શુકદેવજી કહે છે: એ રીતે માઘવન ઇન્દ્રે શ્રીકૃષ્ણની સ્તુતિ કરી. કૃષ્ણ ભગવાને હલકી સ્મિત સાથે, ગર્જનારા મેઘ જેવી ગૂંજીલ અવાજે ઇન્દ્રને સંબોધ્યા: “માઘવન, મેં તારો યજ્ઞ તોડ્યો એ તારી ઉપર કૃપા કરવા માટે છે, જેથી તું મને સતત યાદ રાખે અને તને ઇન્દ્રપદની મહિમામાં અહંકાર ન થાય. સંપત્તિ અને શક્તિના ઘમંડથી અંધ થયેલો મનુષ્ય દંડધારીને ઓળખી શકતો નથી; જયારે હું ઇચ્છું ત્યારે તેને સંપત્તિથી વંચિત કરીને તેની ઉપર દયા દર્શાવું છું. હવે તું, શક્ર, સુખી થા અને મારા ઉપદેશનું પાલન કર. તું તારા કર્મમાં સ્થિર રહી, અહંકાર વિના યથાવિધિ તારો ધર્મ નિભાવ. એ સમયે વિચારશીલ સુરભિ ગાય પોતાની સંતાન સાથે ગોપાળરૂપે વિરાજમાન કૃષ્ણ પાસે આવી અને વિનમ્રતાપૂર્વક વંદન કર્યું. સુરભિએ કહ્યું: ‘કૃષ્ણ! કૃષ્ણ! મહાયોગી, જગતની આત્મા, સર્વનું મૂળ, હે અચ્યૂત, તું જ અમારો રક્ષક છે. ઈન્દ્ર નહીં, તું જ અમારો પરમ દેવ છે. તું ગાય, બ્રાહ્મણ, દેવતાઓ અને સજ્જનોના કલ્યાણ માટે અવતરી છે. હવે અમે બ્રહ્માજીના પ્રેરણે તને ઇન્દ્રપદે અભિષેક કરવા ઈચ્છીએ છીએ, હે વિશ્વાત્મા, તું પૃથ્વીનું ભાર ઉતારવા અવતર્યો છે.’ પછી શુકદેવજી કહે છે: સુરભિએ પોતાના દુધથી કૃષ્ણનો અભિષેક કર્યો અને એરાવત હાથીએ સ્વર્ગની ગંગાજળ લાવ્યો. ઇન્દ્ર, દેવમાતાઓ અને ઋષિસમુદાયે દશાર્હકુળના વંશજ કૃષ્ણને ‘ગોવિંદ’ સંબોધી અભિષેક કર્યો. તંબુરુ, નારદ અને અન્ય ગંધર્વો, વિદ્યાાધરો, સિદ્ધો અને ચારણોએ આવીને હરિના યશગાન કર્યા, જે જગતના પાપને નાશ કરે છે; દેવકન્યાઓ આનંદથી નૃત્ય કરવા લાગી. દેવતાઓના નેતાઓએ કૃષ્ણની સ્તુતિ કરી અને પુષ્પવર્ષા કરી; ત્રણેય લોકમાં પરમ આનંદ છવાઈ ગયો. ગાયોએ દુધની ધારા વહાવી. નદીઓ અને વૃક્ષો મધ વહાવા લાગ્યા; અનાજ અને ઔષધિઓ આપોઆપ ઉગવા લાગી; પર્વતો પર રત્નો પ્રગટ્યાં. હે કુરુનંદન, જ્યારે કૃષ્ણનો અભિષેક થયો, ત્યારે સર્વ જીવોમાં—even ક્રૂર સ્વભાવ ધરાવતાંમાં પણ—શત્રુતા નાશ પામી. આ રીતે ગોવિંદ, ગાય અને ગોપાલોના સ્વામી, અભિષેક પછી, ઇન્દ્ર કૃષ્ણની આજ્ઞાથી દેવતાઓ અને અન્ય સૌ સાથે સ્વર્ગે પાછા ફર્યા. આ પછી શ્રીકૃષ્ણે ઉપદેશ આપ્યો: દૂર્ગા, વિનાયક, વ્યાસ, વિશ્વક્સેન, ગુરુજન અને દેવતાઓની તેમની દિશા તરફ મુખ કરી, અભિષેક વગેરે ઉપચારોથી પૂજા કરવી. રોજે રોજ, શક્ય હોય તો, ચંદન, કપૂર, કુંકુમ, અગરુ અને સુગંધિત જળથી મંત્રોચ્ચાર સાથે ભગવાનને સ્નાન કરાવવું. સ્વર્ણઘર્માણ, મહાપુરુષવિદ્યાં, પૌરૂષ સૂક્ત અને સામવેદના સ્તોત્રોનું પઠન કરવું. પવિત્ર વસ્ત્ર, યજ્ઞોપવીત, આભૂષણ, પાંદડાની વણેલી વણમાલા અને સુગંધિત લિપનથી પ્રેમપૂર્વક ભગવાનને શોભાવવું. પાદ્ય, આચમન, સુગંધ, પુષ્પ, અક્ષત, ધૂપ, દીપ અને નૈવેદ્ય શ્રદ્ધાથી અર્પણ કરવું. ગોળવાળું પાયસ, ઘૃત, તલપપડી, વટકાં, દહીં, સૂપ વગેરે ભોજન સામગ્રી, શક્ય હોય તેટલી, અર્પણ કરવી. તૈલમાર્જન, દર્પણ, દંતધાવન, સ્નાન, ભોજન, પાન, ગીત, નૃત્ય વગેરે રોજ અને તહેવારના દિવસે કરવું. વિધિવત્ અગ્નિકુંડમાં દંડ, સમિધ અને વેદિકથી અગ્નિ પ્રગટાવી, કુશા પાથરી, જગ્યા છાંટીને, વિધિ પ્રમાણે હવન કરવું. ભગવાનને પીગળેલા સોનાની જેમ તેજસ્વી, શંખ, ચક્ર, ગદા, પદ્મથી યુક્ત, ચારે હાથ, શાંત અને કમળના રજ જેવી વસ્ત્રધારી રૂપે ધ્યાન કરવું. મસ્તક પર મુક્તામણિ, કંગણ, કમરપટ્ટા, ભુજબંધ, હૃદય પર શ્રીવત્સ અને કૌસ્તુભમણિ, વનમાલાથી શોભિત રૂપે ભજવું. મંત્રોચ્ચારથી હવનની આહુતિઓ, પિતૃ-દેવતાઓ માટે ઘૃતાભિષેક, અને પછી મુખ્ય હવન અર્પણ કરવું. પૂજા પછી દાસ-પરિચારોને દાન આપવું, મૂળમંત્ર જપીને નારાયણરૂપ બ્રહ્મનું સ્મરણ કરવું. આશિર્વાદ રૂપે બચેલાં પ્રસાદને શ્રદ્ધાથી શિરે ધારવું, પછી વિધિવત્ દીપને પાછું અર્પણ કરવું. ગાન, સ્તુતિ, નૃત્ય, લીલા વર્ણન અને શ્રવણમાં ક્ષણમાત્રે પણ તદન્ય થવું. ઉચ્ચ-નીચ સ્તુતિઓ, પુરાણો અને સામાન્ય ભાષામાં પણ ભગવાનની મહિમા ગાવવી, ‘દયાળુ ભગવાન, કૃપા કરો’ એમ પ્રાર્થના કરીને શિરો નમાવવું. ભગવાનના ચરણોમાં મસ્તક અને હાથ મૂકી, ‘પ્રભુ, મને રક્ષા કરો! હું મૃત્યુના ભયથી શરણાગત છું’ એમ વિનંતી કરવી. જ્યાં પણ શ્રદ્ધા હોય ત્યાં પૂજન કરવું, કારણ કે હું સર્વપ્રાણીમાં, આત્મા રૂપે રહું છું. વિધિવત્ વૈદિક તથા તાંત્રિક માર્ગે પૂજન કરવાથી મનુષ્યને ઇચ્છિત સિદ્ધિ મળે છે. મારો પ્રતિમારૂપ સ્થાપી, દૃઢ મંદિર બનાવવું; પૂજન અને ઉત્સવો માટે ફુલોનાં બાગ તૈયાર કરવું. સતત પૂજા અને વિધિઓ માટે, મહોત્સવો અને રોજિંદા ઉપચાર માટે ખેતર, દુકાનો, ગામ અને નગરો અર્પણ કરવાથી મારા લોકમાં સ્થાન મળે છે. પ્રતિષ્ઠાથી ત્રણેય લોક પર રાજા બને છે; પૂજા વગેરેથી બ્રહ્મલોક પ્રાપ્ત થાય છે; ત્રણ પ્રકારની ઉપાસનાથી ભગવાન સમાનપદ પ્રાપ્ત થાય છે. અનન્ય ભક્તિ અને યોગથી મને જ પ્રાપ્ત થાય છે; જે પણ મને ભજે છે, તેને ભક્તિમાર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. જે વ્યક્તિ દેવતાઓ કે બ્રાહ્મણોની નિર્વાહ માટે અપાયેલું પોતે કે બીજાના દાનનો ઉપયોગ કરે છે, એ લાખો વર્ષ સુધી ગોવિષ્ઠ ભોજન કરનાર બને છે. આ રીતે શ્રીકૃષ્ણે ઉપદેશ આપ્યો, જે શ્રદ્ધાથી અનુસરવા યોગ્ય છે.