ક્યારેક, જ્યારે પત્ની દુ:ખી થાય છે, તો એ પુરુષ પણ તેના સાથે દુ:ખી થાય છે; અને જ્યારે પત્ની આનંદિત થાય છે, ત્યારે એ પણ તેની ખુશીમાં ભાગીદાર બને છે. એ રીતે, પત્નીની આકર્ષક ગુણો અને તેની મોહકતા દ્વારા, અજ્ઞાની પુરુષ—even જો એ ઈચ્છતો નથી—પત્નીની નકલ કરે છે, અને એના હાથમાં રમકડા જેવો બની જાય છે. શુકદેવજી કહે છે: જ્યારે ગોકુલના ગોપોએ શ્રીકૃષ્ણના અદભૂત કાર્યો જોયા, ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા અને તેમને કાનૂંડી શકાતું નહોતું કે એમાં કેટલી દિવ્ય શક્તિ છે. તેઓ નંદબાબા પાસે આવ્યા અને ગર્ગમુનિએ કહ્યું હતું તે વાત યાદ કરી. ગોપોએ કહ્યું: "આ બાળકના કામો તો અદભૂત છે! ગામના બાળકો સામાન્ય રીતે તો તુચ્છ ગણાય છે; પણ એ કેમ અહીં જન્મ્યો? માત્ર સાત દિવસનો બાળક એક હાથથી ગિરિરાજ પર્વત કેવી રીતે ઉંચે લઈ શકે? એ તો જાણે ગજરાજ કમળ ઉંચે લે એ રીતે!" "એ બાળક, જેની આંખો અડધા ખુલેલી હતી, પુતનાના દુગ્ધ સાથે એની જિંદગી પણ પી ગઈ—જેમ સમય બધા જીવોની જિંદગી લઈ જાય છે. એકવાર, જ્યારે એ બાળક રથની નીચે પડ્યો હતો, એના પગની લાતથી રથના ચકકા પડી ગયા. એક વર્ષની ઉંમરે, ત્રુણાવર્ત નામના દાનવે એને ગળામાં પકડીને આકાશમાં લઈ ગયો, પણ એ બાળક એ દુ:ખ પર જીત મેળવી. એકવાર, માતાએ એને મકખણ ચોરી બદલ ઓખલ સાથે બાંધી દીધો હતો; છતાં, એ ઓખલ સાથે ચાલતો ચાલતો, બે અર્જુન વૃક્ષો વચ્ચે ગયો અને પોતાના હાથથી એ વૃક્ષો પાડી દીધા." "જંગલમાં, જ્યારે એ ગોપબાળકો સાથે વાછરાઓ ચરાવતો હતો, બકાસુર દાનવના મોંને એ પોતાના હાથથી ફાડી નાખ્યો, જો કે બકાસુર એને મારવા આવ્યો હતો. એક દાનવ વાછરાની રૂપે વાછરાઓમાં પ્રવેશી આવ્યો, પણ કૃષ્ણએ એને પણ મારી નાખ્યો અને રમતાં રમતાં કપિત્થના ફળો પાડી દીધા. એણે ગધા દાનવ અને એના શક્તિશાળી સાથીઓને પણ માર્યા અને તાળવનને સુરક્ષિત કરી, ત્યાં રસીલા ફળો ભર્યા." "એની શક્તિથી, એણે પ્રલંબ દાનવને પણ માર્યો અને ગાયોને તથા ગોપોને જંગલના અગ્નિમાંથી મુક્ત કર્યા. એણે મહા સાપના અહંકારને દબાવી, એને સરોવરમાંથી કાઢી નાખ્યો અને યમુનાના પાણી ઝેરમુક્ત કર્યા. વ્રજના બધા વાસીઓમાં કૃષ્ણ માટે એવી પ્રીતિ છે કે એ છોડવામાં જ નથી આવતી; નંદબાબા, એ બાળક માટે એવી સહજ પ્રેમ કેવી રીતે જન્મી?" "માત્ર સાત દિવસના બાળક માટે પર્વત ઉંચે લેવા જેવી વિપુલ શક્તિ કેવી રીતે શક્ય છે? એથી, વ્રજપતિ, અમને તમારા પુત્ર વિશે શંકા થાય છે." નંદબાબાએ કહ્યું: "ગોપો, મારા શબ્દો સાંભળો અને તમારા શંકા દૂર કરો. આ બાળક વિશે ગર્ગમુનિ—યાદુ વંશી ઋષિ—એ મને કહેલું છે: એ વિવિધ યુગોમાં ત્રણ રંગ ધારણ કરે છે—શ્વેત, લાલ અને પીળો; હવે એ શ્યામ રંગમાં છે. અગાઉ એ પ્રસિદ્ધ પુત્ર તરીકે વસુદેવમાં જન્મ્યો હતો; હવે એ તમારો પુત્ર છે. વિદ્વાન એને વાસુદેવ કહે છે." "તમારો પુત્ર અનેક નામો અને રૂપ ધરાવે છે, એના ગુણો અને કાર્યો પ્રમાણે. હું જાણું છું, પણ લોકો જાણતા નથી. ગોકુલ અને ગોપોનો આનંદ એ બાળકથી છે; એ તમારા સૌને સુખ અને સમૃદ્ધિ લાવશે અને બધા સંકટો સરળતાથી દૂર કરશે. પ્રાચીન સમયમાં, રાજા વગરની ભૂમિમાં, પવિત્ર લોકો લૂંટારાઓથી પીડાતા હતા; ત્યારે એ જ એમને રક્ષા કરીને લૂંટારાઓને હરાવ્યા હતા." "જેઓ એ બાળક માટે પ્રેમ પેદા કરે છે, એ દુ:ખથી ક્યારેય પરાજિત થતા નથી; જેમ વિશ્વનુ રક્ષણ કરનાર વિષ્ણુની શરણમાં રહેલા લોકોને દાનવ પરાજિત કરી શકતા નથી. તેથી, નંદનો પુત્ર ગુણ, ભાગ્ય, કીર્તિ અને પ્રભાવમાં નારાયણ સમાન છે; એના કાર્યોમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી." "ગર્ગમુનિએ મને એ રીતે સંબોધન કરી, અને પાછા પોતાના ઘરે ગયા; એથી, હું કૃષ્ણને effortless deeds કરનાર, નારાયણના અંશરૂપ માનું છું." નંદબાબાના શબ્દો અને ગર્ગમુનિની વાત સાંભળીને, વ્રજવાસીઓએ કૃષ્ણના અદમ્ય તેજને જોઈ અને સાંભળી, ખુશી-ખુશી નંદ અને કૃષ્ણની પૂજા કરી, હવે એમને કોઈ આશ્ચર્ય નહોતું. જ્યારે ઈન્દ્રદેવે, યજ્ઞમાં વિઘ્ન આવતા, ગુસ્સામાં ઝાપટ, પવન અને વરસાદ વરસાવ્યા, અને ગોપો તથા ગાયો દુ:ખી થયા, ત્યારે કૃષ્ણને—એમની એકમાત્ર આશ્રય—હસતાં અને દયાળુ જોઈ, એણે એક હાથથી પર્વત ઉખાડી, જાણે બાળક રમકડું ઉંચે લે એ રીતે, અને આખા ગોપસમુદાયને રક્ષણ આપ્યું. એ રીતે, ઈન્દ્ર, પોતાની શક્તિથી ગૌઓને ખુશ કરી શક્યા નહોતા. આ રીતે, શ્રીમદ ભાગવતના પ્રથમ સ્કંધના દશમ અધ્યાયનો છવીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે—આ મહાપુરાણ, પરમ ત્યાગીઓનું શાસ્ત્ર. સંતો, અલિપ્ત, મમતા રહિત, શાંતિમય, સર્વેમાં સમભાવ ધરાવતા, દ્વંદ્વથી અશાંત ન થતા અને લોભથી મુક્ત, સર્વેમાં મારા જ સ્વરૂપમાં તલિન રહે છે. એમના વચ્ચે, હે સુભાગ્યશાળી, મારી કથાઓ સતત ઉદ્ભવે છે; એ કથાઓ શ્રવણ, ગાન, અને માન્યતાથી પાપ દૂર કરે છે, અને શ્રોતાઓને શુદ્ધ કરે છે. જે લોકો શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી એ કથાઓ સાંભળે, ગાયે, અથવા સ્વીકાર કરે છે, એ મને ભક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. જે સંતને મારી ભક્તિ પ્રાપ્ત થઈ છે, એ માટે બીજું શું પ્રાપ્ત કરવું રહે છે? એ તો મારા—અનંત, બ્રહ્મ અને આનંદ સ્વરૂપ—માં જ આનંદ અનુભવે છે. જેમ કોઈ blazing fire પાસે જાય છે, તો ઠંડી, ભય અને અંધકાર દૂર થાય છે, એમ સંતોના સંગથી પણ એ બધું દૂર થાય છે. જે લોકો આ ભયાનક જીવનના સમુદ્રમાં ડૂબી-ઉઠી રહ્યા છે, તેમના માટે બ્રહ્મજ્ઞાની, શાંતિમય સંતો એક મજબૂત નૌકાની જેમ છે. ખોરાક જીવોના જીવન છે; હું દુ:ખી માટે આશ્રય છું; ધર્મ મૃત્યુ પછી લોકો માટે સંપત્તિ છે; અને સંતો, આ સંસારમાં ભયગ્રસ્ત લોકો માટે આશ્રય છે. સંતો, જાણે બહાર ઉગતા સૂર્યની જેમ, દૃષ્ટિ આપે છે; દેવ, સંબંધીઓ, સંતો અને હું—બધા સંતો છે. એ રીતે, વૈતસેન—even ઉર્વશીથી, જે સંસારના ભોગથી ઉદાસીન, અલિપ્ત હતી—એ પણ આ પૃથ્વી પર, આત્માના આનંદમાં વિહરતી રહી. સપ્ત અને કઠિનતા, ઠંડક અને ગરમાઈ—આ સ્પર્શના ગુણો છે, અને એ વાયુના સૂક્ષ્મ તત્વ છે. ચલન, સંચય, પ્રાપ્તિ, વસ્તુઓમાં આગવીતા, અને ધ્વનિમાં મુખ્યતા, તથા સર્વે ઇન્દ્રિયોના તત્વ—આ વાયુના વિશિષ્ટ કાર્યો છે. વાયુના સ્પર્શના તત્વમાંથી, અને દેવતાની કૃપાથી, રૂપની ઉત્પતિ થઈ; ત્યારબાદ, પ્રકાશ પ્રગટ્યો, અને આંખ રૂપને જોવાની સાધન બની. આ રીતે, શ્રીમદ ભાગવતની દિવ્ય કથા, કૃષ્ણના અદભૂત કાર્યો, અને સંતોની મહિમા, જીવનમાં શાંતિ, ભક્તિ અને આનંદ લાવે છે.