટલાંક ગોપીઓ દુધ દોહતી હતી, પણ કામ અધૂરૂં રાખીને ઉત્સાહપૂર્વક દોડી ગઈ; કેટલીક દૂધ ઉકાળવામાં મૂકી, બાળકોને ખવડાવ્યા વિના જ દોડી ગઈ. કેટલીક ભોજન પીરસતી હતી, પણ એ કાર્ય છોડી ગઈ; કેટલીક બાળકોને દૂધ પિવડાવતી હતી, પણ તેમને છોડી ગઈ; કેટલીક પતિની સેવા કરતી હતી, પરંતુ પોતે ભોજન પૂરું કર્યા વિના જ ઊભી રહી ગઈ. કેટલીક આંખોમાં અંજણ લગાવી રહી હતી, કેટલીક પોતાને શણગારતી હતી, પણ કપડાં અને આભૂષણો બગડેલા, દોડી ગઈ. પતિઓ, પિતાઓ, ભાઈઓ અને સગાં-વહાલાઓએ રોકવા છતાં પણ, તેમના હૃદયો ગોવિંદ દ્વારા ચોરાઈ ગયા હતા અને તેઓ રોકાઈ શકી નહીં; તેઓ મોહિત થઈ ગઈ હતી. કેટલીક ગોપીઓ ઘર છોડવામાં અસમર્થ રહી, પણ કૃષ્ણના સ્મરણમાં આંખો બંધ કરી ધ્યાનમાં લીન રહી. પ્રિયના વિયોગની અસહ્ય વેદનાથી પીડાયેલી, તેમની તીવ્ર વ્યથા સર્વ દુર્ભાગ્યને ધોઈ નાખતી હતી; ધ્યાન દ્વારા તેઓ અચ્યૂત ભગવાનમાં લીન થઈ ગઈ અને blissથી બધું દુ:ખ દૂર થઈ ગયું. ભગવાન સાથે—even પ્રેમિકાની ભાવનાથી—મળી, તેમણે પોતાના ત્રિગુણાત્મક શરીરો ત્યજી દીધા, બંધન તરત જ છૂટી ગયું. રાજા પરીક્ષિતે પૂછ્યું: હે મુનિ, વ્રજની સ્ત્રીઓ કૃષ્ણને પરમપ્રિય તરીકે જ જાણતી હતી, બ્રહ્મરૂપે નહિ; તો ગુણોમાં મન લગાવનારનું ગુણપ્રવાહ કેવી રીતે બંધાઈ ગયું? શુકદેવજી કહે છે: આ તો પહેલેથી જ સમજાવ્યું છે—કે શિશુપાલ જેવો દુષ્ટ પણ મુક્તિ પામ્યો; જે હૃષીકેશનો દ્વેષ કરે, તે પણ મુક્ત થાય, તો જે પરમેશ્વર પર ભક્તિ ધરાવે, તેમને તો કેટલું વધારે! લોકોના પરમ કલ્યાણ માટે, હે રાજા, પરમેશ્વર—અવિનાશી, અપરિમિત, ગુણાતીત, છતાં સર્વ ગુણોના આત્મા—સ્વયં અવતરી જાય છે. જે લોકો હંમેશાં પોતાની ઇચ્છા, ક્રોધ, ભય, સ્નેહ, એકતા કે મિત્રતા હરિમાં જ લગાવે છે, તેઓ ખરેખર તેમાં લીન થઈ જાય છે. તેથી, આમાં આશ્ચર્ય ન માનજે; કૃષ્ણ, સર્વ યોગીઓના સ્વામી, જન્મરહિત છે—મુક્તિ તેની કૃપાથી જ મળે છે. વ્રજની સ્ત્રીઓ પોતાની પાસે આવતી જોઈને, પરમ ભગવાને મોહક વાણીથી તેમનું મન મોહી લીધું. ભગવાને કહ્યું: આવો, હે સૌભાગ્યશાળી! હું શું કરી શકું? બધું વ્રજમાં સારું છે? અહીં આવવાનો કારણ કહો. આ રાત ભયાનક છે, જંગલી પ્રાણીઓથી ભરેલી છે; વ્રજ પરત જાવ, હે સુકુમારી, અહીં રહેવું યોગ્ય નથી. તમારા માતા, પિતા, પુત્ર, ભાઈ અને પતિ તમને શોધી રહ્યા છે; તેમને ચિંતામાં ન મુકો. તમે ફૂલો થી શોભાયમાન જંગલ, ચાંદ્રપ્રભાથી ઝગમગતું, અને યમુનાની ઠંડી પવનનો આનંદ માણ્યો છે. હવે વિલંબ ન કરો—ગોકુળ પરત જાવ, પતિની સેવા કરો; વાછરા અને બાળકો રડી રહ્યા છે—જાઓ, તેમને દૂધ પિવડાવો. અથવા, કદાચ મને માટેના ગાઢ સ્નેહથી તમે આવી ગયા છો; આ સહજ છે, કારણ કે સર્વ જીવો મને આકર્ષાય છે. સ્ત્રીઓ માટે પરમ ધર્મ એ છે કે પતિની નિષ્ઠાપૂર્વક સેવા કરે, સગાં-વહાલાની કાળજી રાખે અને સંતાનોને પોષણ આપે. પતિ દુશ્ચરિત્ર, દુર્ભાગી, વૃદ્ધ, મૂર્ખ, રોગી કે ગરીબ—even હોય, તો પણ ધર્મેચ્છુક સ્ત્રીએ તેને છોડવો નહિ. સતી સ્ત્રીઓ માટે પતિ સિવાય બીજાથી સંયોગ—ન તો સ્વર્ગ આપે, માત્ર અપમાન, દુ:ખદ અને ક્ષુદ્ર ફળ આપે છે, ભય અને સર્વત્ર નિંદા મળે છે. સાંભળવાથી, જોવાથી, ધ્યાનથી કે ગીત ગાઈને મારી ભક્તિ થાય છે—માત્ર શારીરિક સાન્નિધ્યથી નહિ; તેથી, ઘર જાવ. શુકદેવ કહે છે: ગોવિંદના આ કઠોર વચનો સાંભળીને, ગોપીઓની આશા તૂટી ગઈ, તેઓ અત્યંત દુ:ખી થઈ, અતિ વ્યથા અનુભવવા લાગી. પોતાના મુખ પોંછતી, ઉંઠેલા હોઠ, પગથી જમીન પર રેખા દોરતી, સ્તન પર અશ્રુ અને કુંકુમના ચિહ્નો સાથે, મૌન ઊભી રહી, દુ:ખથી દબાઈ ગઈ, કૃષ્ણ માટે તરસતી, જેમણે પોતાના સર્વ કામનાઓ ત્યજી હતી; આંખો પોંછતી, ગળા ભીંજાઈ ગયો હતો, ભક્તિથી ભરેલી, થોડી બોલી. ગોપીઓએ કહ્યું: પ્રભુ, આવું કઠોર ન બોલો! તમારે યોગ્ય નથી. અમે બધું છોડી, તમારા ચરણોમાં આવી છીએ. ભક્તોને આશ્રય આપો—અમને ત્યજી દો નહિ, જેમ મુક્તિ ઇચ્છનારને પરમાત્મા ક્યારેય ત્યજી દેતા નથી. તમે ધર્મના જાણકાર છો, અને સ્ત્રીનો ધર્મ પતિ, સંતાન અને મિત્રોની સેવા કરવો છે—એ સાચું છે. પણ, હે પ્રભુ, તમે જ સર્વ જીવોના પ્રિય, મિત્ર અને આત્મા છો—ધર્મના ઉપદેશક પણ તમે જ છો. જેઓ જ્ઞાનથી ભરપૂર છે, તેઓ તમામાં જ પ્રેમ રાખે છે, તમે જ શાશ્વત પ્રિય છો. પતિ, પુત્ર અને અન્ય સંબંધો દુ:ખ આપે છે—તો અમારો આશ્રય તમે જ છો, હે કમળનેત્ર, અમારું લાંબું પોષેલું આશાવટ ન તોડો. અમારા મન તો તમે ચોરી લીધા છે, હવે તે ઘરમાં પાછા જતું નથી, હાથ ઘરકામમાં લાગતા નથી, પગ તમારા ચરણોથી હટતા નથી; તો અમે વ્રજ કેવી રીતે જઈ શકીશું, કે બીજું શું કરી શકીશું?