ગોકુલ અને ગોપીઓના આનંદની વાત છે—શ્રીકૃષ્ણ, નંદના પુત્ર, તમારા સૌના કલ્યાણ માટે છે. એના કારણે તમે સહેલાઈથી તમામ આફતોને પાર કરી શકશો. વ્રજપતિ, પ્રાચીન સમયમાં જ્યારે રાજા નહોતો અને સજ્જન લોકો લૂંટારૂઓ દ્વારા પીડાતા હતા, ત્યારે એ જ કૃષ્ણે તેમને રક્ષી અને સૌ એકજ થઈને દુશ્મનોને હરાવ્યા. જે લોકો કૃષ્ણ પ્રત્યે સ્નેહ ધરાવે છે, તેઓ દુર્ભાગ્યથી કદી પરાજિત થતા નથી—જેમ વિષ્ણુની રક્ષા હેઠળ રહેલા લોકો પર દૈત્ય જીતવા અશક્ય હોય છે. તેથી, નંદનંદન કૃષ્ણ ગુણ, ભાગ્ય, કીર્તિ અને પ્રભાવમાં નારાયણ સમાન છે; એના કૃત્યોમાં આશ્ચર્ય નથી. ગર્ગાચાર્યે મને સીધો ઉપદેશ આપ્યો; તેઓ પોતાના ઘેર પાછા ગયા. ત્યારપછી, હું કૃષ્ણને effortless (સહજ) કાર્યો કરનાર, નારાયણનો અંશ માનું છું. નંદના શબ્દો અને ગર્ગાચાર્યના ગીત સાંભળીને, વ્રજવાસીઓએ કૃષ્ણની અપરિમિત તેજસ્વિતા જોઈ અને સાંભળી, આનંદપૂર્વક નંદ અને કૃષ્ણની પૂજા કરી, પણ આશ્ચર્યથી મુક્ત રહ્યા. એક વખત, દેવ ઇન્દ્ર યજ્ઞમાં વિઘ્ન આવવાથી ક્રોધિત થયો અને વરસાદ, ઓલા અને પવનના તોફાન મોકલ્યા; ગોપ અને ગાય distressમાં આવી ગયા. ત્યારે કૃષ્ણ, એકમાત્ર આશ્રય, દયાથી સ્મિત કરી, બાળક રમકડું ઉઠાવે તેમ એક હાથે ગિરિરાજને ઉપાડીને, ગોપસમુદાયને સુરક્ષિત રાખ્યો. એ રીતે, શક્તિમાં ગર્વીલા ઇન્દ્રને ગાયોમાં સંતોષ ન મળ્યો. આ રીતે, શ્રીમદ ભાગવતના દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગની છવીસમી અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે—મહાન પુરાણ, પરમ વેરાગીનો શાસ્ત્ર. સંતો, જે અલિપ્ત, મમતા-અહંકારથી મુક્ત, શાંતિમય, સર્વેમાં સમદૃષ્ટિ ધરાવે છે, દ્વંદ્વથી અશાંત નથી, અને લોભથી મુક્ત છે; એવા સંતોમાં મારા કથા સદાય ઉદ્ભવે છે, અને એ કથાઓ શ્રેષ્ઠ લોકોને પવિત્ર કરે છે, પાપ દૂર કરે છે. જે લોકો શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળે, ગાયે, સ્વીકારે, અને મને ભક્તિપૂર્વક સમર્પિત છે, તેઓ મને ભક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. જે સંતે ભક્તિ પ્રાપ્ત કરી છે, તેને બીજું શું મેળવવું છે? એ મારા, અનંત, બ્રહ્મ અને આનંદ સ્વરૂપમાં આનંદ અનુભવે છે. જેમ blazing fire પાસે જઈને ઠંડક, ભય અને અંધકાર દૂર થાય છે, તેમ સંતો સાથે સંસર્ગથી થાય છે. જીવનના ભયાનક સાગરમાં ડૂબતા-ઉતરતા લોકો માટે, બ્રહ્મજ્ઞાની, શાંતિમય સંતો, મજબૂત નાવની જેમ છે. અન્ન જીવાતની生命 છે; distressed માટે હું આશ્રય છું; ધર્મ, મૃત્યુ પછી લોકો માટે સંપત્તિ છે; અને સંતો, આ દુનિયામાં ભય ધરાવતા માટે આશ્રય છે. સંતો, બહાર ઉગતા સૂર્યની જેમ દૃષ્ટિ આપે છે; દેવ, સગા, સંતો અને હું પણ—બધા સંતો છે. વૈતસેન, ઉર્વશી પછી, જગતના ભોગથી ઉદાસ, અલિપ્ત, આત્માનંદમાં મગ્ન, પૃથ્વી પર ફર્યા. સ્પર્શ, જેની ગુણવત્તા નરમ-કઠણ, ઠંડક-ઉષ્મા છે, એ વાયુનું સૂક્ષ્મ તત્વ છે. હલન-ચાલન, એકત્રિત કરવું, મેળવવું, વસ્તુઓમાં નેતૃત્વ, અને સર્વે ઇન્દ્રિયોના સાર—વાયુના લક્ષણ છે. વાયુના સ્પર્શ તત્વથી, અને દિવ્ય પ્રભાવથી, રૂપ ઉત્પન્ન થયું; પછી પ્રકાશ, અને દૃષ્ટિથી રૂપના અનુભવનું સાધન—એ આંખ બની. શુદ્ધ રૂપથી, અગ્નિ દ્વારા, અને દિવ્ય પ્રેરણા દ્વારા, શુદ્ધ સ્વાદ ઉત્પન્ન થયો; એથી જળ, અને સ્વાદના અનુભવ માટે જીભ બની. એક સ્વાદ, તત્વોના પરિવર્તનથી, કડવું, મીઠું, તીખું, ખાટું, કસેલો—વિવિધ સ્વરૂપે વિભાજિત થાય છે. જળના કાર્ય—ભેજ, દૃઢતા, સંતોષ, જીવન sustent, પોષણ, આનંદ, ઉષ્મા શાંત કરવી, અને સમૃદ્ધિ. શુદ્ધ સ્વાદથી, જળ દ્વારા, અને દિવ્ય પ્રેરણા દ્વારા, શુદ્ધ ગંધ ઉત્પન્ન થઈ; એથી પૃથ્વી, અને ગંધના અનુભવ માટે નાક બની. તત્વોના વિવિધ સંયોજનથી, એક ગંધ પૃથ્વી, દુર્ગંધ, સુગંધ, મધુર, તીવ્ર, ખાટા વગેરેમાં વિભાજિત થાય છે. પૃથ્વી—રચનાનું આધાર, બ્રહ્મનો નિવાસ, આધાર, અને જીવોમાં સર્વ ગુણોની ઉત્પત્તિ—એના લક્ષણ છે. જેનાં વિશેષ ગુણ ધ્વનિ છે, એ સાંભળવું; વાયુના વિશેષ ગુણ માટે સ્પર્શ; અગ્નિના વિશેષ ગુણ માટે દૃષ્ટિ; જળના વિશેષ ગુણ માટે સ્વાદ; પૃથ્વીના વિશેષ ગુણ માટે ગંધ. એક ગુણ એક વસ્તુમાં દેખાય, બીજામાં નહીં—એના સંયોજનથી; એટલે, પૃથ્વીમાં જ વસ્તુઓની વિશિષ્ટતા ઓળખાય છે. મહતત્વથી શરૂ થયેલા સાત તત્વો, સમય, ક્રિયા અને ગુણોથી સંયુક્ત થઈ, પ્રાકૃત બ્રહ્માંડમાં પ્રવેશ્યા. એમાંથી, આ રીતે ભેદી અને સંયુક્ત થઈ, જડ બ્રહ્માંડનું અંડું ઉત્પન્ન થયું; એમાંથી વિરાટ પુરૂષ ઉત્પન્ન થયો. આ બ્રહ્માંડનું અંડું, દસ આવરણોથી—જળ વગેરેથી—ઘેરાયેલું, બહારથી પ્રાકૃત તત્વથી આવરાયેલું, એમાં જ જગતનું વિશાળ ક્ષેત્ર છે; એ હરિનું સ્વરૂપ છે. સ્વર્ણમય બ્રહ્માંડના શેલમાંથી ઉઠીને, જળ પર શયન કરીને, મહાદેવ એમાં પ્રવેશ્યા અને અનેક રીતે જગતમાં અવકાશ ફાડ્યો. પહેલા, એના મોઢમાંથી વાણી ઉત્પન્ન થઈ; વાણીથી અગ્નિ, પછી નાક, એમાંથી શ્વાસ, અને એમાંથી ગંધ. ગંધથી વાયુ, પછી આંખ, એમાંથી દૃષ્ટિ; એમાંથી સૂર્ય; પછી કાન, એમાંથી શ્રવણ, અને એમાંથી દિશાઓ. વિરાટે ત્વચા ફાડી, એમાંથી વાળ, દેહના વાળ વગેરે ઉત્પન્ન થયા; પછી ઋૃદ્ધિ, અને પછી જનન અંગ. વીર્યમાંથી જળ, પછી ગુદાંગ, એમાંથી અપાન, અને અપાનથી મૃત્યુ—જગતના ભયનું કારણ. હાથ ઉત્પન્ન થયા, એમાંથી શક્તિ, અને એમાંથી ઇન્દ્ર; પગ ઉત્પન્ન થયા, એમાંથી ગતિ, અને એમાંથી વિષ્ણુ. આ રીતે, શ્રીમદ ભાગવતના દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગની છવીસમી અધ્યાયની કથા પૂર્ણ થાય છે.