ભગવાને કહ્યું: “મારા ભયથી પવન વહે છે, સૂર્ય પ્રકાશિત થાય છે, ઇન્દ્ર વરસાદ વરસાવે છે, અગ્નિ દહન કરે છે અને મૃત્યુ પણ વ્યાપે છે. જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી યુક્ત યોગીઓ ભક્તિ યોગ દ્વારા મારા નિર્ભય ચરણોમાં પ્રવેશ કરે છે, જે તેમનું કલ્યાણ કરે છે. હે રાજા, આ સંસારમાં મનુષ્યો માટે સર્વોચ્ચ કલ્યાણ તો એ જ છે કે તેઓ અખંડ ભક્તિપૂર્વક મનને મારે સ્થિર રાખે. આ શરીરરૂપ શહેરમાં ઉપર સાત, આગળ બે અને નીચે બે એમ કુલ અગિયાર દ્વાર છે; દરેક દ્વાર ઇન્દ્રિય વિષયોની ગતિ માટે બનાવવામાં આવ્યા છે અને દરેકમાં એક-એક સ્વામી વસે છે. એમાં પાંચ દ્વાર પૂર્વ તરફ, એક દક્ષિણ અને એક ઉત્તર તરફ, અને બે પશ્ચિમ તરફ છે. હવે હું તેમના નામો કહેતો છું. પુર્વ દિશામાં બે દ્વાર છે, જેમ કે જ્યોતિષ્કો, અને એમાંથી દ્યુમત્સખા નામનો સ્વામી વિહરે છે, જે સમગ્ર ભૂમિને પ્રકાશિત કરે છે. એ જ રીતે, નલિની અને નાલિની નામના દ્વાર પણ પૂર્વમાં છે, જેમાંથી અવધૂતસખા સુગંધિત પ્રદેશમાં પ્રવેશ કરે છે. આગળ મુખ્યા નામનું દ્વાર છે, જ્યાં અનેક દુકાનો અને ભોજનની નૌકાઓ છે; એમાંથી શહેરનો રાજા, જે સ્વાદને જાણે છે એવા વેપારીઓ સાથે પ્રવેશ કરે છે. હે રાજન, દક્ષિણ તરફ પિતૃહૂ નામનું દ્વાર છે, જેમાંથી પુરંજન જ્ઞાનવાહકો સાથે દક્ષિણ પંચાલ પ્રદેશમાં જાય છે. ઉત્તર તરફ દેવહૂ નામના દ્વારથી તે ઉત્તર પંચાલમાં જ્ઞાનવાહકો સાથે પ્રવેશ કરે છે. પશ્ચિમમાં આસુરી નામના દ્વારથી પુરંજન ગ્રામક પ્રદેશમાં અભિમાન સાથે જાય છે અને નિૃતિ નામના દ્વારથી વૈશસ પ્રદેશમાં લોભ સાથે પ્રવેશ કરે છે. શહેરના અંદા અને અવમીષા નામના બે દ્વાર મૌન અને કુશળ છે; તેમનો સ્વામી, જે દ્રષ્ટિવાળો છે, એમાંથી પસાર થાય છે અને કાર્ય કરે છે. જ્યારે એ વિશૂચી સાથે આંતરિક ગૃહમાં જાય છે, ત્યારે પત્ની અને સંતાનોમાંથી થતી મોહ, આનંદ કે સુખની અનુભૂતિ કરે છે. આ રીતે, કર્મમાં તલિન, કામના વડે ચલિત, મોહગ્રસ્ત અને અજ્ઞાની પુરુષ પોતાની રાણી જે ઈચ્છે તે અનુસરે છે. ક્યારેક જ્યારે રાણી પીએ છે, ત્યારે એ પણ મદિરા પીએ છે; જ્યારે રાણી ખાય છે, ત્યારે એ પણ ખાય છે; જ્યારે રાણી ભોગવે છે, ત્યારે એ પણ ભોગવે છે. ક્યારેક રાણી ગાયે છે તો એ પણ ગાય છે; રાણી રડે છે તો એ પણ રડે છે; રાણી હસે છે તો એ પણ હસે છે; રાણી બોલે છે તો એ પણ જવાબ આપે છે. ક્યારેક રાણી દોડે છે તો એ દોડે છે; રાણી ઊભી રહે છે તો એ ઊભો રહે છે; રાણી સૂઈ જાય છે તો એ પણ બાજુમાં સૂઈ જાય છે; અને ક્યારેક એ બેસે છે. રાણી સાંભળે છે તો એ પણ સાંભળે છે; રાણી જુએ છે તો એ પણ જુએ છે; રાણી સુઘે છે તો એ પણ સુઘે છે; રાણી સ્પર્શ કરે છે તો એ પણ કરે છે. જ્યારે પત્ની દુઃખી થાય છે, ત્યારે એ પણ દુઃખી થાય છે; જ્યારે એ આનંદિત થાય છે, ત્યારે એ પણ આનંદ અનુભવશે છે. આ રીતે, પોતાની પત્ની અને તેના ગુણોથી મોહિત, અજ્ઞાની પુરુષ પોતાની ઈચ્છા વિરુદ્ધ પણ તેની નકલ કરે છે—જેમ કોઈ રમકડું—એની નિર્બળતાથી. શુકદેવજી કહે છે: જ્યારે ગોપાલકોએ શ્રીકૃષ્ણના અદભુત કાર્યો જોયા, ત્યારે તેઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા; તેઓને કૃષ્ણની સાચી શક્તિનો ખ્યાલ નહોતો. તેઓએ નંદબાબાને ગર્ગમુનિના વચનો યાદ અપાવીને કહ્યું: “આ બાળકના કાર્યો તો અતિ આશ્ચર્યજનક છે! ગામમાં જન્મેલા બાળકમાં આવી શક્તિ કેમ? સાત દિવસના બાળકે એક હાથે મહાન પર્વત કેવી રીતે ઉપાડી લીધો—જેમ હાથી કમળ ઉપાડે! આ બાળક અડધા ખુલ્લા આંખે, નિર્દોષતાથી, પૂતનાના સ્તનપાન સાથે એની પ્રાણ પણ પી ગયા—જેમ સમય સર્વની આયુષ્ય પી જાય છે. જ્યારે એ રડતો-રડતો રથ નીચે પડ્યો, ત્યારે પગથી લાત મારીને રથનું ચાક પણ પલટાવી દીધું. એક વર્ષનો હતો ત્યારે ત્રણાવર્ત નામના દાનવે એને ગળામાં પકડીને આકાશમાં લઈ જવાનો પ્રયાસ કર્યો, પણ એ મહાદુઃખને પણ એ પાર કરી ગયો. એક વખત, જ્યારે યશોદાએ મખણ ચોરી બદલ એને ઓખળથી બાંધ્યો હતો, ત્યારે એ બે અર્જુન વૃક્ષો વચ્ચેથી પસાર થયો અને એમને પોતાના હાથથી ઢાળી દીધા. એક દિવસ, વનમાં વાછરડાં ચરાવતો હતો ત્યારે દાનવ બકાસુર એના ઉપર તૂટી પડ્યો, પણ કૃષ્ણે એને પોતાના હાથથી મોઢું ફાડી નાખ્યું. એક દાનવ વાછરડાના રૂપમાં વાછરડાંમાં ઘૂસી ગયો, પણ કૃષ્ણે એને પણ સહેલાઈથી મારી નાખ્યો અને કપિથ ફળ પણ પાડી દીધાં. કૃષ્ણે ગધા દાનવ અને એના સાથીઓને પણ મારી નાખ્યા, અને તાળવનમાં પુષ્કળ ફળો ભરી દીધાં.