ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના દિવસોમાં, જેમ શાસ્ત્રોમાં નિર્દેશ છે, ભક્તોએ ભગવાનની પૂજા માટે વિવિધ પ્રકારના ભોજન તૈયાર કરવા જોઈએ—જેમ કે ગુડવાળું ખીર, ઘી, તળેલા પકવાન, ચોખાના લાડુ, મીઠાઈઓ, દહીં, સૂપ અને જે પણ અન્ય ઉપલબ્ધ હોય તે—all offered with love and devotion. રોજ અને ઉત્સવોના દિવસે, તેલ લગાડવું, મસાજ કરવું, દર્પણમાં દર્શન કરવું, દાંત સાફ કરવી, સ્નાન, ભોજન, પાન, ગીતગાન, નૃત્ય—આ બધું ભક્તિભાવથી કરવું જોઈએ. નિયમિત વિધિ અનુસાર, યજ્ઞકુંડ તૈયાર કરી, કુશાસન વિછાવી, પાણી છાંટી, સમિધો અને સમિધાન કરી, ભગવાનને અર્પણો આપવી. પછી, ભગવાનનું ધ્યાન કરવું—તેમને પીળા કમળની રેંઢ જેવી વસ્ત્રમાં, ચતુર્ભુજ, શંખ, ચક્ર, ગદા અને પદ્મથી શોભતા, કૌસ્તુભ મણિ, વનમાલા, શ્રીવત્સ ચિહ્નથી અલંકૃત, મસ્તક પર મુક્તામણિનું મુકુટ, હાથમાં કંકણ અને કમરપટ્ટા સાથે તેજસ્વી રૂપમાં કલ્પવું. આ રીતે ધ્યાન અને પૂજન પછી, લાકડાં અને ઘીથી ભીંજાયેલા અર્પણો, પિતૃઓ અને દેવતાઓને ઘૃતના ભાગ અને હવન અર્પિત કરવો. પૂજન અને વંદન પછી, સેવકોને દાન આપવું; મૂળ મંત્રોનું જાપ કરતાં બ્રહ્મનું સ્મરણ અને નારાયણના સ્વરૂપનું મનન કરવું. પછી, આચમન અને પ્રસાદ વિતરણ, વિશ્વક્ષેન માટે પણ પ્રસાદ તૈયાર કરવું; પછી સુગંધિત પાન વગેરે અર્પણ કરવું. પછી, ગીત, સ્તુતિ, નૃત્ય, ભગવાનના લીલાનો અભિનય, કથા કહેવી અને સાંભળવી—આ બધામાં થોડા ક્ષણ માટે લીન થવું. પછી, ઉચ્ચ અને સામાન્ય સ્તુતિ, પુરાણોમાંથી અને લોકભાષામાંથી પણ, ભગવાનની મહિમા ગાવું, 'દયાળુ હો, ભગવાન!' એમ પ્રાર્થના કરવી અને શિષ્નાંવત્ પ્રણામ કરવું. પછી, શિર ભગવાનના ચરણોમાં મૂકી, હાથ જોડીને પ્રાર્થના કરવી—'હે પ્રભુ! હું મરણસાગર અને તેના બંધનોથી ભયભીત થઈ શરણ આવ્યો છું, મને રક્ષા કરો.' ભગવાન દ્વારા અપાયેલું પ્રસાદ શિર પર મૂકી, પૂજા પૂર્ણ કરવી હોય તો, અર્પણને again દીપક અને પરમ પ્રકાશને અર્પણ કરવું. જ્યાં અને જ્યારે ભક્તિથી પૂજા થાય, ત્યાં ભગવાનનું પૂજન કરવું, કેમ કે ભગવાન સર્વત્ર અને સર્વના અંતરમાં વ્યાપી છે. વિધિ અને યોગના માર્ગે, વૈદિક અને તાંત્રિક રીતે પૂજા કરનારને ભગવાન ઇચ્છિત સિદ્ધિ આપે છે. ભગવાનનું પ્રતિમારૂપ સ્થાપી, દૃઢ મંદિર બનાવવું; પૂજા અને ઉત્સવો માટે સુગંધિત બગીચા તૈયાર કરવો. દૈનિક અને વિશેષ ઉત્સવો માટે ખેતરો, દુકાનો, ગામડાં, નગર—આ બધું અર્પણ કરવું, જેથી સતત પૂજા થાય અને ભગવાનનું ધામ પ્રાપ્ત થાય. સ્થાપનાથી ત્રણેય લોકમાં સ્વામીપદ મળે છે; પૂજા વગેરેથી બ્રહ્મલોક પ્રાપ્ત થાય છે; અને ત્રણેયથી ભગવાન સમાનપદ પ્રાપ્ત થાય છે. એકાન્ત ભક્તિ અને યોગથી ભગવાનને પ્રાપ્ત થાય છે; જે ભગવાનની પૂજા કરે છે, તે ભક્તિમાર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે. પણ, જે પોતે કે બીજાએ દેવતા કે બ્રાહ્મણ માટે આપેલું લઈ લે છે, તે દસ હજાર વર્ષ સુધી ગોવિંદના અવિદિત પાપને ભોગવે છે. કર્મ કરનાર, અનુમોદક અને ભાગીદારો મૃત્યુ પછી પુન: પુન: મોટા ફળો ભોગવે છે. આ રીતે, એક દિવસ, એકાદશી પર નંદબાબાએ ઉપવાસ કરી જનાર્દનનું પૂજન કર્યું. દ્વાદશી પર તેઓ કાલિન્દી (યમુના)ના જળમાં સ્નાન કરવા ગયા. ત્યારે, રાત્રે જળમાં પ્રવેશતાં, વરુણના એક અસુર સેવકે તેમને પકડી વરુણ પાસે લઈ ગયા. ગોપો નંદબાબાને ના જોઈ, 'કૃષ્ણ! રામ!' એમ પોકારવા લાગ્યા. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે પિતાને વરુણ લઈ ગયો હોવાનું જાણી, પોતાના ગોપજનોને નિર્ભય કરવા ત્યાં પહોંચી ગયા. વિશ્વના રક્ષક વરુણે શ્રીકૃષ્ણનું ભવ્ય પૂજન કર્યું અને આનંદપૂર્વક કહ્યું: 'હે ભગવાન! આજે મારું જીવન ધન્ય થયું. તમારા ચરણમાં સ્થિત ભક્તોનું કલ્યાણ થયું.' 'હે પરમાત્મા! આપ સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ છો, જ્યાં માયા અને જગતની કલ્પના પણ નથી. અજ્ઞાનવશ મેં અયોગ્ય રીતે તમારા પિતાને અહીં લાવ્યો, કૃપા કરીને ક્ષમા કરો. હે કૃષ્ણ! સર્વજ્ઞ, પિતૃપ્રેમી, કૃપા કરીને પિતાને પાછા લઈ જાવ.' વરુણ pleased થયા પછી, શ્રીકૃષ્ણ પિતાને લઈને પાછા આવ્યા અને ગોપજનો આનંદિત થયા. નંદબાબાએ વરુણની મહિમા અને કૃષ્ણની પૂજા જોઈ, આશ્ચર્યથી ગોપજનોને કહ્યું. બધા ગોપો મનમાં વિચારવા લાગ્યા: 'શું ભગવાન અમને પણ આપણા પરમગતિનું દર્શન કરાવશે?' શ્રીકૃષ્ણે પોતાના ગોપજનોના મનના ભાવ જાણી, દયા કરીને તેમનો ઇચ્છિત માર્ગ દર્શાવવાનો વિચાર કર્યો. જગતમાં લોકો અજ્ઞાન, કામના અને કર્મથી ભટકતા રહે છે અને પોતાનું પરમગતિ જાણતા નથી. આ વિચારથી, દયાળુ હરિએ ગોપોને પોતાનું અંધકારથી પરે ધામ દર્શાવ્યું. એ ધામ સત્ય, જ્ઞાન, અનંત—એ પરમ તેજોરૂપ બ્રહ્મ છે, જે ઋષિઓ ગુણાતીત થઈ, મન એકાગ્ર કરી, અનુભવે છે. કૃષ્ણે ગોપોને બ્રહ્મસરોવર સુધી લઈ ગયા, જ્યાં તેમને ડૂબાડીને બહાર કાઢ્યા અને એ બ્રહ્મલોક દર્શાવ્યો, જ્યાં કદી અક્રૂર પણ ગયો હતો. નંદ અને ગોપો એ ધામ જોઈ, પરમ આનંદમાં તણાઈ ગયા અને આશ્ચર્યચકિત થઈ, ત્યાં ભગવાન કૃષ્ણની સ્તુતિ સાંભળી. આ જ સમયે, જે જ્ઞાન, વિવેક, શાસ્ત્ર, તપ, અનુભવ, પરંપરા, અનુમાન—આ બધાના આરંભ અને અંતે જે છે, સમય અને કારણ પણ—એજ મધ્યમાં પણ રહે છે. આ રીતે, શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધના અઠ્ઠાવીસમા અધ્યાયનું સમાપન થાય છે.