પ્રભુએ કહ્યું કે, સર્વ જીવાત્માઓમાં જે ભય છે, તે માત્ર મારા, સર્વ જીવોના સ્વામી અને મૂળ પ્રકૃતિના અધિપતિ,માં જ દૂર થાય છે; અન્ય ક્યાંય નહીં. મારી ભયથી પવન વહે છે, સૂર્ય પ્રકાશિત થાય છે, ઇન્દ્ર વરસાદ વરસાવે છે, અગ્નિ દહન કરે છે અને મૃત્યુ ફરી રહે છે. જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી સંપન્ન યોગીઓ, ભક્તિયોગ દ્વારા, મારા નિર્ભય ચરણોમાં પ્રવેશ કરે છે અને કલ્યાણ પામે છે. મૃત્યુલોકમાં મનુષ્યો માટે સર્વોત્તમ કલ્યાણ તો એ છે કે, તેઓ ઉગ્ર ભક્તિથી મનને મારે સ્થિર રાખે. આ શરીરમાં ઉપર સાત, આગળ બે અને નીચે બે—કુલ અગિયાર દરવાજા બનાવ્યા છે, જે ઇન્દ્રિયોના પ્રવાહ માટે છે; અને તેમના અંદર એક અધિપતિ વસે છે, હે રાજન. આ દરવાજાઓમાં પૂર્વ તરફ પાંચ, દક્ષિણમાં એક, ઉત્તરમાં એક અને પશ્ચિમમાં બે છે. હવે હું તેમના નામો જણાવું છું. પૂર્વના બે દરવાજા એકસાથે બનેલા છે, જેમ કે જલમકીઓ; તેમાં દ્યુમત્સખા જાય છે અને ભૂમિ પ્રકાશિત કરે છે. પૂર્વના નલિની અને નાલિની નામના બે દરવાજા છે; તેમાં અવધૂતસખા સુગંધિત પ્રદેશમાં જાય છે. આગળ મુખ્યા નામનું દરવાજું છે, જેમાં અનેક દુકાનો અને ભોજનની નાવ છે; તેમાં શહેરનો રાજા, સ્વાદ જાણતાં વેપારીઓ સાથે, પ્રવેશ કરે છે. હે રાજન, દક્ષિણના પિતૃહૂ નામના દરવાજામાંથી પુરંજના દક્ષિણ પંચાલ પ્રદેશમાં જ્ઞાન ધરાવતા લોકો સાથે જાય છે. ઉત્તરના દેવહૂ નામના દરવાજામાંથી પુરંજના ઉત્તર પંચાલ પ્રદેશમાં જ્ઞાન ધરાવતા લોકો સાથે જાય છે. પશ્ચિમના આસુરી નામના દરવાજામાંથી પુરંજના ગ્રામક પ્રદેશમાં અહંકાર સાથે જાય છે. પશ્ચિમના નિરૃતિ નામના દરવાજામાંથી પુરંજના વૈશસ પ્રદેશમાં લોભ સાથે જાય છે. શહેરના અંધ અને અવમીષા નામના બે દરવાજા નિરવ અને કુશળ છે; deren swami, drashti dhari, temathi jaye ane kriya kare chhe. જયારે તે અંદરના કક્ષમાં વિસૂચી સાથે પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે પત્ની અને સંતાનથી ઉદભવતાં મોહ, આનંદ અથવા સુખ અનુભવે છે. આમ, કર્મમાં રત, ઇચ્છાથી ચલિત, મોહ અને અજ્ઞાનથી ભરી, તે જે રાણી ઈચ્છે છે, તે અનુસરે છે. ક્યારેક, જ્યારે રાણી પીવે છે, તે દારૂ પીવે છે; જ્યારે રાણી ખાય છે, તે ખાય છે; જ્યારે રાણી આનંદ કરે છે, તે પણ આનંદ કરે છે. ક્યારેક, રાણી ગાય છે, ત્યારે તે પણ ગાય છે; રાણી રડે છે, ત્યારે તે પણ રડે છે; રાણી હસે છે, ત્યારે તે પણ હસે છે; રાણી બોલે છે, ત્યારે તે પણ બોલે છે. ક્યારેક, રાણી દોડે છે, ત્યારે તે પણ દોડે છે; રાણી ઊભી રહે છે, ત્યારે તે પણ ઊભો રહે છે; રાણી સૂઈ જાય છે, ત્યારે તે પણ તેની સાથે સૂઈ જાય છે; અને ક્યારેક તેની સાથે બેઠો રહે છે. ક્યારેક, રાણી સાંભળે છે, ત્યારે તે પણ સાંભળે છે; રાણી જુએ છે, ત્યારે તે પણ જુએ છે; રાણી સુઘે છે, ત્યારે તે પણ સુઘે છે; રાણી સ્પર્શ કરે છે, ત્યારે તે પણ સ્પર્શ કરે છે. ક્યારેક, જ્યારે રાણી દુઃખી થાય છે, ત્યારે તે પણ દુઃખી થાય છે; જ્યારે રાણી આનંદ કરે છે, ત્યારે તે પણ આનંદ કરે છે. આમ, પત્ની અને તેના ગુણોથી મોહિત, અજ્ઞાન મનુષ્ય, ઇચ્છા વિરુદ્ધ પણ, તેની અનુકરણ કરે છે—મોટી નબળાઈથી, રમકડાંની જેમ. શુકદેવજી કહે છે: કૃષ્ણના અતિશય અદભુત કાર્યો જોઈને, ગોપો આશ્ચર્યમાં પડી ગયા. તેઓ કૃષ્ણની સાચી શક્તિથી અજાણ હતા, પણ ગર્ગમુનિના વચનો યાદ કરીને, નંદજી પાસે ગયા અને વાત કરી. તેઓએ કહ્યું: આ બાલકના કાર્યો ખરેખર અદભુત છે; ગામમાં જન્મેલા બાળકો તો સામાન્ય રીતે અવગણવામાં આવે છે, તો આ બાળક કેમ જન્મ્યો? માત્ર સાત દિવસના બાળકે એક હાથથી મહાપર્વતને કેવી રીતે સહજ રીતે ઉંચે રાખી દીધો, જેમ હાથી રાજ કમળ ઉંચે લે છે? જ્યારે તે બાળક, બાળપણમાં, પૂતનાના સ્તનપાન સાથે જ તેની પ્રાણ લઈ ગયો, જેમ સમય સર્વના પ્રાણ લઈ જાય છે. જયારે તે રડતો અને લાત મારી, ત્યારે રથનું પત્થર પડી ગયું. એક વર્ષના બાળકને તૃણાવર્ત રાક્ષસ આકાશમાં લઈ ગયો, પણ કૃષ્ણે એ મહા દુઃખને હરાવ્યું. ક્યારેક, માતાએ મકખણ ચોરી બદલ તેને ઓખળ સાથે બાંધ્યો, તો તે બે અર્જુન વૃક્ષ વચ્ચે ચાલ્યો અને પોતાના હાથથી વૃક્ષો પાડી દીધા. વનમાં, વાછરાઓ સાથે રમતો, તેણે બકાસુર રાક્ષસના મોઢાને પોતાના હાથથી ફાડી નાખ્યું, જ્યારે બકાસુર તેને મારવા આવ્યો હતો. જ્યારે રાક્ષસ વાછરાનું રૂપ લઈને વાછરાઓ વચ્ચે આવ્યો, ત્યારે કૃષ્ણે તેને મારી નાખ્યો અને રમતાં રમતાં કપિત્થ ફળ પણ પાડી દીધાં. તેણે ગધા રાક્ષસ અને તેના શક્તિશાળી સાથીઓને મારી નાખ્યા અને તાળવનને સલામત, ફળોથી ભરેલું કરી દીધું. તેના બળથી, કૃષ્ણે પ્રલંબ રાક્ષસને પણ માર્યો અને ગાયોને અને ગોપોને વન અગ્નિમાંથી મુક્ત કર્યા. તેણે મહા નાગરાજને પણ, તેની અહંકાર દૂર કરીને, સરોવરમાંથી કાઢી નાખ્યો અને યમુનાની જળને ઝેરમુક્ત કરી. વ્રજના સર્વ નિવાસીઓમાં કૃષ્ણ માટે એવી અનન્ય સ્નેહ છે, જે છોડવી અશક્ય છે; નંદજી, તમારા પુત્ર માટે આપણામાં એવી સ્વાભાવિક પ્રેમ કેવી રીતે ઉદ્ભવી? સાત દિવસના બાળકે મહાપર્વત ઉંચે રાખવાનો કારમો કેવી રીતે કરી શકે? તેથી, હે વ્રજપતિ, અમને તમારા પુત્ર વિશે સંશય છે. નંદજી કહે: હે ગોપો, મારા વચન સાંભળો અને બાલક વિશેના સંશય દૂર કરો. આ બાળક વિશે યદુ વંશી ગર્ગમુનિએ મને કહ્યું છે. તેણે વિવિધ યુગોમાં શ્વેત, લાલ અને પીળા રંગ ધારણ કર્યા છે; હવે તે શ્યામ રંગમાં છે. પૂર્વે, આ મહાન વ્યક્તિ વસુદેવના પુત્ર તરીકે જન્મી હતી; હવે, તે તમારો પુત્ર છે. વિદ્વાન તેને વાસુદેવ કહે છે. તમારા પુત્રના ગુણ અને કાર્યો પ્રમાણે અનેક નામ અને રૂપ છે. હું જાણું છું, પણ લોકો જાણતા નથી.