યોગના સતત અભ્યાસથી શરીર લાંબા સમય સુધી ટકી શકે, પણ બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ તેના પર વિશ્વાસ ન રાખવો જોઈએ; તેણે યોગ છોડીને મને સમર્પિત થવું જોઈએ. યોગી જે યોગનો અભ્યાસ કરે છે અને મારામાં આશ્રય લે છે, તે અવરોધોથી અવિચલિત રહે છે, ઇચ્છા વિનાનું, અને પોતાના આનંદમાં સ્થિત રહે છે. આ સમયે, પ્રિય સ્ત્રી, જેને ખબર નહતી કે તેના પતિએ દેહ છોડ્યો છે, પોતાના સ્થાને સ્થિર રહી, પૂર્વવત વર્તન કરતી રહી. જ્યારે પતિની પૂજા કરતી વખતે તેના પગમાં ઉષ્મા અનુભવતી નથી, ત્યારે તે હરણની જેમ, પોતાના જૂથથી વિભાજિત, ચિંતિત મનથી બેઠી રહે છે. પોતે અશક્ત, મિત્ર વિનાની, દુ:ખી થઈને, વનમાં પોતાના સ્તન દબાવી, સ્પષ્ટ અવાજમાં રડતી અને પતિને ઉઠવા માટે કહે છે: “ઉઠો, ઉઠો, રાજર્ષિ! તમારે આ સમુદ્રથી ઘેરાયેલ ધરતીની રક્ષા કરવી જોઈએ, જે ચોરો અને ક્ષત્રિય પતિતોથી ડરે છે.” આવી રીતે વિલાપ કરતી, યુવાન સ્ત્રી પોતાના પતિના પગમાં પડી, અશ્રુ વહાવી રહી. પછી તેણે લાકડાની ચિતા તૈયાર કરી, પતિના દેહને તેમાં મૂક્યો, અને પતિ સાથે દેહ ત્યાગ કરવા માટે મનને સ્થિર કરી, દુ:ખ સાથે વિલાપ કરતી રહી. એ સમયે, એક પૂર્વ મિત્ર, આત્મજ્ઞ brāhmaṇa, તેને શાંત શબ્દોથી સમાધાન આપ્યો, રડતી સ્ત્રીને સંબોધી કહ્યું: “તમે કોણ છો? કોની છો? આ કોણ છે, જેના માટે તમે દુ:ખી છો? શું તમે મને મિત્ર તરીકે ઓળખો છો, સાથે ફર્યા હતા?” “મિત્ર, શું તમે યાદ કરો છો કે તમે મારી અજાણી સંગાતી હતી? મને છોડી, તમે અન્ય સ્થળે earthly pleasuresમાં વ્યસ્ત થઈ ગયા. તમે અને હું હંસ તરીકે, મનના સરોવરમાં, હજારો વર્ષ સુધી મિત્રતા સાથે રહ્યા, ક્યારેય વિભાજન ન આવ્યું. પણ, તમે મને છોડી, દુન્યવી મન સાથે પૃથ્વી પર ગયા, અને એક સ્ત્રી દ્વારા બનાવેલા સ્થળને જોયા.” “પાંચ બગીચા, નવ દ્વાર, એક રક્ષક, ત્રણ કક્ષાઓ, છ કુટુંબો, પાંચ બજારો, અને પાંચ પ્રકારની પ્રકૃતિ—સ્ત્રીનું આ વસવાટ. પાંચ ઇન્દ્રિય વિષય એ આનંદ છે; નવ દ્વાર એ પ્રાણના માર્ગો છે; પાચન અગ્નિ અને અન્ન એ કક્ષાઓ છે; કુટુંબ એ ઇન્દ્રિયોની સંખ્યા છે. બજાર એ ક્રિયાની શક્તિ છે; તત્વ પ્રકૃતિ અવિનાશી છે; શક્તિનો સ્વામી એ વ્યક્તિ છે, જે અહીં પ્રવેશ કરે છે, પણ જાણતો નથી.” “તમે, રામના સ્પર્શથી, આનંદ પામ્યા, સ્મૃતિ અને શ્રવણ ગુમાવી, અને એ સંગથી, એ degraded condition સુધી પહોંચ્યા. તમે વિદર્ભની પુત્રી નથી, આ નાયક તમારો મિત્ર નથી; તમે પુરંજનીના પતિ નથી, જે નવમા દ્વારથી તેના દ્વારા બંધાયેલ હતા. આ મારો સર્જિત મોહ છે, જેના કારણે તમે પુરુષ અને સત્ય સ્ત્રીને સાચા માનો છો; બંને સત્ય નથી, જેમ બે હંસો બંનેને નિરિક્ષણ કરે છે.” “હું તમે છું, અને તમે મારા સિવાય બીજું નથી; તમે જ હું છું—મિત્ર, આ સમજો. જ્ઞાની ક્યારેય આપણા વચ્ચે કોઈ ખામી જુએ નહીં, જરા પણ નહિ. જેમ વ્યક્તિ પોતે એક છે, પણ દર્પણ અને પોતાના દૃષ્ટિમાં બે દેખાય છે, એ રીતે આપણા બંનેની આંતરિક પ્રકૃતિ છે.” “મનના હંસે, બીજા હંસ દ્વારા જાગૃત થઈ, પોતાના સ્વરૂપે પાછા ફર્યા; એ સુધારાથી, ગુમાવેલી સ્મૃતિ પાછી મળી. બરિષ્મત, આ બધું આધ્યાત્મિક રીતે, પરોક્ષ રીતે બતાવ્યું છે; કારણ કે જગતના પ્રભુ પરોક્ષમાં delight લે છે.” આ રીતે, ભગવાને, શરદની રાતો જોઈ, જેમાં ચમેલીના ફૂલો ખીલી રહ્યા હતા, પોતાની યોગમાયાથી આનંદ લેવા ઈચ્છા કરી. પછી ચંદ્ર, તારાઓનો રાજા, કોમળ કિરણોથી પૂર્વ આકાશને લાલ રંગ આપ્યો; તે ઉગ્યો, સજ્જનના હૃદયને શુદ્ધ કરતો, જેમ પ્રિય વ્યક્તિ લાંબા વિયોગ પછી પ્રગટ થાય. કૃષ્ણે, ચાંદનીનો અવિચ્છિન્ન વૃત્ત, કમળ જેવા ચહેરા, કેસરથી રંગાયેલા, અને વન ગાયોથી શોભિત જોઈ, સુંદર નેત્રવાળી સ્ત્રીઓ માટે મોહક ગીત ગાયું. એ ગીત સાંભળી, જે પ્રેમની તીવ્રતા વધારતું હતું, વ્રજની સ્ત્રીઓ, જેઓ કૃષ્ણથી મોહિત હતી, એકબીજાને જાણ્યા વિના, ત્યાં આવી, જ્યાં કૃષ્ણ પોતાના ઝૂલતા કુંડળ સાથે ઊભા હતા. કેટલાંક દૂધ દુહતી હતી, પણ કામ અધૂરું છોડીને દોડતી આવી; બીજી, દૂધ ચૂલ્હા પર મૂકીને, બાળકોને ખવડાવ્યા વિના, ઉત્સાહથી આવી. કેટલીક, ભોજન પીરસતી, કામ અધૂરું રાખીને, દોડતી આવી; કેટલીક, બાળકોને ખવડાવતી, તેમને છોડીને આવી; બીજી, પતિની સેવા કરતી, પોતાનું ભોજન અધૂરું રાખીને આવી. કેટલાંક ointment લગાવી રહી, બીજી પોતાને સાફ કરી રહી, બીજી આંખો રંગતી, કપડાં અને આભૂષણો ગોઠવ્યા વિના, કૃષ્ણ પાસે દોડતી આવી. પતિ, પિતા, ભાઈ, અને સગાંઓ દ્વારા રોકવામાં આવી છતાં, તેમનું હૃદય ગોવિંદ દ્વારા ચોરાયેલું હોવાથી, કોઈ રોકી શક્યો નહીં; તેઓ મોહિત થઈ ગઈ. કેટલાંક ગોપીઓ ઘર છોડીને જઈ શકી નહિ; તેઓ ઘરમાં રહી, કૃષ્ણના વિચારોમાં લીન થઈ, આંખો બંધ કરીને ધ્યાન કર્યું. પોતાના પ્રિયથી વિયોગના અસહ્ય દુ:ખથી પીડાયેલી, તેમની તીવ્ર પીડાએ તમામ અશુભતા દૂર કરી; ધ્યાનથી, તેઓ અવિનાશી ભગવાન સાથે એકતામાં પહોંચી, અને એ આનંદથી, બધું દુ:ખ દૂર થયું. ભગવાન સાથે મિલન થતાં,—even પ્રેમિકાની ભાવનાથી—તેઓ તરત જ ત્રિગુણોથી બનેલા શરીરનો ત્યાગ કર્યો, બંધન તુરંત નષ્ટ થયું. રાજા પરિક્ષિતે પૂછ્યું: “હે મુનિ, વ્રજની સ્ત્રીઓ કૃષ્ણને બ્રહ્મન તરીકે નહીં, પણ પોતાના સર્વોચ્ચ પ્રિય તરીકે જાણતી હતી; તો ગુણોથી મન જોડનારાઓમાં ગુણપ્રવાહ કેવી રીતે બંધ થયો?” શુકદેવે કહ્યું: “આ પહેલાં પણ સમજાવ્યું છે—કે દुष્ટ શિશુપાલે પણ પરિપૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી; જે હૃષીકેશને દ્વેષતા હતી, તે મુક્તિ પામી, તો જે ભગવાનમાં ભક્તિ ધરાવે છે, તે તો વધુ જ મુક્તિ પામે.” “લોકોના સર્વોચ્ચ કલ્યાણ માટે, હે રાજા, ભગવાન—અવિનાશી, અપરિમિત, ત્રિગુણાતીત, પણ ગુણોના આત્મા—સ્વયં પ્રગટ થાય છે. જે લોકો હંમેશા પોતાની ઇચ્છા, ક્રોધ, ભય, સ્નેહ, એકતા, કે મિત્રતા હરિ તરફ દોરે છે, તે ખરેખર તેમાં લીન થઈ જાય છે.” “તેથી, આથી આશ્ચર્ય ન માનશો, કારણ કે કૃષ્ણ, સર્વ યોગીઓના અજન્મ સ્વામી, દ્વારા આવી મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.” વ્રજની સ્ત્રીઓ પોતાના પ્રિય કૃષ્ણ પાસે પહોંચી, ત્યારે ભગવાન—શ્રેષ્ઠ વક્તા—મોહક શબ્દોથી તેમને સંબોધી, તેમનો મન મોહી લીધું.