શ્રીમદ્ ભાગવતના દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગના છવ્વીસમા અધ્યાયનો અંત આવી ગયો. આ મહાન પુરાણ, પરમ ત્યાગીઓ માટેનું શાસ્ત્ર છે. હવે અહીંથી મહાન સંતોના ગુણોનું વર્ણન થાય છે. એ સંતો, જેઓ સર્વે વિષયોમાં આસક્તિ રાખતા નથી, મનથી હંમેશા ભગવાનમાં લીન રહે છે, શાંત છે, સર્વેને સમદૃષ્ટિથી જુએ છે, સ્વામિત્વ અને અહંકારથી મુક્ત છે, દ્વંદ્વોથી અવિચલિત છે અને લોભથી દૂર છે. આવા મહાન સંતોમાં, હે પુણ્યશાળી, ભગવાનની કથાઓ હંમેશા ઉદ્ભવે છે. આ કથાઓ શ્રેષ્ઠોમાં શ્રેષ્ઠ છે અને જે લોકો તેમને હૃદયથી ધારણ કરે છે, તેઓના પાપો દૂર કરીને તેમને પવિત્ર કરે છે. જે લોકો શ્રદ્ધા અને ભક્તિપૂર્વક આ કથાઓને સાંભળે છે, ગાયે છે અથવા અનુમોદન કરે છે, તેઓને ભગવાનમાં અખંડ ભક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. જે સંતે ભગવાનમાં ભક્તિ પ્રાપ્ત કરી છે, તેને બીજું શું મેળવવાનું બાકી રહી જાય છે? કેમ કે તે તો અનંત અને આનંદમય બ્રહ્મરૂપ ભગવાનમાં પરમ આનંદ અનુભવે છે. જેમ કોઈ પ્રજ્વલિત અગ્નિને નજીક જાય તો ઠંડી, ભય અને અંધકાર દૂર થઈ જાય છે, તેમ સંતોની સંગતિથી પણ એ જ લાભ થાય છે. આ સંસારમાં જન્મમરણના ભયંકર સાગરમાં ડૂબતા-ઉતરતા જીવ માટે સંતો, જે બ્રહ્મજ્ઞાની અને શાંત છે, તે મજબૂત નાવની જેમ છે. જેમ અન્ન સર્વ જીવનો આધાર છે, તેમ દુઃખિતના આશ્રય સ્વયં ભગવાન છે, મૃત્યુ પછી ધર્મ જ ધન છે, અને આ લોકમાં ડરતા માટે સંતો જ સાચો આશ્રય છે. સંતો, ઉગતા સૂર્યની જેમ, જીવને દ્રષ્ટિ આપે છે. દેવો, સંબંધીઓ, સંતો અને હું પોતે—આ બધું સંતરૂપ જ છે. તેથી, વૈતસેન, જેમ ઉર્વશી લોકિક વસ્તુઓથી નિરાસ અને આસક્તિથી મુક્ત રહી, એમ જ એ આત્મામાં આનંદ માણતો ભ્રમણ કરતો રહ્યો. અહીંથી પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશના ગુણ અને ક્રમશ: વિશ્વની રચના કેવી રીતે થઈ, તેનું વર્ણન થાય છે. સ્પર્શના ગુણથી—જે વાયુનું સૂક્ષ્મ તત્વ છે—મૃદુતા, કઠિનતા, ઠંડક, અને ઉષ્મા જેવા ગુણો પ્રગટ થાય છે. વાયુના સ્વરૂપે ગતિ, એકત્રિત કરવું, મેળવવું, વસ્તુઓમાં મુખ્યત્વ, અને બધા ઇન્દ્રિયોના સારરૂપ કર્મો થાય છે. આ વાયુના સ્પર્શ ગુણમાંથી, દૈવી પ્રેરણાથી, રૂપનું સર્જન થયું. ત્યારબાદ પ્રકાશ પ્રગટ થયો અને દૃષ્ટિથી રૂપને ઓળખવાની શક્તિ મળી. શુદ્ધ રૂપથી પદાર્થ, ગુણ, અને વ્યક્તિગત સ્વરૂપ જેવા કાર્યો અગ્નિ માટે થાય છે. અગ્નિના પ્રકાશ, પકાવવું, ઉષ્ણતા, દહન, ઠંડી દૂર કરવી, સૂકવવું, ભૂખ અને તરસ પેદા કરવી—આ બધા અગ્નિના કાર્ય છે. આ શુદ્ધ રૂપ, અગ્નિથી પરિવર્તિત થઈ, દૈવી પ્રેરણાથી, શુદ્ધ રસનું સર્જન કરે છે. ત્યારબાદ જળનું સર્જન થાય છે અને સ્વાદ માટે જીભનું સર્જન થાય છે. એક સ્વાદ વિવિધ ભૌતિક તત્વો દ્વારા કસું, મીઠું, તીખુ, તીખાશ, ખાટું વગેરે સ્વરૂપે વિભાજિત થાય છે. જળના કાર્યમાં ભેજ આપવું, ઘનતા, સંતોષ, જીવન નિર્વાહ, પોષણ, આનંદ, ઉષ્ણતા શમાવવી અને પ્રચુરતા—આ બધું આવે છે. શુદ્ધ સ્વાદ, જળથી પરિવર્તિત થઈ, દૈવી પ્રેરણાથી, શુદ્ધ ગંધનું સર્જન કરે છે. ત્યારબાદ પૃથ્વીનું સર્જન થાય છે અને નાકથી ગંધને ઓળખવામાં આવે છે. વિભિન્ન ભૌતિક તત્વોના સંયોજનથી એક જ ગંધ પૃથ્વી, દુર્ગંધ, સુગંધ, કોમળ, તીવ્ર, ખાટું વગેરે સ્વરૂપે વિભાજિત થાય છે. પૃથ્વીનું કાર્ય એ છે કે તે સર્વે રચનાઓનું આધાર સ્થાન, બ્રહ્મનું નિવાસસ્થાન, આધારરૂપ અને સર્વ ગુણોના પ્રગટ થવાનું સ્થળ છે. આકાશના વિશિષ્ટ ગુણથી શ્રવણ, વાયુના ગુણથી સ્પર્શ, અગ્નિના ગુણથી દૃષ્ટિ, જળના ગુણથી સ્વાદ અને પૃથ્વીના ગુણથી ઘ્રાણ થાય છે. ગુણોનું પ્રત્યક્ષ એક વસ્તુમાં થાય છે, બીજીમાં નહીં—એ રીતે પૃથ્વીમાં સર્વે ગુણોનો ભેદ જાણી શકાય છે. મહત્તત્વથી શરૂ કરીને આ સાત તત્વો, જ્યારે સમય, કર્મ અને ગુણોથી યુક્ત થાય છે, ત્યારે તેઓ બ્રહ્માંડના મૂળ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરે છે. આ રીતે, જ્યારે આ તત્વો ભેળવીને પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે નિષ્ક્રિય બ્રહ્માંડનું ડુંગરું સર્જાય છે. એમાંથી વિરાટ પુરુષ પ્રગટ થાય છે, જેને વિરાટ કહે છે. આ બ્રહ્માંડનું વિશિષ્ટ ડુંગરું, દસ આવરણોથી—જળ વગેરેથી—વધુમાં બહારથી પ્રકૃતિથી ઘેરાયેલું છે. એમાં સર્વે લોકવિસ્તાર છે, જે ભગવાન હરિના સ્વરૂપરૂપ છે. આ સોનાના બ્રહ્માંડમાંથી, ભગવાન જળ પર શયન કરી, તેમાં પ્રવેશ કરે છે અને અનેક રીતે અંતરાળ ખોલે છે. પ્રથમ, તેમના મુખમાંથી વાણી ઉત્પન્ન થાય છે; વાણીથી અગ્નિ, પછી નાસિકા, જેમાંથી શ્વાસ અને ઘ્રાણ ઇન્દ્રિય ઉત્પન્ન થાય છે. ઘ્રાણથી વાયુ, પછી નેત્ર, જેમાંથી દૃષ્ટિ અને પછી સૂર્ય; પછી કાન, જેમાંથી શ્રવણ અને ત્યારબાદ દિશાઓ ઉત્પન્ન થાય છે. વિરાટ પુરુષે ત્વચા ખોલી, જેમાંથી વાળ, રોમ વગેરે ઉત્પન્ન થયા; પછી ઔષધિઓ, અને પછી પ્રજનન અંગનું સર્જન થયું. વિર્યમાંથી જળ, પછી ગુદા રચાયું અને ગુદામાંથી અપાન વાયુ, અને અપાનથી મૃત્યુ, જે જગત માટે ભયજનક છે, તેનું સર્જન થયું. હાથ રચાયા અને ખુલ્યા, જેમાંથી બળ અને પછી ઇન્દ્ર ઉત્પન્ન થયો. પગ રચાયા અને ખુલ્યા, જેમાંથી ગતિ અને પછી વિષ્ણુ ઉત્પન્ન થયા. નસો ખુલતાં રક્ત ભરાયું અને નદીઓનું સર્જન થયું; પછી પેટ રચાયું. પછી ભૂખ અને તરસ ઉત્પન્ન થઈ, અને સમુદ્ર તેમનો આધાર બન્યો. પછી હૃદય ફાટ્યું અને હૃદયમાંથી મનનું સર્જન થયું. મનમાંથી ચંદ્ર, બુદ્ધિમાંથી વાક્પતિ, અહંકારમાંથી રુદ્ર અને ચેતનામાંથી આંતરિક સાક્ષી ઉત્પન્ન થયા. આ બધા દેવતા ઉત્પન્ન થયા છતાં, તેઓ એ વિરાટ પુરુષને ઉઠાડી શક્યા નહીં. તેઓ પોતાના સ્થાન પર પાછા ગયા અને પોતાના ક્રમથી જાગૃત કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો. અગ્નિ વાણીરૂપે મુખમાં પ્રવેશ્યો, પણ વિરાટ પુરુષ ઉઠ્યો નહીં. વાયુ ઘ્રાણરૂપે નાસિકા દ્વારા પ્રવેશ્યો, પણ વિરાટ પુરુષ ઉઠ્યો નહીં. સૂર્ય દૃષ્ટિ રૂપે નેત્રમાં પ્રવેશ્યો, પણ વિરાટ પુરુષ ઉઠ્યો નહીં. દિશાઓ શ્રવણરૂપે કાનમાં પ્રવેશી, પણ વિરાટ પુરુષ ઉઠ્યો નહીં. ઔષધિઓ ત્વચામાં વાળરૂપે પ્રવેશી, પણ વિરાટ પુરુષ ઉઠ્યો નહીં. જળ વિર્યરૂપે પ્રજનન અંગમાં પ્રવેશ્યું, પણ વિરાટ પુરુષ ઉઠ્યો નહીં. આ રીતે, ભગવાનના મહાન સર્જન અને સંતોના મહિમાનું વર્ણન અહીં પૂર્ણ થાય છે.