આવી છે આત્માની મોહમાયાની વાત – શુદ્ધ સ્વરૂપમાં જુદાઈનો ભ્રમ જ છે; આત્મા સિવાય બીજું કશુંય આધાર નથી. નામ અને રૂપથી જે કંઈપણ ઓળખાય છે, તે પાંચ પ્રકારનું અને અસંશય છે – એ બધું વ્યર્થ છે, માત્ર પ્રશંસા છે; આવી દ્વૈતબુદ્ધિ એ જ ધરાવે છે, જે પોતાને જ્ઞાની માને છે. યોગીનું યોગ પૂરું પક્વ ન થયું હોય ત્યારે શરીરમાં ઉદભવતા વિઘ્નો તેને અવરોધે છે; એ માટે નિયમો આપેલા છે. કોઈ યોગબળથી આસનો તથા શ્વાસનિગ્રહ દ્વારા દુ:ખોનો નાશ કરે છે; કોઈ તપ, મંત્ર અને ઔષધિથી વિઘ્નો દૂર કરે છે. કેટલાક મને ધ્યાનમાં ધરી, નામસ્મરણ કે યોગીઓના માર્ગ દ્વારા અશુભતાનો નાશ કરે છે. કેટલાક વિવેકી યુવાનીમાં શરીરને સ્થિર અને સમર્થ બનાવી, વિવિધ સાધનો દ્વારા સિદ્ધિ મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. પરંતુ આવી કુશળતાને મહત્વ આપવું યોગ્ય નથી; એ પ્રયત્ન નિષ્ફળ છે, કારણ કે શરીર તો વૃક્ષના ફળ જેવું નાશવાન છે. યોગાભ્યાસથી જો શરીર દીર્ઘાયુ બને, તો પણ બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ તેમાં વિશ્વાસ રાખવો નહિ, પણ યોગ છોડી મને સમર્પિત થવું જોઈએ. જે યોગી યોગના આ માર્ગે મારી શરણાગતિ લઈને ચાલે છે, તે વિઘ્નોથી અપ્રભાવિત, નિરાશ્રિત અને સ્વાનંદમાં સ્થિત રહે છે. પ્રિય પતિ વિના, જે સ્ત્રી જાણતી નથી કે પતિ વિદાય લઇ ચૂક્યો છે, તે પૂર્વવત પોતાનાં સ્થાન પર બેસી રહે છે. પરંતુ જ્યારે પૂજા દરમ્યાન પતિના પગમાં ઉષ્મા અનુભવતી નથી, ત્યારે હરણીની જેમ, જે ઝુંડથી વિયોગ પામી હોય, તે સ્ત્રી ચિંતિત હૃદયથી બેસી રહે છે. પોતે અસહાય, મીત્રહીન બની, તે રડતી, વનમાં પોતાના સ્તન દબાવી, સ્પષ્ટ અવાજે પતિને બોલાવી રડે છે: “ઉઠો, ઉઠો, રાજર્ષિ! આ સમુદ્રથી ઘેરાયેલી ધરાને, જે ચોર અને અયોગ્ય ક્ષત્રિયોથી ડરે છે, તમે રક્ષણ આપો.” આ રીતે શોક કરતી યુવતી પતિના પગે પડી, વનમાં તેની પાછળ ગઇ અને અશ્રુ વહાવી. તેણે લાકડાનું ચિતા તૈયાર કરી, પતિના દેહને તેના પર મૂકી, પતિ સાથે જવા માટે મન એકાગ્ર કરી, શોક કરતી રહી. એ સમયે, તેના પૂર્વજ્ઞાત બ્રાહ્મણ મિત્ર, આત્મજ્ઞાની, તેને શાંતવણા આપતા મૃદુ વચન બોલ્યા. બ્રાહ્મણે પૂછ્યું: “તમે કોણ છો? કોણના છો? આ કોણ છે, જેના માટે શોક કરો છો? શું તમે મને એ મિત્ર તરીકે ઓળખો છો, જે સાથે તમે કદી ફર્યા હતા? શું તમે સ્મરે છે, હે મીત્ર, મને અજ્ઞાત સાથી તરીકે? તમે મને છોડીને અન્ય સ્થળે, ભૌતિક સુખમાં મગ્ન થઈ ગયા હતા. હે મહાન, તમે અને હું હંસ તરીકે મનસરોવર તળાવમાં સહવાસ કરતા મિત્રો હતા, હજારો વર્ષ સુધી અમારો વિયોગ થયો નહોતો. પણ તમે મને છોડી, ભૌતિક ચિત્તથી પૃથ્વી પર ગયા, અને એક સ્ત્રી દ્વારા રચાયેલા સ્થળે પહોંચ્યા. પાંચ બગીચા, નવ દ્વાર, એક રક્ષક, ત્રણ કક્ષ, છ કુટુંબ, પાંચ બજાર અને પાંચ પ્રકારની પ્રકૃતિ – એ સ્ત્રીનું નિવાસસ્થાન છે. પાંચ વિષય એ ઇન્દ્રિયસુખ છે, નવ દ્વાર જીવનના માર્ગ છે, પાચનાગ્નિ અને આહાર એ વિભાગો છે, કુટુંબ ઇન્દ્રિયોના સમૂહ છે. બજાર કર્મશક્તિ છે, તત્વપ્રકૃતિ અવિનાશી છે, અને શક્તિનો સ્વામી એ છે, જે અહીં પ્રવેશી ગયો છે, પણ જાણતો નથી. ત્યાં, રામના સ્પર્શથી, આનંદમાં તમે સ્મૃતિ અને શ્રવણ ગુમાવી દીધી; એ સંગથી, હે સ્વામી, તમે આવી દયનીય સ્થિતિ પામ્યા. તમે વિદ્યર્ભની પુત્રી નથી, ન તો આ નાયક તમારો મિત્ર છે; તમે પુરંજનીના પતિ પણ નથી, જેમણે નવમા દ્વારે તેને રોકી રાખ્યો હતો. આ બધું મારો રચેલો મોહ છે, જેના કારણે તમે પુરુષ અને સતી સ્ત્રીને સત્ય માનો છો; બંને અસત્ય છે, જેમ બે હંસો બંનેના માર્ગ નિરીક્ષે છે. હું તમે જ છું, અને તમે મારા સિવાય બીજું નથી; તમે માત્ર હું જ છો – આ સમજો, મીત્ર. જ્ઞાની લોકો કદી અમારામાં તફાવત જુએ નહિ. જેમ વ્યક્તિ દર્પણમાં અને પોતાના દૃષ્ટિમાં પોતાને એક પણ બે રૂપે જુએ છે, તેમ અમારું અંતરસ્વરૂપ છે. આ રીતે મનહંસે, હંસ દ્વારા જાગૃત થઈ, પોતાનું સ્વરૂપ પામ્યું; અને એ સુધારાથી ગુમાવેલી સ્મૃતિ પાછી મળી. હે બર્હિષ્માન, આ બધું આધ્યાત્મિક રીતે, પરોક્ષ રીતે રજૂ કર્યું છે; કારણ કે ભગવાન, જગતના સર્જક, પરોક્ષ વાતોમાં આનંદ પામે છે. આ રીતે પાવન કથા પછી, ભગવાને, શરદની રાતો જાસુદના પુષ્પોથી શોભાયમાન જોઈ, પોતાની યોગમાયાનો આશ્રય લઈને વિહારની ઈચ્છા કરી. ચંદ્રમાએ, તારકાઓના રાજાએ, શીતલ કિરણોથી પૂર્વ દિશાને લાલિમાથી રંગી, અને ઉદયીને, પવિત્રજનના હૃદયને પવિત્ર કરતો, પ્રિયજન લાંબા વિયોગ પછી દેખાય તેમ, પ્રકાશ ફેલાવ્યો. ભગવાને, અખંડિત ચંદ્રમંડળને, કમળમુખ જેવી તેજસ્વી, નવી કેશરીછાંયાવાળી, અને વનમાં નવપલ્લવવાળી ગાયોથી શોભાયમાન જોઈ, સુન્દર વદનાવાળી ગોપીઓ માટે મીઠું, મોહક ગીત ગાયું. એ ગીત સાંભળીને, જે પ્રેમની તીવ્રતાને વધારતું હતું, વ્રજની ગોપીઓ – જેમનું મન કૃષ્ણમાં લીન હતું – એકબીજાને જાણ્યા વિના, જ્યાં પ્રિયપતિ કૃષ્ણ હતા, ત્યાં પહોંચી ગઈ, તેમના કુંડળ લહેરાતા હતા. કેટલીક ગાય દુહતી હતી, પણ કામ અધૂરું રાખીને દોડી ગઈ; કેટલીક દૂધ ઉકાળતી હતી, પણ બાળકોને ખવડાવ્યા વિના છૂટી ગઈ. કેટલીક ભોજન પીરસતી હતી, પણ કામ અર્ધવટે છોડી; કેટલીક બાળકોને દૂધ પીવડાવતી હતી, પણ તેમને છોડી ગઈ; બીજી પતિની સેવા કરતી હતી, પણ ભોજન અધૂરું રાખીને દોડી ગઈ. કેટલીક સુગંધિત લિપિ લગાવતી, કેટલીક શરીર શુદ્ધ કરતી, કેટલીક આંખે કાજલ ગોળતી – વસ્ત્ર અને આભૂષણ વિખરાયેલા, સૌ કૃષ્ણ પાસે દોડી ગઈ. પતિ, પિતા, ભાઈ અને સગા રોકતા હતા, છતાં પણ, જેમના હૃદયને ગોવિંદે ચોરી લીધું હતું, તે ગોપીઓને કોઈ રોકી શક્યું નહીં; કારણ કે તેઓ મોહિત થઈ ગઈ હતી. કેટલીક ગોપીઓ ઘરમાંથી બહાર આવી શકી નહિ, પણ કૃષ્ણના વિચારમાં લીન રહી, આંખ મીંચી ધ્યાનમાં જ કૃષ્ણને પામી. પ્રિયપતિથી વિયોગના અસહ્ય દુ:ખથી પીડાતી, તેમનું તીવ્ર દુ:ખ સર્વ અશુભતાને ધોઈ નાખતું; ધ્યાન દ્વારા તેમણે અચ્યુત ભગવાન સાથે એકતા પામી, અને એ આનંદથી સર્વ દુ:ખો દૂર થઈ ગયા.