કેટલાંક લોકો અસુબ્ધ પ્રભાવોને દૂર કરવા માટે મારી પર ધ્યાન ધરે છે, મારું નામ જપે છે, અને યોગના આચાર્યોએ બતાવેલા માર્ગો અનુસરે છે. કેટલાક વિવેકી લોકો યુવાન અવસ્થામાં શરીરને સ્થીર અને સદૃઢ બનાવી, વિવિધ રીતો દ્વારા સિદ્ધિ મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. પરંતુ તે કુશળતાને બહુ માન આપવું યોગ્ય નથી, કેમ કે એ પ્રયત્ન વ્યર્થ છે—શરીર તો વૃક્ષના ફળની જેમ નાશવંત છે. જો યોગના સતત અભ્યાસથી શરીર દીર્ઘાયુ બની જાય, તો પણ બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ એમાં વિશ્વાસ ન રાખવો, યોગ છોડીને મારી ભક્તિમાં જ લાગવું જોઈએ. યોગી, જે યોગનું આ અભ્યાસ કરે છે અને મારી શરણમાં આવે છે, તે અવરોધોથી અશાંત થતો નથી, ઈચ્છા રહિત રહે છે અને પોતાનું સુખ અનુભવે છે. એક વખત, પ્રિય સ્ત્રી, જેને ખબર નહોતી કે તેનો પતિ હવે નથી, પોતાના સ્થાને બેસી રહે છે અને પહેલાંની જેમ વર્તે છે. જ્યારે પતિના પગમાં પૂજા કરતી વખતે તેને ગરમી અનુભવાતી નથી, તે ચિંતિત હૃદયથી બેસી રહે છે, જાણે હરણાંનો ટોળા છોડીને એક હરણી ભટકતી હોય. પોતે નિરાધાર અને મિત્ર વિહોણી બની, તે રડતી, વનમાં પોતાના સ્તનો દબાવી, સ્પષ્ટ અવાજે પukar કરે છે: “ઉઠો, ઉઠો, રાજા! તમારે આ સમુદ્રથી ઘેરાયેલ દેશને રક્ષાવવી જોઈએ, જે દુષ્કર્મી અને ક્ષત્રિય ઉપપતિઓથી ડરે છે.” આ રીતે વિલાપ કરતી યુવતી, વનમાં પોતાના પતિના પગે પડીને, અશ્રુ વહાવી રહી. તેણે લાકડાની ચિતા બનાવી, પતિના શરીરને એ પર રાખ્યું, અને પતિ સાથે જ મૃત્યુ પામવાનો સંકલ્પ કરી, મનમાં દુ:ખ કરી રહી. ત્યાં, એક પૂર્વ મિત્ર, આત્મજ્ઞ brāhmaṇa, તેને શાંત અને મૃદુ શબ્દોમાં સંભળાવે છે, “હે સ્વામી, તમે કોણ છો? તમે ક્યા છો? એ કોણ છે, જેના માટે તમે શોક કરો છો? શું તમે મને મિત્ર તરીકે ઓળખો છો, જેમની સાથે તમે ક્યારેક ભટક્યા હતા?” “તમે યાદ કરો છો, હે મિત્ર, કે તમે મારા અજાણ મિત્ર હતા? મને છોડી, તમે બીજું સ્થાન શોધ્યું, ભૌતિક સુખમાં તલિન થઈ. હે મહાન, તમે અને હું, બે હંસ, મનના સરોવરમાં રહેતા મિત્ર, હજારો વર્ષ સુધી એકબીજા સાથે રહી. પણ તમે મને છોડી, હે મિત્ર, પૃથ્વી પર ભૌતિક મનથી ગયા, અને એક સ્ત્રી દ્વારા સર્જાયેલી જગ્યા જોઈ.” “પાંચ બાગ, નવ દ્વાર, એક રક્ષક, ત્રણ કક્ષ, છ કુટુંબ, પાંચ બજાર, અને પાંચ પ્રકારની પ્રકૃતિ—એ સ્ત્રીનું નિવાસસ્થાન છે. પાંચ ઇન્દ્રિય વિષય એ સુખ છે; નવ દ્વાર એ જીવનના માર્ગ છે; પાચન અગ્નિ અને અન્ન એ કક્ષ છે; કુટુંબ એ ઇન્દ્રિયનો સમૂહ છે. બજાર એ ક્રિયા શક્તિ છે; તત્વ પ્રકૃતિ અવિનાશી છે; શક્તિનો સ્વામી એ વ્યક્તિ છે, જે અંદર પ્રવેશ કરે છે, પણ તેને ખબર નથી.” “ત્યાં, તમે, રામથી સ્પર્શાયાં, આનંદમાં, સ્મૃતિ અને શ્રવણ ગુમાવી બેઠા; એ સંબંધથી, હે સ્વામી, તમે આવી ગરીબ સ્થિતિ પામી. તમે વિદર્ભની દીકરી નથી, ન આ વીર તમારો મિત્ર છે; તમે પુરંજનીના પતિ નથી, જે નવમ દ્વારથી બંધાયેલ હતા. આ મારો સર્જાયેલ ભ્રમ છે, જેના કારણે તમે પુરુષ અને સતી સ્ત્રીને સાચા માનતા છો; બંને સાચા નથી, જેમ બે હંસ બંનેનું માર્ગદર્શન જુએ છે.” “હું તમે છું, અને તમે મારી સિવાય બીજાં નથી; તમે જ હું છું—આ સમજો, હે મિત્ર; વિવેકી લોકો ક્યારેય અમારી વચ્ચે કોઈ ખામી જુએ નથી, એકલાં પણ નહીં. જેમ વ્યક્તિ પોતાને એક જ જુએ છે, પણ દર્પણમાં અને પોતાના દૃષ્ટિમાં બે જુએ છે, તેમ બંનેની આંતરિક પ્રકૃતિ છે.” “આ રીતે, મનના હંસે, બીજા હંસે જાગૃત થઈ, પોતાના સ્વરૂપમાં પાછા ફર્યા; એ સુધારાથી, તેણે ગુમાવેલી સ્મૃતિ પાછી મેળવી. હે બરિષ્મત, આ આત્મિક રીતે, પરોક્ષ રીતે બતાવાયું છે; કેમ કે ભગવાન, જગતના સર્જક, પરોક્ષમાં આનંદ પામે છે.” આ રીતે, શ્રીકૃષ્ણ, શરદની રાતોને જાસમિનના ફૂલો વડે શોભિત જોઈ, યોગમાયાના આશ્રયથી આનંદ માણવા ઈચ્છ્યા. ત્યારબાદ, ચંદ્ર, તારાઓનો રાજા, પોતાના કોમળ કિરણોથી પૂર્વ આકાશને લાલ રંગે રંગી, ઊભરાયો; તે સજ્જનના હૃદયને શુદ્ધ કરે છે, જાણે પ્રિય વ્યક્તિ લાંબા વિરહ પછી દેખાય છે. ચાંદનીનો અવિચલ ચક્ર, કમળ જેવો ચહેરો, નવસફરનથી રંગાયેલ, અને વન નવયુવતી ગાયોથી શોભિત જોઈ, કૃષ્ણે સુંદર ને મોહક ગીત ગાયું, સુંદર આંખવાળી સ્ત્રીઓ માટે. એ ગીત સાંભળી, જે પ્રેમની તીવ્રતામાં વધારો કરે છે, વ્રજની સ્ત્રીઓ, જેમના મન કૃષ્ણમાં તલિન હતા, એકબીજાને જાણ્યા વિના, જ્યાં તેમના પ્રિય ઉભા હતા, ત્યાં આવી પહોંચી, કૃષ્ણના કાનના કુંડલ લટકતા હતા. કેટલીક, દૂધ દોઢતી, કામ અધૂરી છોડી, ઉત્સુક થઈ પહોંચી; કેટલીક, દૂધ ચુલા પર મૂકી, બાળકોને ખવડાવ્યા વિના જ દોડી ગઈ. કેટલીક, ભોજન પીરસતી, કામ અધૂરી છોડી ગઈ; કેટલીક, બાળકને ખવડાવતા, તેને છોડી ગઈ; બીજી, પતિને સેવા કરતી, પોતે ખાવા અધૂરી રહી, દોડી ગઈ. કેટલીક, કાજલ લગાવતી, સાફ કરતી, બીજી આંખો રંગતી, કપડાં અને દાગીના ગોઠવાયેલા નહોતા, પણ કૃષ્ણની પાસે દોડી ગઈ. પતિ, પિતા, ભાઈ અને સંબંધીઓએ રોકવા જોઈએ, છતાં તેમના હૃદય ગોવિંદ દ્વારા ચોરી લેવાયેલા હોવાથી, તેઓને રોકી શક્યા નહીં—મોહમાં બંધાઈ ગઈ. કેટલીક ગોપીઓ, ઘર છોડીને જવા અશક્ય, ઘર અંદર રહી ગઈ; કૃષ્ણના વિચારમાં તલિન, આંખો બંધ કરીને ધ્યાન કર્યું. પ્રિયના વિયોગથી સહન ન થતી પીડાથી, તેમની તીવ્ર વ્યથા બધા અસુબ્ધ દૂર કરી ગઈ; ધ્યાનથી તેઓ અવિનાશી ભગવાન સાથે એકતામાં આવી, અને એ આનંદથી બધું દુ:ખ દૂર થઈ ગયું. પરમાત્મા સાથે—even પ્રેમિકાની ભાવનાથી—મિલન થતાં, તેમણે તરત જ ત્રિગુણાત્મક શરીર ત્યાગી દીધું, બંધન તુરંત તૂટી ગયું. રાજા પરિક્ષિતે પૂછ્યું: “હે મુનિ, વ્રજની સ્ત્રીઓએ કૃષ્ણને પરમ પ્રિય તરીકે જાણ્યા, બ્રહ્મ તરીકે નહીં; તો ગુણોમાં મગ્ન મન ધરાવતી સ્ત્રીઓ માટે ત્રિગુણ પ્રવાહ કેવી રીતે બંધ થઈ ગયો?” શુકદેવે કહ્યું: “આ પહેલેથી જ સમજાવ્યું છે—કે કેવી રીતે દુષ્ટ શિશુપાલે પણ મોક્ષ પામ્યો; જો હૃષીકેશનો દ્વેષ કરનાર પણ મુક્ત થયો, તો પરમ ભગવાનના ભક્તો માટે તો કેટલું વધુ?” લોકોના શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ માટે, હે રાજા, પરમ ભગવાન—અવિનાશી, અપરિમિત, ગુણોથી પર, પણ ગુણોના આત્મા—સ્વયં પ્રગટ થાય છે.