જીવનના ભયાનક સાગરમાં ડૂબતા અને ઊભરાતા જીવો માટે સંતો, બ્રહ્મજ્ઞાની, શાંતિમય, એક મજબૂત નાવની જેમ છે, જે પાણીમાં ડૂબેલા લોકોને આશ્રય આપે છે. ભોજન એ સર્વ જીવોના જીવન છે; distressed લોકો માટે હું આશ્રય છું; ધર્મ એ મૃત્યુ પછીનું ધન છે; અને સંતો એ ભયગ્રસ્ત લોકો માટે આશ્રય છે. સંતો બહાર ઉગતા સૂર્યની જેમ દૃષ્ટિ આપે છે; દેવો, સગા, સંતો અને હું עצמי—all these are truly the saints. વૈતાસેનાને કહેવામાં આવે છે કે, ઉર્વશી પછી—even worldly realms પ્રત્યે નિરાસક્ત, વૈતાસેના આ પૃથ્વી પર નિરંતર વિહરતા, આત્માનંદમાં લીન રહ્યા. હવે, સ્પર્શના ગુણ—મૂલાયમ અને કઠોર, ઠંડક અને ગરમી—આ બધું વાયુના સુક્ષ્મ તત્વની લાક્ષણિકતાઓ છે. વાયુના કાર્યમાં ગતિ, સંચય, પ્રાપ્તિ, પદાર્થોમાં નેતૃત્વ, અને સર્વ ઇન્દ્રિયોના સારનો સમાવેશ થાય છે. વાયુના સુક્ષ્મ તત્વ, સ્પર્શમાંથી, અને દૈવી પ્રભાવથી, રૂપનું સર્જન થયું; પછી પ્રકાશ પ્રગટ્યો, અને આંખ રૂપના અનુભવ માટે ઇન્દ્રિય બની. શુદ્ધ રૂપના કાર્ય—પદાર્થ તરીકે રહેવું, ગુણ તરીકે રહેવું, વ્યક્તિગત સત્તા—આ ફાયર (અગ્નિ) માટે છે. અગ્નિનું કાર્ય છે પ્રકાશ, રાંધવું, ગરમ કરવું, બળવું, ઠંડક દૂર કરવું, સૂકવવું, ભૂખ અને તરસ પેદા કરવું. પછી, શુદ્ધ રૂપ, અગ્નિથી પરિવર્તિત અને દૈવી પ્રેરણા દ્વારા, શુદ્ધ સ્વાદ ઉત્પન્ન થયો; ત્યારપછી પાણી અને જીભ સ્વાદના અનુભવ માટે ઇન્દ્રિય બની. સ્વાદ—કસેલો, મીઠો, કડવો, તીખો, ખાટો—પંચભૂતોના વિવિધ સંયોજનથી એક સ્વાદ અનેક પ્રકારમાં વહેંચાયો. પાણીનું કાર્ય છે ભેજ પેદા કરવું, ઘનતા, તૃપ્તિ, જીવન ટકાવવું, પોષણ, આનંદ, ગરમી શાંત કરવી અને સમૃદ્ધિ. પછી, શુદ્ધ સ્વાદ, પાણીથી પરિવર્તિત અને દૈવી પ્રેરણા દ્વારા, શુદ્ધ સુગંધ ઉત્પન્ન થયો; ત્યારપછી પૃથ્વી અને નાક સુગંધના અનુભવ માટે ઇન્દ્રિય બની. પદાર્થોના વિવિધ સંયોજનથી, એક સુગંધ અનેક પ્રકારમાં—માટીની, દુર્ગંધ, સુગંધિત, કોમળ, તીવ્ર, ખાટા વગેરે—વહેંચાઈ. પૃથ્વીના લાક્ષણિકતાઓમાં રચનાનું આધાર, બ્રહ્મનો આવાસ, આધાર, સાચી વિશિષ્ટતા, અને સર્વ ગુણોના પ્રકટ થવું છે. અવકાશના વિશિષ્ટ ગુણને વિષય તરીકે લઈને સાંભળવું, વાયુના ગુણને વિષય તરીકે સ્પર્શ, અગ્નિના ગુણને વિષય તરીકે દૃષ્ટિ, પાણીના ગુણને વિષય તરીકે સ્વાદ, અને પૃથ્વીના ગુણને વિષય તરીકે સુગંધ. એક પદાર્થમાં ગુણ દેખાય છે, બીજામાં નથી—આ સંયોજનથી છે; અને પદાર્થોની સાચી વિશિષ્ટતા માત્ર પૃથ્વીમાં જ ઓળખાય છે. આ સાત તત્વો—મહતત્વથી શરૂ કરીને—સમય, ક્રિયા અને ગુણોથી સંયુક્ત થઈ, પ્રકૃતિના મૂળ રૂપમાં પ્રવેશ્યા. આ તત્વો એકબીજા સાથે સંયુક્ત થયા, તો જડ બ્રહ્માંડનું અંડું ઉત્પન્ન થયું; એમાંથી કોસ્મીક પર્સન (વિરાટ) પ્રગટ થયો. આ વિશિષ્ટ બ્રહ્માંડનું અંડું, દસ આવરણોથી—પાણી વગેરે—આવૃત, બહારથી મૂળ પ્રકૃતિથી ઘેરાયેલું છે; એમાં જ દુનિયાનો વિશાળ વિસ્તાર છે, જે શ્રીહરીનું સ્વરૂપ છે. સ્વર્ણમય બ્રહ્માંડના અંડામાંથી ઉઠીને, જળ પર શયન કરીને, મહાદેવ એમાં પ્રવેશ્યા અને અનેક રીતે અવકાશને ફાડ્યો. પ્રથમ, તેમના મોઢે ખુલ્યું—એમાંથી વાણી ઉત્પન્ન થઈ; વાણીમાંથી અગ્નિ, પછી નાસિકા, એમાંથી શ્વાસ, અને એમાંથી સુગંધ. સુગંધમાંથી વાયુ, પછી આંખ, એમાંથી દૃષ્ટિ, એમાંથી સૂર્ય; પછી કાન, એમાંથી શ્રવણ, એમાંથી દિશાઓ. વિરાટે ત્વચા ફાડી, એમાંથી વાળ, શરીરનાં વાળ વગેરે ઉત્પન્ન થયા; પછી ઔષધિ (પાંદાં) અને પછી પ્રજનન અંગ રચાયો. વીર્યમાંથી પાણી, પછી ગૂદા (અનસ) રચાયો. અનસમાંથી અપાન, અને અપાનમાંથી મૃત્યુ—લોકોની ભય પેદા કરનાર. હાથ રચાયા, એમાંથી શક્તિ, એમાંથી ઇન્દ્ર; પગ રચાયા, એમાંથી ગતિ, એમાંથી વિષ્ણુ. શિરાઓ ખુલ્યા, એમાંથી રક્ત ભરાયું; નદીઓ ઉત્પન્ન થઈ, અને પેટ ખુલ્યું. પછી ભૂખ અને તરસ ઉત્પન્ન થઈ; સમુદ્ર એનો આધાર થયો. પછી હૃદય ફાડ્યું, એમાંથી મન ઉત્પન્ન થયું. મનમાંથી ચંદ્ર, બુદ્ધિમાંથી વાણીના સ્વામી, અહંકારમાંથી રુદ્ર, અને ચેતનામાંથી આંતર યજ્ઞ (અંતર યક્ષ) ઉત્પન્ન થયા. આ દેવતાઓ, ઉત્પન્ન થયા પછી, તેને ઉઠાડી શક્યા નહીં. તેઓ પોતપોતાના સ્થાનમાં પાછા ગયા, અને પૃથ્વી પુરુષને જાગૃત કરવા માટે વારાફરતી પ્રયત્ન કર્યો. અગ્નિ મોઢે પ્રવેશ્યા, વાણી રૂપે—પૃથ્વી પુરુષ જાગ્યા નહીં. વાયુ નાસિકામાં પ્રવેશ્યા, સુગંધ રૂપે—જાગ્યા નહીં. સૂર્ય આંખમાં, દૃષ્ટિ રૂપે—જાગ્યા નહીં. દિશાઓ કાનમાં, શ્રવણ રૂપે—જાગ્યા નહીં. પાંદાં ત્વચામાં, વાળ સાથે—જાગ્યા નહીં. પાણી પ્રજનન અંગમાં, વીર્ય સાથે—જાગ્યા નહીં. મૃત્યુ ગૂદા (અનસ)માં, અપાન સાથે—જાગ્યા નહીં. ઇન્દ્ર હાથમાં, શક્તિ સાથે—જાગ્યા નહીં. વિષ્ણુ પગમાં, ગતિ સાથે—જાગ્યા નહીં. નદીઓ શિરાઓમાં, રક્ત સાથે—જાગ્યા નહીં. સમુદ્ર પેટમાં, ભૂખ-તરસ સાથે—જાગ્યા નહીં. ચંદ્ર હૃદયમાં, મન સાથે—જાગ્યા નહીં. બ્રહ્મા હૃદયમાં, બુદ્ધિ સાથે—જાગ્યા નહીં. રુદ્ર હૃદયમાં, અહંકાર સાથે—જાગ્યા નહીં. અંતર યક્ષ (ક્ષેત્રજ્ઞ), ચેતનામાં હૃદયમાં પ્રવેશ્યા—ત્યારે પૃથ્વી પુરુષ જળમાંથી ઉઠી આવ્યા. જેમ સૂતા માણસમાં પ્રાણ, ઇન્દ્રિયો, મન, બુદ્ધિ તો હોય છે, પણ જીવશક્તિ વગર એ જાગી શકતા નથી—એ રીતે, આ બ્રહ્માંડના પૃથ્વી પુરુષને અંતર યક્ષના પ્રવેશથી જ જાગૃતિ મળી.