પૃથ્વી પર વિવિધ સુગંધો—માટીની, દુર્ગંધ, સુગંધિત, કોમળ, તીવ્ર, ખટ્ટી વગેરે—મૂળભૂત તત્વોના જુદા જુદા સંયોજનના કારણે એક જ સુગંધ વિવિધ રીતે અનુભવી શકાય છે. પૃથ્વી એ સર્વ તત્વોના રચનાનું આધાર, બ્રહ્મનું નિવાસસ્થાન, આધાર અને સાચી ઓળખ છે; જીવમાં જે ગુણો દેખાય છે, તે પૃથ્વીથી જ પ્રગટ થાય છે. આકાશની વિશિષ્ટ ગુણવત્તા—શ્રવણ—એ સાંભળવાની ઇન્દ્રિય છે; વાયુની ગુણવત્તા સ્પર્શ છે; અગ્નિની ગુણવત્તા દૃષ્ટિ છે; જળની ગુણવત્તા સ્વાદ છે અને પૃથ્વીની ગુણવત્તા સુગંધ છે. તત્વોની સંયોજનથી, એક વસ્તુમાં કોઈ ગુણ દેખાય છે, બીજીમાં નહીં—એ રીતે પૃથ્વીમાં જ સર્વ તત્વોની વિશિષ્ટતા ઓળખાય છે. મહત્તત્વથી આરંભ કરીને, સમય, ક્રિયા અને ગુણોથી સાત તત્વો સંયુક્ત થાય છે અને બ્રહ્માંડના આદિ રૂપમાં પ્રવેશ કરે છે. એ રીતે, એ તત્વો ભેગા થઈ, જડ બ્રહ્માંડ અંડનું સર્જન કરે છે, જેમાંથી કોશmik પુરુષ—વિરાટ—પ્રગટ થાય છે. આ બ્રહ્માંડ અંડ, દસ આવરણોથી—પહેલા જળ, પછી અન્ય તત્વો—ઘેરાયેલું છે અને બહારથી મૂળ પ્રકૃતિથી આવરિત છે; એમાં જ સર્વ લોકો વસે છે, જે ભગવાન હરિનું સ્વરૂપ છે. સુવર્ણ બ્રહ્માંડના આવરણમાંથી ઉદ્ભવ કરીને, મહાદેવ જળ પર શયન કરે છે અને બ્રહ્માંડના અંતરાળને અનેક રીતે વિભાજિત કરે છે. પ્રથમ, વિરાટના મુખમાંથી વાણી પ્રગટ થાય છે; વાણીથી અગ્નિ, પછી નાસિકા, જેમાંથી શ્વાસ અને સુગંધનો ઉદ્ભવ થાય છે. સુગંધથી વાયુ, પછી આંખ, જેમાંથી દૃષ્ટિ અને પછી સૂર્ય, પછી કાન, જેમાંથી શ્રવણ અને પછી દિશાઓ. ત્વચા વિભાજિત થાય છે, જેમાંથી વાળ અને શરીર વાળ, પછી ઔષધિઓ, પછી જનન અંગ. વીજથી જળ, પછી ગુદ, જેમાંથી અપાન વાયુ અને એથી મૃત્યુ—લોકોની ભયજનક સ્થિતિ—ઉદ્ભવ થાય છે. હાથથી શક્તિ, અને એથી ઇન્દ્ર; પગથી ગતિ, અને એથી વિષ્ણુ. શિરાઓમાંથી રક્ત, અને એથી નદીઓ, પછી પેટ. પછી ભૂખ અને તરસ, અને એનો આધાર સમુદ્ર. હૃદય વિભાજિત થાય છે, અને એથી મન. મનથી ચન્દ્ર, બુદ્ધિથી વાણીના સ્વામી, અહંકારથી રુદ્ર, અને ચેતનાથી અંતરાત્મા. આ બધા દેવતાઓ, ઉદ્ભવ થયા પછી પણ, વિરાટ પુરુષને જગાડવા અસમર્થ રહ્યા. તેઓ પોતપોતાના સ્થાન પર જઈ, પોતપોતાના રૂપે જગાડવાનો પ્રયાસ કરે છે. અગ્નિ મુખમાં વાણી રૂપે, વાયુ નાસિકામાં સુગંધ રૂપે, સૂર્ય આંખમાં દૃષ્ટિ રૂપે, દિશાઓ કાનમાં શ્રવણ રૂપે, ઔષધિઓ ત્વચામાં વાળ રૂપે, જળ જનન અંગમાં વીજ રૂપે, મૃત્યુ ગુદમાં અપાન રૂપે, ઇન્દ્ર હાથમાં શક્તિ રૂપે, વિષ્ણુ પગમાં ગતિ રૂપે, નદીઓ શિરામાં રક્ત રૂપે, સમુદ્ર પેટમાં ભૂખ-તરસ રૂપે, ચંદ્ર હૃદયમાં મન રૂપે, બ્રહ્મા બુદ્ધિ રૂપે, રુદ્ર અહંકાર રૂપે પ્રવેશ કરે છે—but વિરાટ પુરુષ ઉઠતા નથી. અંતે, જ્યારે અંતરાત્મા—ક્ષેત્રજ્ઞ—હૃદયમાં ચેતનાશક્તિ રૂપે પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે બ્રહ્માંડ પુરુષ જળમાંથી ઊભો થાય છે. જેમ સૂતી વ્યક્તિમાં પ્રાણ, ઇન્દ્રિયો, મન, બુદ્ધિ હોય છતાં પ્રાણશક્તિ વિના તે જાગે નહીં, તેમ, યોગમાં મન લગાવી, ભક્તિ, વૈરાગ્ય અને જ્ઞાનથી પોતાની અંદર અંતરાત્માનું ચિંતન કરવું જોઈએ. શુકદેવ કહે છે: જ્યારે ગોવર્ધન પર્વત ઊંચો રાખીને કૃષ્ણે વ્રજવાસીઓને વરસાદથી બચાવ્યા, ત્યારે સુરભિ અને ઇન્દ્ર ગોલોકમાં કૃષ્ણ પાસે આવ્યા. ઇન્દ્ર, પોતાના અપરાધથી લજ્જિત, એકાંતમાં કૃષ્ણના પગ પકડી, પોતાના તેજસ્વી મુકુટથી શોભિત, અંજલિ બંધ કરી બોલ્યા—કૃષ્ણની અવિનાશી શક્તિ જોઈ, ત્રણ લોકના શાસકોની અહંકાર ભંગ થઈ ગઈ હતી. ઇન્દ્ર કહે: તમારું નિવાસ સ્થાને શુદ્ધ સત્તા, શાંતિ, તપથી ભરેલું છે; રાગ અને અંધકારથી મુક્ત છે. માયાથી રચાયેલ ગુણપ્રવાહ તમને બાંધતો નથી; તમને કોઈ આસક્તિ નથી. તો પછી, અજ્ઞાનથી ઉદભવતી લોભ વગેરે વાસનાઓ કેવી રીતે હોય? છતાં, ધર્મની રક્ષા અને દુષ્ટોના સંયમ માટે ભગવાન દંડ ધારણ કરે છે. તમે સર્વ લોકના પિતા, ગુરુ, શાસક, અવિજય સમય છો, દંડ ધારણ કરીને સર્વના કલ્યાણ માટે, પોતે પસંદ કરેલા રૂપે, જે પોતાને જગતના સ્વામી માને છે, તેમના અહંકારનો નાશ કરો છો. મારા જેવા, જે તમારો આજ્ઞા અવગણીએ, પોતાને સ્વામી માને, તેઓ યોગ્ય સમયે તમને જોઈને ત્વરિત અહંકાર છોડી દે છે, અને ઉચિત માર્ગ છોડીને અવિનયથી વર્તે છે; દુષ્ટોને પણ તમારું ઉપદેશ અસરકારક થાય છે. અત: ભગવાન, કૃપા કરીને મારા અજ્ઞાન અને અહંકારથી થયેલા અપરાધને માફ કરો; મારા મનમાં આવી અયોગ્ય વિચારો ફરી કદી ન આવે. હે અધોક્ષજ, તમારો અવતાર પૃથ્વી પરના ભાર—મહાન શાસકો—ના નાશ, સેના નાશ અને તમારા ચરણોમાં શરણાગતિ ધરાવનારના કલ્યાણ માટે છે. હે ભગવાન, હે પુરુષોત્તમ, હે મહાત્મા, હે વાસુદેવ, હે કૃષ્ણ, હે સાત્વતના સ્વામી—તમને નમસ્કાર. જે ઇચ્છાથી શરીર ધારણ કરે છે, જેણે જ્ઞાનમય રૂપ ધારણ કર્યું છે, સર્વવ્યાપી, સર્વનું બીજ, સર્વ જીવનો આત્મા—એવા ભગવાનને નમસ્કાર. હે ભગવાન, હું જ, અહંકાર અને ક્રોધથી પ્રેરિત, ગોવર્ધન યજ્ઞમાં અવમાનથી પૃથ્વી પર ગોકુલમાં વાવાઝોડા અને વરસાદથી વિનાશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.