જ્યારે મહતત્વથી શરૂ થતા સાત તત્વો—કાળ, કર્મ અને ગુણોથી સંયુક્ત થઈ—આ સૃષ્ટિના આદિરૂપમાં પ્રવેશ્યા, ત્યારે તેમનાં સંયોજનથી એક જડ બ્રહ્માંડ (હિરણ્યગર્ભ) ઉત્પન્ન થયું. આ બ્રહ્માંડમાંથી વિરાટ પુરુષ પ્રગટ થયા, જેમણે સમગ્ર જગતને પોતાનાં રૂપમાં ધારણ કર્યું. આ વિશિષ્ટ બ્રહ્માંડ દશ આવરણોથી ઘેરાયેલું હતું—પહેલા પાણી, પછી અનુક્રમે અન્ય આવરણો—અને સૌથી બહાર મૂળ પ્રકૃતિથી આવૃત હતું. આ જ બ્રહ્માંડમાં અનેક લોક સમાવવામાં આવ્યા છે, જે સ્વયં ભગવાન હરિનું રૂપ છે. પછી, વિરાટ પુરુષે સુવર્ણ બ્રહ્માંડના આવરણમાંથી ઉદ્ભવ કરીને જળ પર શયન કર્યું અને અનેક રીતે આ જગતને વિખેરીને જગતની રચના શરૂ કરી. પ્રથમ, તેમના મોઢમાંથી વાણી ઉત્પન્ન થઇ, અને વાણીમાંથી અગ્નિ. પછી નાસિકાઓમાંથી શ્વાસ અને તેમાંથી ગંધનો ભાવ. ગંધથી વાયુ, પછી આંખો, જેમાંથી દૃષ્ટિ અને પછી સૂર્યનો પ્રાગટ્ય થયો. પછી કાન, જેમાંથી શ્રવણ અને દિશાઓ ઉત્પન્ન થઈ. ચામડીમાંથી વાળ અને રોમ ઉદ્ભવ્યા, પછી વનસ્પતિઓ અને પછી પ્રજનન અંગ રચાયું. વીર્યમાંથી પાણી ઉત્પન્ન થયું, પછી ગુદા (મલદ્વાર) અને તેમાં અપાન વાયુ, અને અપાનથી મૃત્યુ, જે જગતના ભયરૂપ છે. પછી હાથો રચાયા, જેમાંથી શક્તિ અને પછી ઇન્દ્ર; પગ રચાયા, જેમાંથી ગતિ અને પછી વિષ્ણુ. નસો ખુલતાં રક્ત વહાવા લાગ્યું, અને નદીઓ ઉત્પન્ન થઈ. પેટની રચનાથી ભૂખ અને તરસનું પ્રાગટ્ય થયું, જેમનું આધાર સાગર બન્યા. પછી હૃદય ફાટ્યું અને મનનો પ્રાગટ્ય થયો. મનથી ચંદ્ર, બુદ્ધિથી વાણીના સ્વામી, અહંકારથી રુદ્ર અને ચેતનાથી આંતરિક સાક્ષી (ક્ષેત્રજ્ઞ) ઉત્પન્ન થયા. આ બધા દેવતાઓ ઉત્પન્ન થયા છતાં, વિરાટ પુરુષને ઊભા કરી શક્યા નહીં. દરેક દેવતા પોતાના સ્થાનમાં પ્રવેશીને પુનઃપુનઃ જગાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. અગ્નિ વાણીરૂપે મોઢમાં પ્રવેશ્યા, વાયુ ગંધરૂપે નાસિકામાં, સૂર્ય દૃષ્ટિરૂપે આંખોમાં, દિશાઓ શ્રવણરૂપે કાનમાં, ઔષધિ વાળ સાથે ચામડીમાં, પાણી વીર્ય સાથે પ્રજનન અંગમાં, મૃત્યુ અપાન સાથે ગુદામાં, ઇન્દ્ર શક્તિ સાથે હાથમાં, વિષ્ણુ ગતિ સાથે પગમાં, નદીઓ રક્ત સાથે નસોમાં, સાગર ભૂખ-તરસ સાથે પેટમાં, ચંદ્ર મન સાથે હૃદયમાં, બ્રહ્મા બુદ્ધિ સાથે હૃદયમાં, રુદ્ર અહંકાર સાથે હૃદયમાં—પણ વિરાટ પુરુષ ઊભા થયા નહીં. જ્યારે અંતઃસાક્ષી, ક્ષેત્રજ્ઞ, પોતાના ચેતનરૂપે હૃદયમાં પ્રવેશ્યા ત્યારે વિરાટ પુરુષ જળમાંથી ઉઠી ગયા. જેમ સૂતા માણસમાં પ્રાણ, ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિ હોવા છતાં, જીવનશક્તિ વિના એ જાગી શકતો નથી, તેમ, યોગમાં સ્થિત મનથી ભક્તિ, વૈરાગ્ય અને જ્ઞાન દ્વારા પોતાની અંદર રહેલા આત્માનું નિરીક્ષણ અને ધ્યાન કરવું જોઈએ. આ રીતે સૃષ્ટિની ઉત્પત્તિ અને વિરાટ પુરુષનું જાગરણ થયું. બીજી બાજુ, જ્યારે ગોવર્ધન પર્વત ધરીને શ્રીકૃષ્ણે વ્રજવાસીઓને વરસાદથી બચાવ્યા, ત્યારે ગૌમાતા સુરભિ અને ઇન્દ્ર ગોલોકમાં કૃષ્ણ પાસે આવ્યા. ઇન્દ્ર, પોતાની ભૂલ માટે લજ્જિત થઈ, એકાંતમાં શ્રીકૃષ્ણના ચરણોમાં પોતાના તેજસ્વી મુકુટથી વંદન કરવા લાગ્યા. કૃષ્ણના અપરિમિત શક્તિના દર્શન અને શ્રવણથી તથા ત્રણેય લોકના શાસકોનો અભિમાન નષ્ટ થઈ ગયે પછી, ઇન્દ્ર હાથ જોડીને બોલ્યા: "પ્રભુ, આપનું ધામ શુદ્ધ સત્તાથી ભરેલું, શાંત, તપમય અને રાગ-દ્વેષથી રહિત છે. માયાથી ઉત્પન્ન ગુણોની પ્રવાહિતા આપને બંધતી નથી, અને આપમાં કોઈ આસક્તિ નથી. પછી, ઇન્દ્રએ કહ્યું: "અજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન લોભ વગેરે કારણો આપમાં કેવી રીતે હોઈ શકે? તથાપિ, ધર્મની રક્ષા અને દુષ્ટોના દમન માટે આપ દંડ ધારણ કરો છો. "આપ સર્વલોકના પિતા, ગુરુ, શાસક અને અપરાજિત કાળ છો. આપ પોતાના મનપસંદ અવતારથી સર્વના કલ્યાણાર્થે કાર્ય કરો છો અને જેઓ જગતના ઈશ્વર હોવાનું માને છે તેમનો અભિમાન હટાવો છો. "મારા જેવા, જે આપના આજ્ઞાને અવગણે છે અને પોતાને જગતના ઈશ્વર માને છે, તેઓ યોગ્ય સમયે આપના દર્શનથી તરત અભિમાન ગુમાવી દે છે અને સન્માર્ગ છોડી દે છે; દુષ્ટ માટે પણ આપનું શિક્ષણ અસરકારક છે. "અતઃ પ્રભુ, અજ્ઞાન અને અભિમાનથી થયેલી મારી આ ભૂલ માફ કરો. મારા મનમાં આવું દૂષિત વિચાર ફરી કદી ન આવે. આપનું અવતરણ પૃથ્વી પરના ભારી ભારને દૂર કરવા, દુષ્ટ રાજાઓના સંહાર માટે અને ભગવાનના ચરણોમાં આશ્રિત લોકોના કલ્યાણ માટે થયું છે. "હે ભગવાન!