પૂરંજના નામે એક રાજા હતો, જે પોતાના શહેરમાં વિવિધ દ્વારોથી પ્રવેશ કરતો હતો. પૂર્વ દિશામાં, આગની જેમ ઝળહળતા બે દ્વાર, દ્યુમતસખા માટે બનાવાયા હતા, જ્યાંથી તે સમગ્ર ભૂમિ પર પ્રકાશ ફેલાવતો હતો. એ જ રીતે, પૂર્વ દિશામાં નલિની અને નાલિની નામે બે દ્વાર એકસાથે સ્થાપિત થયા હતા, જ્યાંથી અવધૂતસખા સુગંધિત પ્રદેશમાં પ્રવેશતો હતો. શહેરના મુખ્ય દ્વાર મુખ્યા નામે ઓળખાતા, જેની સામે અનેક દુકાનો અને ભોજનની નૌકાઓ હતી; એ દ્વારથી શહેરના રાજા, પોતાની સાથે સ્વાદની જાણકાર વેપારીઓને લઈને પ્રવેશતા. દક્ષિણ દિશામાં પિતૃહૂ નામે દ્વારથી, પૂરણજના દક્ષિણ પંચાલા પ્રદેશમાં જ્ઞાનવાહકોની સાથે પ્રવેશતા. ઉત્તર દિશામાં દેવહૂ નામે દ્વારથી, તે ઉત્તર પંચાલા પ્રદેશમાં જ્ઞાનવાહકો સાથે જતાં. પશ્ચિમ દિશામાં આસુરી નામે દ્વારથી, તે ગામકા નામના પ્રદેશમાં અહંકાર સાથે પ્રવેશતા. પશ્ચિમના બીજા દ્વાર નિૃતી નામે ઓળખાતા, જ્યાંથી પૂરણજના વૈશસ પ્રદેશમાં લોભ સાથે જતાં. શહેરના બે દ્વાર, અંધ અને અવમીષા, શાંત અને કુશળ હતા; એમના સ્વામી, દ્રષ્ટિવાન, એ દ્વારથી પસાર થઈને ક્રિયા કરતા. જ્યારે તે આંતરિક કક્ષામાં વિસૂચી સાથે પ્રવેશતા, ત્યારે પત્ની અને સંતાનથી ઊપજતી મોહ, આનંદ કે સુખનો અનુભવ કરતા. આમ, કાર્યોમાં તલિન, ઇચ્છાથી પ્રેરિત અને અજ્ઞાનથી મોહિત, રાજા પોતાની રાણી જે ઇચ્છે તે અનુસરી લેતા. ક્યારેક, જ્યારે રાણી પાન પીતી, તો રાજા પણ પીતા; જ્યારે રાણી ભોજન કરતી, તો રાજા પણ ખાતા; જ્યારે રાણી આનંદ માણતી, તો રાજા પણ એમના સાથે આનંદ માણતા. ક્યારેક, રાણી ગાયતી, તો રાજા પણ ગાતા; રાણી રડતી, તો રાજા પણ રડતા; રાણી હસતી, તો રાજા પણ હસતા; રાણી બોલતી, તો રાજા પણ એમના અનુસરે બોલતા. ક્યારેક, રાણી દોડતી, તો રાજા પણ દોડતા; રાણી ઊભી રહેતી, તો રાજા પણ ઊભા રહેતા; રાણી શયન કરતી, તો રાજા પણ બાજુમાં શયન કરતા; અને ક્યારેક, બંને સાથે બેઠા રહેતા. ક્યારેક, રાણી સાંભળતી, તો રાજા પણ સાંભળતા; રાણી જુએ, તો રાજા પણ જુએ; રાણી સુગંધ લે, તો રાજા પણ લે; રાણી સ્પર્શ કરે, તો રાજા પણ કરે. રાણી દુ:ખી થાય, તો રાજા પણ દુ:ખી થાય; રાણી આનંદ કરે, તો રાજા પણ આનંદ કરે. આમ, પોતાની પત્ની અને એના ગુણોથી મોહિત, રાજા અણઈચ્છાએ પણ એના અનુસરે, જેમ કે કોઈ રમકડું, પોતાની કમજોરીથી. આ રીતે, પૂરણજના જીવનની વાત પછી, શ્રીષુકદેવજી કહે છે: એક દિવસ, ગોકુલના ગોપો, શ્રીકૃષ્ણના અસાધારણ કાર્યો જોઈને, આશ્ચર્યચકિત અને એના સાચા પરાક્રમથી અજાણ, નંદબાબા પાસે આવ્યા અને ગર્ગમુનિની વાતોને યાદ કરી એમને પૂછ્યા. ગોપોએ કહ્યું: આ બાળકના કાર્યો ખરેખર આશ્ચર્યજનક છે; એવા ગામના લોકોએ જન્મેલા બાળક, જેમના સંતાન સામાન્ય રીતે અવગણવામાં આવે છે, એ કેમ આવી શક્તિ ધરાવે? માત્ર સાત દિવસના બાળકે, એક હાથથી મહા પર્વતને ઉંચે ઉઠાવી દીધું, જેમ હાથી કમળને ઉંચે લે છે! બાળક, આંખ અડધા ખોલીને, પૂતનાના દુધ સાથે એના પ્રાણ પણ પી ગયાં, જેમ સમય સર્વના પ્રાણ લે છે. એકવાર, બાળક રડીને અને પગથી રથને ઠોકી, એના ચક્કા પલટી ગયા. એક વર્ષની ઉંમરે, તૃણાવર્ત દાનવ એના ગળે પકડીને આકાશમાં લઈ ગયો, છતાં એ બાળક એ મહા દુ:ખ પર વિજય મેળવ્યો. એકવાર, માતાએ બટર ચોરી બદલ એને ઉખલ સાથે બાંધી દીધો, ત્યારે એ બે અર્જુન વૃક્ષો વચ્ચે ચાલ્યો અને પોતાની ભજાથી એ વૃક્ષો પડી ગયા. વનમાં, વાછરાં ચરાવતા, અન્ય બાળકો સાથે, એ દાનવ બકાસુરના મોઢાને હાથથી ફાડી નાખ્યો, જ્યારે બકાસુર એને મારવા આવ્યો હતો. એકવાર, દાનવ વાછરાના રૂપમાં, વાછરાં વચ્ચે આવી, કૃષ્ણને મારવા આવ્યો, પણ કૃષ્ણે એને મારી, રમતાં રમતાં કપિઠ ફળો પાડી નાખ્યા. એણે ગધા દાનવ અને એના શક્તિશાળી સાથીઓને પણ માર્યા અને તાળવનને સુરક્ષિત અને ફળોથી ભર્યું. કૃષ્ણે પ્રલંબ દાનવને પણ માર્યો અને ગોપો તથા ગાયોને વનના અગ્નિમાંથી બચાવ્યા. એણે મહા સર્પ રાજાને, એના અહંકારથી રહિત કરીને, તળાવમાંથી કાઢી નાખ્યો અને યમુનાની જળને ઝેરમુક્ત કરી. ગોકુલના દરેક વાસી એના પર એટલો પ્રેમ કરે છે કે એ છોડાઈ શકતો નથી; નંદ, તમારા પુત્ર માટે એવો સ્વાભાવિક પ્રેમ કેમ ઊપજ્યો? સાત દિવસના બાળક પર્વત ઉંચે ઉઠાવી શકે, એ કેવી રીતે શક્ય છે? તેથી, વ્રજપતિ, અમને તમારા પુત્ર વિશે શંકા છે. ત્યારે શ્રી નંદબાબાએ કહ્યું: ગોપો, મારી વાતો સાંભળો અને બાળક વિશેની તમારી શંકા દૂર કરો. આ બાળક વિશે ગર્ગમુનિ, યદુ વંશી, મને કહ્યું હતું. એણે વિવિધ યુગોમાં ત્રણ રંગ ધારણ કર્યા છે: સફેદ, લાલ અને પીળો; હવે એ કાળો રંગ ધારણ કર્યો છે. અગાઉ, એ મહાન પુત્ર વસુદેવના ઘરમાં જન્મ્યો હતો; હવે એ તમારો પુત્ર છે. જ્ઞાની એને વાસુદેવ કહે છે. તમારા પુત્રના અનેક નામ અને સ્વરૂપ છે, એના ગુણ અને કાર્યો અનુસાર; હું જાણું છું, પણ લોકો જાણતા નથી. ગોકુલ અને ગોપો માટે આ આનંદદાયક બાળક, સૌને સુખ અને કલ્યાણ લાવશે; એના દ્વારા તમે સહેલાઈથી સર્વ દુ:ખો પર વિજય મેળવો. પ્રાચીન કાળમાં, વ્રજપતિ, રાજા વગરના દેશમાં, ધર્મી લોકો લૂંટારાઓથી પીડાતા હતા, ત્યારે એ બાળકના પરાક્રમથી સૌએ એક થઈને લૂંટારાઓને હરાવ્યા. જે ભાગ્યશાળી લોકો એ બાળક પર પ્રેમ ધરાવે છે, એ દુ:ખથી પરાજિત થતા નથી; જેમ દાનવો એના પર વિષ્ણુના રક્ષણમાં રહેતા લોકોને પરાજિત કરી શકતા નથી. તેથી, નંદપુત્ર, ગુણ, ભાગ્ય, કીર્તિ અને પ્રભાવમાં નારાયણ સમાન છે; એના કાર્યોમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી. આ રીતે ગર્ગમુનિએ મને સીધા જ ઉપદેશ આપ્યો હતો, અને એ પછી પોતાના ઘરે પરત ગયા. હું કૃષ્ણને effortless deeds કરનાર, નારાયણનો અંશ માનું છું. નંદબાબાની વાતો અને ગર્ગમુનિની ગાથા સાંભળીને, ગોકુલના વાસીઓએ કૃષ્ણના અસીમ તેજને જોઈને, અને સાંભળીને, આનંદપૂર્વક નંદ અને કૃષ્ણની પુજા કરી, અને હવે એના કાર્યોમાં આશ્ચર્ય નહોતું.