યોગનો અભ્યાસ કરતો યોગી, જે મને આશ્રય રૂપે ધારણ કરે છે, તે કોઈ પણ અવરોધોથી અડગ રહે છે, કામનાઓથી મુક્ત થાય છે અને પોતાના આંતરિક આનંદમાં સ્થિત રહે છે. એક પ્રિય સ્ત્રી, જેને ખબર નથી કે તેનો પ્રિય પતિ હવે નથી રહ્યો, તે પોતાના સ્થાન પર સ્થિર રહીને પૂર્વવત વર્તે છે. પરંતુ જ્યારે પતિના ચરણોમાં પૂજા કરતી વખતે તેને ગરમી અનુભવાતી નથી, ત્યારે તે હૃદયમાં ચિંતિત થઈને, પોતાના ઝુંડથી વિખૂટા પડેલા હરણની જેમ, દુઃખ અનુભવે છે. આવી રીતે, પોતે એકલી, સહાય વિના, દુઃખી બનીને, સ્ત્રી રડવા લાગી; વનમાં પોતાના સ્તનો દબાવીને, સ્પષ્ટ અવાજે બોલી ઉઠી: "ઉઠો, ઉઠો, હે રાજર્ષિ! તમારે આ સમુદ્રથી ઘેરાયેલા દેશનું રક્ષણ કરવું છે, જે લૂંટારૂઓ અને ક્ષત્રિયપતિઓથી ડરે છે." આ રીતે શોક કરતી યુવાન સ્ત્રી પોતાના પતિના પગલાં અનુસરી વનમાં ગઈ; પતિના ચરણોમાં પડીને, અવિરત અશ્રુ વહાવ્યા. તેણે લાકડાની ચિતા તૈયાર કરી, પતિના શરીરને તેના પર રાખ્યું અને પતિના સાથે જ મૃત્યુ પામવાની તૈયારીમાં, શોક કરતી કરતી મનને એકાગ્ર કર્યું. ત્યારે, ત્યાં, એક પૂર્વ મિત્ર, આત્મજ્ઞાની બ્રાહ્મણ, તેને વિવેકપૂર્ણ અને શાંત વાણીથી શાંતવના આપી, રડતી સ્ત્રીને સંબોધી કહ્યું: "તુ કોણ છે? કોની છે? આ કોણ છે, જેના માટે તું શોક કરે છે? શું તું મને ઓળખે છે—તે મિત્ર તરીકે, જેના સાથે તું ક્યારેક ફરતી હતી?" "હે મિત્ર, શું તને યાદ છે કે તું મારી અજાણી સંગિની હતી? તું મને છોડીને બીજા સ્થાને, ભૌતિક સુખોમાં મગ્ન થઈ ગઈ હતી." "હે મહાન, તું અને હું હંસ હતા, મિત્ર તરીકે મનસરોવર તળાવમાં રહેતા હતા; હજારો વર્ષ સુધી આપણાં વચ્ચે વિયોગ નહોતો." "પણ તું મને છોડીને, ભૌતિક મન સાથે પૃથ્વી પર ગઈ; ત્યાં તું એક સ્ત્રી દ્વારા રચાયેલ એક સ્થાન જોઈને therein પ્રવેશી ગઈ." "પાંચ બાગ, નવ દ્વાર, એક રક્ષક, ત્રણ મંડપ, છ કુટુંબો, પાંચ બજારો અને પાંચ પ્રકારની પ્રકૃતિ—આ સ્ત્રીનું ઘર છે." "પાંચ ઇન્દ્રિય વિષયો સુખરૂપ છે; નવ દ્વાર જીવનના માર્ગ છે; પાચક અગ્નિ અને ખોરાક મંડપ છે; કુટુંબ એટલે ઇન્દ્રિયોનો સમૂહ." "બજાર એટલે કર્મશક્તિ; તત્વપ્રકૃતિ અવિનાશી છે; શક્તિનો સ્વામી એ વ્યક્તિ છે, જે અહીં પ્રવેશી ગયો છે, છતાં તેને પોતાની ઓળખ નથી." "ત્યાં, તું, રામ સ્પર્શથી, આનંદમાં પડી, સ્મૃતિ અને શ્રવણ ગુમાવી દીધી; અને એ સંસર્ગથી, હે સ્વામી, તું આવા અવસ્થામાં આવી ગઈ." "તું વિદર્ભની પુત્રી નથી, ને આ નાયક તારો મિત્ર નથી; તું પુરંજનીની પતિ નથી, જેને તેણે નવમાં દ્વાર પર બંધાઈ રાખ્યો હતો." "આ બધું મારે રચેલું મોહ છે, જેના કારણે તું પુરુષ અને સ્ત્રીને સત્ય માને છે; બંને સત્ય નથી, જેમ બે હંસો આપણાં બંનેના માર્ગને નિરીક્ષે છે." "હું તું છું, અને તું મારો ભિન્ન નથી; તું જ હું છું—આ સમજ, હે મિત્ર; વિદ્વાનો આપણા વચ્ચે જરા પણ ભેદ નથી જોતા." "જેમ કોઈ માણસ પોતાને એકરૂપ જુએ છે, પણ દર્પણમાં અને પોતાની નજરે બે રૂપ જુએ છે, તેમ આપણાં બંનેનું આંતરિક સ્વરૂપ છે." "આ રીતે, મનના હંસને, બીજા હંસે જાગૃત કર્યો અને તે પોતાના મૂળ સ્વરૂપે પાછો ફર્યો; એ સુધારાથી તેને ગુમાવેલી સ્મૃતિ પાછી મળી." "હે બर्हિષ્મત, આ વાત આત્મિક રીતે, ઉપમારૂપે કહી છે; કારણ કે ભગવાન, સૃષ્ટિના સર્જક, પરોક્ષ વાતોમાં આનંદ પામે છે." આ રીતે, એક શરદની રાતે, જ્યારે ચમેલીના ફૂલો ખીલ્યા હતા, ભગવાને પોતાની યોગમાયાથી રમણ કરવાનો ઇચ્છા કર્યો. ત્યારે ચંદ્ર, નક્ષત્રોના રાજા, સૌમ્ય કિરણોથી પૂર્વ દિશાને લાલिमा આપી ઉગ્યો; તેણે પવિત્રજનના હૃદયને શુદ્ધ કર્યું, જેમ કે પ્રિય વર એક લાંબા વિરહ પછી આવે. ભગવાને ચંદ્રના અખંડિત મંડલને જોયું, જે કમળના મુખ જેવો તેજસ્વી અને નવસાફ્રોન રંગે રંગાયેલો હતો; વન દૂધ આપતી ગાયોથી શોભાયમાન હતું. તેમણે સુંદર આંખવાળી ગોપીઓ માટે મીઠું અને મોહક ગીત ગાયું. તે ગીત સાંભળીને, જે પ્રેમની તીવ્રતાને વધારતું હતું, વ્રજની સ્ત્રીઓ, જેમના મન કૃષ્ણમાં મગ્ન હતાં, એકબીજાની જાણ વિના, પોતાના પ્રિયતમ શ્રીકૃષ્ણ પાસે પહોંચી ગઈ, જેમણે કાનમાં કુંડલ પહેર્યા હતા. કેટલીક ગોપીઓ દૂધ દોહતી હતી, પણ અપૂર્ણ દોહીને જ ઉત્સુક બની દોડી ગઈ; કેટલીક દૂધ ઉકાળતી હતી, પણ બાળકોને ખવડાવ્યા વિના જ દોડી ગઈ. કેટલીક ભોજન પીરસતી હતી, પણ કામ અધૂરો રાખીને ચાલતી થઈ; કેટલીક બાળકોને દૂધ પીવડાવી રહી હતી, પણ તેમને છોડીને જતી રહી; બીજી, પતિની સેવા કરતી હતી, પણ પોતે ભોજન લીધા વિના જ ચાલતી થઈ. કેટલીક આંખોમાં અંજણ લગાવતી હતી, કેટલીક પોતાને શણગારતી હતી, પણ વસ્ત્રો અને આભૂષણો ગોઠવ્યા વિના જ કૃષ્ણ પાસે પહોંચી ગઈ. પતિ, પિતા, ભાઈ અને સંબંધીઓએ રોકવા છતાં, ગોવિંદે તેમનું હૃદય હરી લીધું હતું, તેથી તેઓ રોકાઈ શકી નહીં—મોહિત થઈ ગઈ હતી. કેટલીક ગોપીઓ ઘર છોડીને જઈ શકી નહીં, પણ કૃષ્ણના સ્મરણમાં મગ્ન રહી, આંખ મીંચીને ધ્યાનમાં તત્પર થઈ ગઈ. પ્રિયતમથી વિયોગના અસહ્ય દુઃખથી પીડાયેલી, તેમની તીવ્ર વ્યથા સર્વ અપશકુનને દૂર કરી ગઈ; ધ્યાન દ્વારા તેમણે અવિનાશી ભગવાન સાથે એકત્વ પ્રાપ્ત કર્યું અને એ આનંદથી બધું દુઃખ દૂર થઈ ગયું. આ રીતે, પરમાત્મા સાથે—even પ્રેમિકાની ભાવનાથી—મળીને, તેમણે તત્કાળ પોતાના ત્રિગુણમય શરીરનો ત્યાગ કર્યો, અને બંધન નાશ પામ્યું. રાજા પરિક્ષિતે પૂછ્યું: "હે મુનિ, વ્રજની સ્ત્રીઓ કૃષ્ણને પરમપ્રિય તરીકે જાણતી હતી, બ્રહ્મરૂપે નહિ; તો ગુણોમાં મન લગાવનારાઓ માટે ત્રિગુણપ્રવાહ કેવી રીતે અટકી ગયો?" શુકદેવે કહ્યું: "આ તો હું પહેલેથી જ સમજાવી દીધું છે—કે કેવી રીતે દુષ્ટ શિશુપાલે પણ પરમગતિ પામી; જો હૃષીકેશનો દ્વેષી પણ મુક્તિ પામે, તો પરમ ભગવાનના ભક્તોને તો કેટલી વધુ!" "હે રાજન, પ્રજાના પરમ કલ્યાણ માટે, પરમેશ્વર—અવિનાશી, અપરિમિત, ગુણાતીત, છતાં સર્વ ગુણોના આત્મા—સ્વયં અવતરે છે." "જે લોકો હમેશાં ઈચ્છા, ક્રોધ, ભય, સ્નેહ, એકતા કે મિત્રતા હરીમાં લગાવે છે, તેઓ ખરેખર તેમાં લીન થઈ જાય છે." "અત: આમાં તને આશ્ચર્ય થવું જોઈએ નહીં, કારણ કે કૃષ્ણ, સર્વ યોગેશ્વરોના સ્વામી, અજન્મા છે અને એમની કૃપાથી આવી મુક્તિ મળે છે." "વ્રજની સ્ત્રીઓને પોતાની પાસે આવતી જોઈને, ભગવાન—વાણીના શ્રેષ્ઠ—મોહક વચનો સાથે તેમને સંબોધ્યા અને એમના મનમાં મોહ જગાવ્યો." ભગવાને કહ્યું: "આવો, હે સૌભાગ્યશાલિ! હું તમારા માટે શું કરી શકું? વ્રજમાં બધું સુખી છે? કૃપા કરીને કહો, તમે અહીં આવવાનો કારણ શું છે?