જે લોકો શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી ભગવાનના ગુણો અને કથાઓને સાંભળે છે, ગાય છે, અથવા માન્યતા આપે છે, તેઓને ભગવાન પ્રત્યેની ભક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. અને એકવાર કોઈ સંતને ભગવાન પ્રત્યેની ભક્તિ પ્રાપ્ત થઈ જાય, ત્યારે તેને બીજું કંઈ પ્રાપ્ત કરવાનું બાકી રહેતું નથી, કારણ કે તે અનંત, બ્રહ્મસ્વરૂપ અને આનંદરૂપ ભગવાનમાં જ આનંદ અનુભવતો રહે છે. જેમ કોઈ blazing અગ્નિની નજીક જાય છે તો ઠંડી, ભય અને અંધકાર દૂર થાય છે, તેમ સંતોનું સંગ company પણ આવા દુઃખો દૂર કરે છે. આ સંસારરૂપ ભયાનક સાગરમાં ડૂબતાં-ઉતરતાં જીવ માટે, બ્રહ્મજ્ઞાની, શાંત અને પરમ સંતો મજબૂત નાવ જેવાં છે, જે પાણીમાં ફસાયેલા જીવને પાર લગાડે છે. જેમ અન્ન સર્વ જીવનું જીવન છે, distressed લોકો માટે ભગવાન આશ્રય છે, અને ધર્મ મનુષ્ય માટે મૃત્યુ પછીનું ધન છે, તેમ સંસારભયથી વ્યાકુળ થયેલા લોકો માટે સંતો shelter છે. સંતો બહાર ઊગતા સુર્ય જેવાં છે, જેમ દ્રષ્ટિ આપે છે. દેવતાઓ, સંબંધીઓ, સંતો અને ભગવાન પોતે—all સંતરૂપ છે. આ રીતે, વૈતસેન, ઉર્વશીથી વિમુખ, સંસારથી નિરલિપ્ત, અને આસક્તિથી મુક્ત થઈ, આ ધરતી પર આત્માનંદમાં વિહાર કરતી. પછી, સ્પર્શના ગુણ—નરમાઈ, કઠિનતા, ઠંડક અને ગરમી—આ બધું વાયુના સુક્ષ્મ તત્વનાં ગુણ છે. વાયુના ચરિત્રમાં ગતિ, એકત્રિત થવું, મેળવવું, વસ્તુઓમાં નેતૃત્વ, અને સર્વ ઇન્દ્રિયોના સારરૂપ કાર્ય સામેલ છે. આ વાયુના સ્પર્શ તત્વમાંથી, દૈવી પ્રેરણાથી, રૂપ ઉત્પન્ન થયું; પછી પ્રકાશ ઉપજ્યો અને આંખ રૂપને ગ્રહણ કરવા માટેનું સાધન બની. શુદ્ધ રૂપના ગુણ—પદાર્થતા, ગુણત્વ, વ્યક્તિત્વ—આ અગ્નિના કાર્ય છે. અગ્નિ પ્રકાશ આપે છે, રસોઈ કરે છે, ગરમી આપે છે, બળે છે, ઠંડી દૂર કરે છે, સૂકવે છે, ભૂખ-તરસ જગાવે છે. પછી, શુદ્ધ રૂપમાંથી, અગ્નિ દ્વારા પરિવર્તિત અને દૈવી પ્રેરણાથી, શુદ્ધ રસ ઉત્પન્ન થયો; ત્યારબાદ પાણી ઉત્પન્ન થયું અને જીભે રસ ગ્રહણ કરવાનો સાધનરૂપ બન્યું. એક જ રસ, પદાર્થોના ભિન્ન ભિન્ન સંયોજનથી કસેલો, મીઠો, કડવો, તીખો અને ખાટો—આ રીતે અનેક પ્રકારના રસમાં વિભાજીત થયો. પાણીના કાર્યમાં ભેજ આપવું, ઘનતા, સંતોષ, જીવન પોષણ, આનંદ, તાપ શાંત કરવો અને પ્રચુરતા—આ બધું આવે છે. પછી, શુદ્ધ રસમાંથી, પાણી દ્વારા પરિવર્તિત અને દૈવી પ્રેરણાથી, શુદ્ધ ગંધ ઉત્પન્ન થઈ; ત્યારબાદ પૃથ્વી ઉત્પન્ન થઈ અને નાકે ગંધ ગ્રહણ કરવાનો સાધનરૂપ બન્યું. પદાર્થના વિવિધ સંયોજનથી એક જ ગંધ earthy, દુર્ગંધ, સુગંધ, મધુર, તીવ્ર, ખાટા વગેરે રૂપે પ્રગટે છે. પૃથ્વીનું કાર્ય—રૂપ આપવું, બ્રહ્મનો આવાસ, આધાર, સાચી વિશિષ્ટતા, અને સર્વ ગુણોની ઉત્પત્તિ—આ બધું છે. જગતમાં અવકાશનું વિશિષ્ટ ગુણ શ્રવણ છે; વાયુનું સ્પર્શ છે; અગ્નિનું રૂપ છે; પાણીનું રસ છે; પૃથ્વીનું ગંધ છે. એક ગુણ એક પદાર્થમાં જણાય છે, બીજામાં નહીં; આ રીતે પૃથ્વીમાં જ સર્વ ગુણો ભેગા છે અને પદાર્થની વિશિષ્ટતા ઓળખાય છે. પછી, મહત્તત્વથી શરૂ થતા સાત તત્વો, સમય, કર્મ અને ગુણોથી યુક્ત થઈ, બ્રહ્માંડના મૂળ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ્યા. આ રીતે, આ તત્વો ભેગા થતાં અને પારસ્પરિક રીતે જોડાતા, નિષ્ક્રિય બ્રહ્માંડ અંડું ઉત્પન્ન થયું. એમાંથી પુરુષ—વિરાટ—ઉત્પન્ન થયો. આ વિશિષ્ટ બ્રહ્માંડ અંડું, દસ આવરણોથી (પાણી વગેરે) ઘેરાયેલું છે, બહારથી મૂળ પ્રકૃતિથી આવૃત છે; એમાં જ સર્વ લોકોનો વિસ્તાર છે, જે ભગવાન હરિનું સ્વરૂપ છે. પછી, સુવર્ણ બ્રહ્માંડ અંડામાંથી ઊભા રહી, જળ પર શયન કરીને, મહાદેવ એમાં પ્રવેશ્યા અને અનેક રીતે જગતની જગ્યા ખોલી. પ્રથમ, તેમના મુખથી વાણી ઉત્પન્ન થઈ; વાણીમાંથી અગ્નિ, પછી નાકમાંથી શ્વાસ, અને શ્વાસમાંથી ગંધ ઉત્પન્ન થઈ. ગંધમાંથી વાયુ, પછી આંખમાંથી દૃષ્ટિ, દૃષ્ટિમાંથી સૂર્ય, પછી કાનમાંથી શ્રવણ, અને શ્રવણમાંથી દિશાઓ ઉત્પન્ન થઈ. વિરાટ પુરુષે ત્વચા ફાડી, જેમાંથી વાળ, રોમ વગેરે ઉત્પન્ન થયા; પછી ઔષધિઓ ઉત્પન્ન થઈ, અને પછી જન્મેન્દ્રિય રચાયું. વિર્યમાંથી જળ ઉત્પન્ન થયું; ગુદ પિંડ રચાયો અને ખુલ્યો. ગુદમાંથી અપાન વાયુ, અને અપાનમાંથી મૃત્યુ—જે જગત માટે ભયજનક છે—ઉત્પન્ન થયું. હાથ રચાયા અને ખુલ્યા; હાથથી શક્તિ, અને શક્તિથી ઇન્દ્ર; પગ રચાયા અને ખુલ્યા; પગથી ગતિ, અને ગતિથી વિષ્ણુ ઉત્પન્ન થયા. નસો ખુલ્યા, અને તેમાં રક્ત ભરાયું; નદીઓ ઉત્પન્ન થઈ, અને પેટ રચાયું. પછી ભૂખ અને તરસ ઉત્પન્ન થયા; સમુદ્ર તેમનો આધાર બન્યો. પછી હૃદય ફાટ્યું, અને હૃદયમાંથી મન ઉત્પન્ન થયું. મનમાંથી ચંદ્ર ઉત્પન્ન થયો; બુદ્ધિમાંથી વાણીના સ્વામી; અહંકારમાંથી રુદ્ર; ચેતનામાંથી અંતર્યામી પ્રગટ્યા. આ બધા દેવતાઓ ઉત્પન્ન થયા, પણ તેઓએ વિરાટ પુરુષને ઊભો કરી શક્યા નહીં. તેઓ પોતાના સ્થાનમાં પાછા પ્રવેશ્યા અને વારે વારે જગાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. અગ્નિ વાણીરૂપે મુખમાં પ્રવેશ્યો, પણ વિરાટ પુરુષ ઊભો ન થયો; વાયુ ગંધરૂપે નાકમાં પ્રવેશ્યો, પણ ઊભો ન થયો; સૂર્ય દૃષ્ટિરૂપે આંખમાં, દિશાઓ શ્રવણરૂપે કાનમાં, ઔષધિઓ વાળરૂપે ત્વચામાં, જળ વિર્યરૂપે જન્મેન્દ્રિયામાં, મૃત્યુ અપાનરૂપે ગુદમાં, ઇન્દ્ર શક્તિરૂપે હાથે, વિષ્ણુ ગતિરૂપે પગમાં, નદીઓ રક્તરૂપે નસોમાં, સમુદ્ર ભૂખ-તરસરૂપે પેટમાં, ચંદ્ર મનરૂપે હૃદયમાં—આ બધા પ્રવેશ્યા, છતાં વિરાટ પુરુષ ઊભો ન થયો.