વિદ્વાન અને જ્ઞાનીઓ, જેમણે પ્રકૃતિના ગુણોથી જોડાણ છોડી દીધું છે, તેઓ સ્વ-નિયંત્રણ અને જાગૃતિથી, મારે પૂજન કરે છે. એક ઋષિ, સત્ત્વગુણનું પાલન કરીને રજસ અને તમસને જીતે છે; અને પછી, વૈરાગ્ય અને શાંતિથી, સત્ત્વગુણને પણ પાર કરી જાય છે. એ રીતે, ગુણોથી મુક્ત આત્મા, સ્વ-અસ્તિત્વ છોડીને, મને પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે આત્મા અન્ય આત્માઓ અને ગુણોથી ઉત્પન્ન તૃષ્ણાઓથી મુક્ત થાય છે, ત્યારે એ સંપૂર્ણરૂપે મારા, પરમ તત્વમાં એકરૂપ થઈ જાય છે; એ પછી એ આત્મા બહાર કે અંદર, ક્યાંય હલન-ચાલન કરતો નથી. જે લોકો મારી માયાની શક્તિ અને એમાં રહેલી અષ્ટસિદ્ધિ જાણે છે, તેઓ લક્ષ્મીજીના સુખ-સંપત્તિની પણ ઈચ્છા નથી રાખતા; એ લોકો મારા પરમ સ્થાનને પ્રાપ્ત કરે છે. મારા ભક્તો, જે શાંત સ્વભાવ ધરાવે છે, તેઓ ક્યારેય નાશ પામતા નથી; કાળનો હથિયાર તેમને સ્પર્શી શકતો નથી. જેમને હું આત્મા, પુત્ર, મિત્ર, ગુરુ, શુભચિંતક અને પૂજ્ય દેવતા તરીકે પ્રિય છું, તેઓ સુરક્ષિત રહે છે. આ જગત, પરલોક, આત્મા અને એમાં જે કંઈ પોતાનું કહેવાય છે—ધન, પશુ, ઘર—આ બધું છોડીને, જે માત્ર મને, સર્વવ્યાપી પરમાત્માને, એકમાત્ર ભક્તિથી પૂજે છે, તેને હું મૃત્યુની પાર લઈ જાઉં છું. માત્ર મારી અંદર, સર્વજીવોના પરમ સ્વામી અને મૂળ પ્રકૃતિના અધિપતિમાં, આત્માનું ઉગ્ર ભય શમાય છે. મારા ભયથી પવન ફૂંકાય છે, સૂર્ય પ્રકાશે છે, ઇન્દ્ર વરસાદ વરસાવે છે, અગ્નિ દહન કરે છે, અને મૃત્યુ ફરીએ છે. જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી યુક્ત યોગી, ભક્તિયોગ દ્વારા, મારા નિર્ભય ચરણોમાં પ્રવેશ કરે છે અને કલ્યાણ પામે છે. આ જગતમાં, લોકો માટે સર્વોચ્ચ કલ્યાણ એ છે કે, ઊંડા ભક્તિભાવથી મનને મારે સ્થિર રાખવું. એક શહેરમાં સાત ઉપરના દ્વાર, બે આગળ અને બે નીચેના દ્વાર છે; દરેક દ્વારથી વિષયોની ગતિ થાય છે, અને એમાં એક-એક સ્વામી વસે છે. પાંચ પૂર્વના દ્વાર, એક દક્ષિણ અને એક ઉત્તર, અને બે પશ્ચિમના દ્વાર છે. હું હવે એના નામો કહું છું: પૂર્વના બે દ્વાર, જેમ કે જલમકીઓ, સાથે બનેલા છે; એમાંથી દ્યુમત્સખા, ભૂમિ પ્રકાશિત કરે છે. પૂર્વના બીજા બે દ્વાર, નલિની અને નાલિની, સાથે બનેલા છે; એમાંથી અવધૂતસખા સુગંધિત પ્રદેશમાં જાય છે. મુખ્યા નામના દ્વાર, આગળ, અનેક દુકાનો અને ખાદ્ય-નૌકાઓ ધરાવે છે; એમાંથી શહેરના રાજા, સ્વાદ જાણનારા વેપારીઓ સાથે, પ્રવેશ કરે છે. દક્ષિણ દ્વાર, પિતૃહૂ,માંથી પુરંજના દક્ષિણ પંચાલ પ્રદેશમાં, જ્ઞાનવાહકો સાથે, જાય છે. ઉત્તર દ્વાર, દેવહૂ,માંથી પુરંજના ઉત્તર પંચાલ પ્રદેશમાં, જ્ઞાનવાહકો સાથે, જાય છે. પશ્ચિમ દ્વાર, આસુરી,માંથી પુરંજના ગ્રામક પ્રદેશમાં, અહંકાર સાથે, જાય છે. પશ્ચિમ દ્વાર, નિૃતિ,માંથી પુરંજના વૈશસ પ્રદેશમાં, લોભ સાથે, જાય છે. અંધા અને અવમીષા નામના બે દ્વાર, મૌન અને કુશળ છે; એમાં દ્રષ્ટિ ધરાવતો સ્વામી, એમાંથી પ્રવેશ કરે છે અને ક્રિયા કરે છે. જ્યારે એ આંતરિક કક્ષામાં, વિશૂચી સાથે, પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે પત્ની અને બાળકોમાંથી ઉત્પન્ન મોહ, સુખ કે આનંદ અનુભવ કરે છે. એ રીતે, કર્મોમાં મગ્ન, ઇચ્છાથી ચાલિત, મોહમાં પડેલો અને અજ્ઞાનથી, એ પોતાની રાણી જે ઇચ્છે, એ જ અનુસરે છે. ક્યારેક એ રાણી પીવે, ત્યારે એ પણ પીવે છે; એ ખાય, ત્યારે એ પણ ખાય છે; એ આનંદ કરે, ત્યારે એ પણ કરે છે. ક્યારેક એ ગાય છે, ત્યારે એ પણ ગાય છે; એ રડે, ત્યારે એ પણ રડે છે; એ હસે, ત્યારે એ પણ હસે છે; એ બોલે, ત્યારે એ પણ બોલે છે. ક્યારેક એ દોડે, ત્યારે એ પણ દોડે છે; એ ઊભી રહે, ત્યારે એ પણ ઊભો રહે છે; એ સુએ, ત્યારે એ પણ સુએ છે; ક્યારેક એ સાથે બેઠો રહે છે. ક્યારેક એ સાંભળે, ત્યારે એ પણ સાંભળે છે; એ જુએ, ત્યારે એ પણ જુએ છે; એ સુગંધ લે, ત્યારે એ પણ લે છે; એ સ્પર્શ કરે, ત્યારે એ પણ કરે છે. ક્યારેક પત્ની દુ:ખી થાય, ત્યારે એ પણ દુ:ખી થાય છે; એ આનંદ કરે, ત્યારે એ પણ આનંદ કરે છે. એ રીતે, પત્ની અને એના ગુણોથી મોહિત થઈ, મનુષ્ય, ઇચ્છા ન હોવા છતાં, એના અનુસરે છે—જાણે રમકડાં, કમજોરતા વશ. શુકદેવજી કહે છે: શ્રીકૃષ્ણના આવા અદભૂત કાર્યો જોઈ, ગોપો આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા અને એમની સાચી શક્તિથી અજાણ, નંદજી પાસે આવ્યા, અને ગર્ગમુનિના શબ્દો યાદ કરીને વાત કરી. તેમણે કહ્યું: એ બાળકના કાર્યો ખરેખર આશ્ચર્યજનક છે; ગામમાં જન્મેલા બાળક, જે સામાન્ય રીતે અવગણવામાં આવે છે, એમાં આવા કામ કેમ? માત્ર સાત દિવસના બાળક, એક હાથે મહાપર્વત ઉંચા ઉઠાવી લે છે—જાણે હાથી રાજ કમળ ઉઠાવે છે. માત્ર અડધા ખોલેલા બાળદૃષ્ટિથી, એ પુતનાના સ્તનપાન સાથે એના જીવનને પણ પી ગઈ—જાણે સમય બધાનું જીવન પી જાય છે. જ્યારે એ બાળક રડતો, એના પગથી ગાડીને ધક્કો લાગ્યો, અને ચકડી પલટી ગઈ. એક વર્ષનો બાળક, જ્યારે તૃણાવર્ત દાનવ એના ગળે પકડીને આકાશમાં લઈ ગયો, ત્યારે એ બાળકે એ મહા દુ:ખને પણ પાર કરી લીધું. એક વખત, માતાએ માખણ ચોરીને કારણે એને ઓખલથી બાંધ્યો હતો; ત્યારે એ ઓખલ સાથે બે અર્જુન વૃક્ષ વચ્ચે ચાલ્યો અને એ વૃક્ષો એના હાથથી પાડી દીધાં. વનમાં, વાછલાં ચરાવતા, અન્ય બાળકો વચ્ચે, એણે બકાસુરના મોઢાને પોતાના હાથથી ફાડી નાખ્યું, જ્યારે બકાસુર એના મૃત્યુની ઈચ્છા રાખતો હતો. દાનવ, વાછલાની રૂપમાં, વાછલાંમાં મરવા આવ્યો, ત્યારે એ બાળક એ દાનવને માર્યો અને રમતાં રમતાં કપિઠ ફળો પાડી દીધાં. એણે ગધા-દાનવ અને એના શક્તિશાળી સાથીઓને માર્યા, અને તાળવનને સુરક્ષિત અને રસીલા ફળોથી ભરપૂર કરી દીધું. પોતાની શક્તિથી, એણે પ્રલંબ દાનવને પણ માર્યો, અને ગાય અને ગોપોને વનાગ્નિમાંથી મુક્ત કર્યા. આ રીતે, શ્રીકૃષ્ણના અદભૂત કાર્યો, ગોપોને આશ્ચર્યમાં મૂકી દે છે, અને એના પરમ તત્વને અણજાણે, તેઓ નંદજી પાસે ગર્ગમુનિના વચન યાદ કરે છે.