ભગવાને કહ્યું કે, આ સંસારમાં મનુષ્યો માટે સર્વોત્તમ કલ્યાણ એ જ છે—કે તેઓ દ્રઢ ભક્તિથી મનને સતત મારી ઉપર સ્થિર રાખે. હે રાજન, મનુષ્યશરીરમાં ઉપર સાત, આગળ બે અને નીચે બે એમ કુલ અગિયાર દ્વાર બનાવવામાં આવ્યા છે. દરેક દ્વારથી ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં ગતિ થાય છે અને દરેકમાં એક-એક અધિપતિ વસે છે. આમાંથી, પૂર્વ દિશામાં પાંચ દ્વાર છે, દક્ષિણમાં એક, ઉત્તરમાં એક અને પશ્ચિમમાં બે દ્વાર છે. હવે હું તેમના નામો વર્ણવીશ. પૂર્વના બે દ્વાર જ્યોતિષ્માન જुगલ કીટકા (જુગલ જ્યોત્સ્ના) સમાન છે—ત્યાંથી દ્યુમત્સખ નામનો અધિપતિ વિહાર કરે છે અને પ્રદેશને પ્રકાશિત કરે છે. પૂર્વના બીજા બે દ્વાર નલિની અને નાલિની છે—ત્યાંથી અવધૂતસખ સુગંધિત પ્રદેશમાં પ્રવેશે છે. મુખ્યા નામનું દ્વાર આગળ છે, જ્યાં અનેક દુકાનો અને ભોજનપાત્રો છે; તેના દ્વારા શહેરનો રાજા, રસગ્ન વેપારીઓ સાથે શહેરમાં પ્રવેશે છે. દક્ષિણના પિતૃહૂ નામના દ્વારથી પુરંજન જ્ઞાનધારીઓ સાથે દક્ષિણ પંચાલ પ્રદેશમાં પ્રવેશે છે. ઉત્તરના દેવહૂ દ્વારથી તે જ્ઞાનધારીઓ સાથે ઉત્તર પંચાલમાં જાય છે. પશ્ચિમના આસુરી દ્વારથી પુરંજન અહંકાર સાથે ગ્રામક પ્રદેશમાં પ્રવેશે છે; અને નિૃૃતિ દ્વારથી લોભ સાથે વૈશસ પ્રદેશમાં જાય છે. શહેરના અંદા અને અવમીષા નામના બે દ્વાર મૌન અને કુશળ છે; તેમનો અધિપતિ, જે દ્રષ્ટિ ધરાવે છે, ત્યાથી પ્રવેશે છે અને કર્મ કરે છે. જ્યારે પુરંજન અંદરના કક્ષમાં વિશૂચી સાથે પ્રવેશે છે ત્યારે પત્ની અને સંતાનોના સંબંધથી મોહ, સુખ કે આનંદ અનુભવતો રહે છે. આ રીતે, કર્મમાં મગ્ન અને કામના વડે ચલિત, મોહિત અને અજ્ઞાન પુરુષ પોતાની રાણીની ઇચ્છા પ્રમાણે ચાલે છે. ક્યારેક, જ્યારે રાણી પાન કરે છે, ત્યારે એ પણ પાન કરે છે; રાણી ભોજન કરે ત્યારે એ પણ કરે છે; રાણી આનંદ માણે ત્યારે એ પણ માણે છે. જ્યારે રાણી ગાયન કરે છે, એ પણ ગાય છે; રાણી રડે ત્યારે એ પણ રડે છે; રાણી હસે ત્યારે એ પણ હસે છે; એ રાણી બોલે ત્યારે એ પણ જવાબ આપે છે. ક્યારેક, રાણી દોડે ત્યારે એ દોડે છે; રાણી ઊભી રહે ત્યારે એ ઊભો રહે છે; રાણી સૂઈ જાય ત્યારે એ પણ બાજુમાં સૂઈ જાય છે; અને ક્યારેક એ સાથે બેઠો રહે છે. જ્યારે રાણી સાંભળે છે, એ પણ સાંભળે છે; રાણી જુએ છે, એ પણ જુએ છે; રાણી સુઘે છે, એ પણ સુઘે છે; રાણી સ્પર્શ કરે છે, એ પણ સ્પર્શ કરે છે. જ્યારે પત્ની દુ:ખી થાય છે, એ પણ દુ:ખી થાય છે; અને જ્યારે એ આનંદિત થાય છે, એ પણ આનંદ અનુભવે છે. આ રીતે, પત્ની અને તેના ગુણોથી મોહિત થઈ, એ અજ્ઞાની પુરુષ પોતાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ પણ તેની નકલ કરે છે—જેમ કે કોઈ રમકડું, પોતાની અશક્તિને લીધે. આવી જ રીતે, એક દિવસ શ્રુતિકાર શુકદેવજી કહે છે: જ્યારે ગોકુલના ગોપાલોએ શ્રીકૃષ્ણના અદભુત કાર્યો જોયા, ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ નંદબાબા પાસે આવ્યા અને ગર્ગમુનિએ કહ્યું હતું તે વાતો યાદ કરીને નંદજીને પૂછવા લાગ્યા: "આ બાલકના કાર્યો તો અતિ આશ્ચર્યજનક છે! ગામમાં જન્મેલા બાળકો તો સામાન્ય રીતે અવગણના પામે છે, તો આ બાળક કેવી રીતે જન્મ્યો? માત્ર સાત દિવસનું બાળક એક હાથથી મહાપ્રમાણ ગિરિરાજ પર્વત કેવી રીતે ઊંચકીને રાખી શકે? એ તો એવું છે, જેમ હાથીરાજ કમળ ઉઠાવે! આ બાળક તો અડધા ખુલ્લા નેત્રોથી, નિર્દોષતા સાથે, પૂતનાના દુધ સાથે જ તેનું પ્રાણ પણ પી ગયું—જેમ સમય સર્વનું પ્રાણ પીએ છે. જ્યારે એ રડતો હતો, ત્યારે એના પગથી રથના ચકકા પડી ગયા. એક વર્ષનો હતો ત્યારે તૃણાવર્ત રાક્ષસે ગળે પકડીને આકાશમાં ઉડાડી ગયો, પણ એએ તેને પણ પરાજિત કર્યો. એકવાર, માખણ ચોરી બદલ માતાએ ઉખલ સાથે બાંધી દીધો, ત્યારે એએ બે અર્જુન વૃક્ષોને હાથથી ધરાશાયી કરી દીધાં. જ્યારે એ વનમાં ગાયો ચરાવતો હતો, ત્યારે બકાસુર નામના રાક્ષસે એને મારવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ એએ એના મોઢાને ફાડી નાખ્યો. વાછરડાના વેશમાં આવેલ રાક્ષસને પણ એએ મારી નાખ્યો અને રમતાં રમતાં કપિથ ફળો પણ પાડી દીધાં. એએ ગધા રૂપે આવેલા દૈત્ય અને તેના સાથીઓને પણ નાશ કર્યા અને તાળવનને સુરક્ષિત અને ફળોથી ભરપૂર કરી દીધું. એએ પ્રલંબાસુર નામના ભયાનક દૈત્યને માર્યો અને ગાયો તથા ગોપાલોને જંગલના અગ્નિથી બચાવ્યા.