ઇન્દ્રદેવ જ્યારે પોતાના યજ્ઞમાં વિઘ્ન પડ્યું તે કારણે ક્રોધિત થયા, ત્યારે તેમણે ગોકુળ પર ભારે વરસાદ, ગોળા અને પવન વરસાવવાનું શરૂ કર્યું. ગોપ અને તેમના પશુઓ આ ભયંકર આપત્તિમાં ખૂબ જ પીડાઈ ગયા. ત્યારે કૃષ્ણ, જે દરેકનો એકમાત્ર આશ્રય હતા, દયાભાવથી સ્મિત કરતા દેખાયા. તેમણે એક હાથથી, જાણે બાળક રમકડું ઉઠાવે તેમ, આખો ગિરિરાજ પર્વત ઉખેડી લીધો અને ગોપસમુદાયને તેના નીચે આશ્રય આપ્યો. ઇન્દ્ર, જે પોતાના પ્રભુત્વમાં અહંકાર પામેલા હતા, એ ગાયોની સાચી સેવા કરી શક્યા નહીં. આ રીતે શ્રીમદ્ ભાગવતના દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગના છવ્વીસમા અધ્યાયનો અંત થાય છે. આગળ, ભગવાન કહે છે કે જે સંતો વૈરાગ્યથી યુક્ત, મમતા અને અહંકારથી રહિત, સર્વમાં સમદૃષ્ટિ ધરાવતા, દ્વંદ્વથી અડગ અને લોભથી મુક્ત હોય છે, તેઓ હંમેશાં મારા ચિંતનમાં લીન રહે છે અને શાંત રહે છે. હે પુણ્યશાળી, આવા મહાત્માઓમાં મારા દિવ્ય કથા-પ્રસંગો સતત પ્રવાહિત થાય છે. જે કોઈ શ્રદ્ધાપૂર્વક તેમને સાંભળે, ગાયે અથવા સ્વીકાર કરે, તેમના પાપો દૂર થાય છે અને તેઓ શુદ્ધ થાય છે. જે લોકો શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી મારા પ્રસંગો સાંભળે છે, તેઓને મારા પર અખંડ ભક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. એકવાર કોઈ સંતે એ ભક્તિ પ્રાપ્ત કરી, પછી તેને બીજું કશું પ્રાપ્ત કરવાનું બાકી રહેતું નથી, કારણ કે તે મારો, અનંત બ્રહ્મરૂપ અને આનંદરૂપ સ્વરૂપમાં પરમ આનંદ અનુભવે છે. જેમ અગ્નિની નજીક જવાથી ઠંડી, ભય અને અંધકાર દૂર થાય છે, તેમ સંતોની સાન્નિધ્યમાં આવવાથી પણ એ બધું દૂર થઈ જાય છે. આ ભયાનક સંસાર સાગરમાં ડૂબતા-ઉતરતા જીવ માટે બ્રહ્મજ્ઞાની, શાંત સંતો મજબૂત નૌકા સમાન છે. જેમ ખોરાક સર્વ જીવનું જીવન છે, હું દુઃખિતોના આશ્રય છું, ધર્મ મનુષ્ય માટે પરલોકમાં ધન છે, તેમ સંતો સંસારભયથી પીડિતો માટે આશ્રય છે. સંતો બહાર ઊગતા સૂર્ય સમાન દ્રષ્ટિ આપે છે; દેવો, સગા, સંતો અને હું પોતે—all સંતરૂપ જ છીએ. આ રીતે વૈતસેન, જ્યારે ઉર્વશી લોકિક ભોગોમાં આસક્તિ રાખ્યા વિના, આ ધરતી પર આત્માનંદમાં વિહાર કરતાં ભટક્યા. પછી સ્પર્શના ગુણ—મળમળાપ અને કઠિનતા, ઠંડક અને તાપ—આ બધું વાયુતત્વના સુક્ષ્મ રૂપ છે. વાયુના સ્વરૂપે ગતિ, એકત્રિત કરવું, મેળવવું, વસ્તુઓમાં મુખ્યપણા, અને સર્વ ઇન્દ્રિયોનું તત્વ—આ વાયુના કાર્ય છે. વાયુના સ્પર્શ રૂપ તત્વમાંથી, દૈવી પ્રભાવથી, રૂપ ઉત્પન્ન થયું. ત્યારબાદ તેજ તત્વ પ્રગટ્યું અને આંખ રૂપને ગ્રહણ કરવાનો સાધન બની. શુદ્ધ રૂપનું પદાર્થપન, ગુણ પામવું અને વ્યક્તિગતતા—આ અગ્નિ માટે છે. તેજ તત્વના પ્રકાશ, પકાવવું, ગરમાવવું, બળવું, ઠંડી દૂર કરવી, સુકવવું અને ભૂખ-તરસ ઉત્પન્ન કરવી—આ બધા અગ્નિના કર્મ છે. પછી શુદ્ધ રૂપમાંથી, અગ્નિ દ્વારા પરિવર્તિત અને દૈવી પ્રેરણાથી, શુદ્ધ રસ ઉત્પન્ન થયો. ત્યારબાદ જળ તત્વ પ્રગટ્યું અને જીભે સ્વાદ ગ્રહણ કરવાનો સાધન પ્રાપ્ત કર્યો. એક જ સ્વાદ તત્વમાંથી વિવિધ ભૌતિક સંયોજનથી કસેલો, મીઠો, તીખો, ખાટો અને કડવો—આ રીતે વિવિધ સ્વાદો ઉત્પન્ન થયા. જળના કાર્ય છે—ભેજ આપવું, ઘનતા લાવવી, સંતોષ, જીવન પોષણ, આનંદ, તાપ શમાવવું અને સમૃદ્ધિ લાવવી. પછી શુદ્ધ સ્વાદમાંથી, જળ દ્વારા પરિવર્તિત અને દૈવી પ્રેરણાથી, શુદ્ધ ગંધ ઉત્પન્ન થઈ. ત્યારબાદ પૃથ્વી તત્વ અને નાકે સુગંધ ગ્રહણ કરવાનો સાધન પ્રાપ્ત કર્યો. પૃથ્વી તત્વના વિવિધ સંયોજનથી એક જ ગંધ ભૂમિગંધ, દુર્ગંધ, સુગંધ, મધુર, તીવ્ર, ખાટી વગેરે રૂપે વિભાજિત થઈ. પૃથ્વીનું કાર્ય છે—રૂપ આપવું, બ્રહ્મનું નિવાસસ્થાન, આધાર, સાચી ઓળખ, અને સર્વ ગુણોની ઉત્પત્તિ. જે માટે આકાશનું વિશિષ્ટ ગુણ વિષય હોય, તે શ્રવણ કહેવાય; વાયુનું સ્પર્શ વિષય હોય, તે સ્પર્શ; અગ્નિનું રૂપ વિષય હોય, તે દૃષ્ટિ; જળનું સ્વાદ વિષય હોય, તે સ્વાદ; પૃથ્વીનું ગંધ વિષય હોય, તે ઘ્રાણ કહેવાય. એક ગુણ એકમાં હોય છે, બીજામાં નહીં; આ રીતે પૃથ્વી સુધીના તત્વોમાં વિશિષ્ટતા ઓળખાય છે. આ સાત તત્વ—મહત્ત્વથી શરૂ કરીને—કાળ, કર્મ અને ગુણ સાથે સંયુક્ત થઈને, તેઓએ બ્રહ્માંડના મૂળ સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કર્યો. આ રીતે, જ્યારે બધા તત્વોએ પ્રવેશ કર્યો, ત્યારે નિષ્ક્રિય બ્રહ્માંડ-ડુંગર (હિરણ્યમય અંડ) ઉત્પન્ન થયું; તેની અંદરથી વિરાટ પુરુષ પ્રગટ થયા. આ વિશિષ્ટ બ્રહ્માંડ દસ આવરણોથી ઘેરાયેલું છે—પહેલા જળ વગેરે—and બહારથી પ્રકૃતિથી આવૃત છે. તેમાં સર્વ લોકો વસે છે, જે શ્રીહરિનું સ્વરૂપ છે. સ્વર્ણમય અંડમાંથી ઉપસીને, મહાદેવ જળ પર વિરાજમાન થયા અને અનેક રીતે જગતના અવકાશને વિભાજિત કર્યો. પ્રથમ, તેમના મુખ ખૂલ્યાં, જેમાંથી વાણી ઉત્પન્ન થઈ; વાણીએ અગ્નિ ઉત્પન્ન કર્યું; પછી નાસિકા ખુલ્યા, જેમાંથી શ્વાસ અને ઘ્રાણ ઉત્પન્ન થયું. ઘ્રાણમાંથી વાયુ ઉત્પન્ન થયો; પછી આંખો, જેમાંથી દૃષ્ટિ ઉત્પન્ન થઈ; દૃષ્ટિમાંથી સૂર્ય; પછી કાન, જેમાંથી શ્રવણ ઉત્પન્ન થયું; શ્રવણથી દિશાઓ. વિરાટ પુરુષની ચામડી ખોલાઈ, જેમાંથી વાળ અને રોમ ઉત્પન્ન થયા; પછી વનસ્પતિઓ પ્રગટ થયા; ત્યારબાદ પ્રજનન અંગ રચાયું. વીર્યમાંથી જળ ઉત્પન્ન થયું; ગુદા રચાઈ અને ખોલાઈ; ગુદામાંથી અપાન વાયુ, અને અપાનમાંથી મૃત્યુ, જે જગતને ભય આપે છે. હાથ રચાયા અને ખોલાયા; તેમાંથી શક્તિ ઉત્પન્ન થઈ, અને તેમાં ઇન્દ્ર પ્રગટ થયા. પગ રચાયા અને ખોલાયા; તેમાંથી ગતિ ઉત્પન્ન થઈ, અને તેમાં વિષ્ણુ પ્રગટ થયા. રક્તનાળીઓ ખોલાઈ, જેમાંથી રક્ત વહાવાયું; ત્યારબાદ નદીઓ પ્રગટ થઈ અને પેટ રચાયું. પછી ભૂખ અને તરસ ઉત્પન્ન થયા; સમુદ્ર તેમનો આધાર બન્યો. પછી હૃદય ખોલાયું, જેમાંથી મન ઉત્પન્ન થયું. મનમાંથી ચંદ્ર ઉત્પન્ન થયા; બુદ્ધિમાંથી વાણીના સ્વામી; અહંકારથી રુદ્ર; અને ચેતનાથી અંતર્યામી પ્રગટ થયા. આ બધા દેવતાઓ પ્રગટ થયા છતાં, તેઓ વિરાટ પુરુષને જાગૃત કરી શક્યા નહીં. તેઓએ ફરીથી પોતાના સ્થાન પર જઈને પુનઃપુનઃ જાગૃત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. અગ્નિ વાણી રૂપે મુખમાં પ્રવેશ્યા, પણ વિરાટ પુરુષ ઊઠ્યા નહીં. વાયુ ઘ્રાણ રૂપે નાસિકામાં પ્રવેશ્યા, પણ વિરાટ પુરુષ ઊઠ્યા નહીં. સૂર્ય દૃષ્ટિ રૂપે આંખોમાં પ્રવેશ્યા, પણ વિરાટ પુરુષ ઊઠ્યા નહીં. દિશાઓ શ્રવણ રૂપે કાનમાં પ્રવેશ્યા, પણ વિરાટ પુરુષ ઊઠ્યા નહીં. આ રીતે, સૃષ્ટિના આરંભે તત્વો અને દેવતાઓનું સર્જન અને સંયોજન થયો, પણ અંતે એ સર્વેમાં પ્રાણ અને ચેતનાનો પ્રવેશ જરૂરી રહ્યો—એ જથી જગતનું ચૈતન્ય પ્રગટ થયું.