સાચા ગુણવાન દેવતાઓ માટે ભગવાનના વિક્રમોમાં આશ્ચર્ય નથી, પરંતુ જેઓ અયોગ્ય છે, તેમની અહંકારની તોડી પડ્યા પછી જ તેમને શાંતિ મળે છે. એ માટે, શ્રીકૃષ્ણે સંકલ્પ કર્યો: “આ ગોકુલના લોકો, જેઓ મને શરણ આવ્યા છે, મને પોતાના સ્વામી માને છે અને જેમને મેં પોતાના માન્યા છે—એવાં બધાને હું મારા યોગબળથી અવશ્ય રક્ષીશ; એ જ મારું વ્રત છે.” આ રીતે કહ્યા પછી, કૃષ્ણે એક હાથથી સહેલાઈથી ગિરિરાજ ગોવર્ધનને એમ ઉંચક્યો જેમ બાળક છત્રી પકડી રાખે. પછી કૃષ્ણે ગોપ-ગોપીઓને કહ્યું: “માતા, પિતા અને વ્રજવાસીઓ, તમારાં ગાયો સાથે ગિરિરાજની ગુફામાં, જ્યાં અનુકૂળ લાગે, પ્રવેશો.” તેમણે ઉમેર્યું: “મારા હાથમાંથી પર્વત પડી જશે એવી ભય રાખવાની જરૂર નથી; ન પવન કે વરસાદથી ડરવાની જરૂર છે; તમારી રક્ષા માટે બધું વ્યવસ્થા થઈ ગઈ છે.” કૃષ્ણના આશ્વાસનથી વ્રજવાસીઓએ પોતાનું ધન, કુટુંબ અને આધારિતો સાથે ગુફામાં પ્રવેશ કર્યો. તેમણે ભૂખ, તરસ, દુ:ખ કે આરામની ઇચ્છા છોડી દીધી અને કૃષ્ણને જોયા કરતા રહ્યા—કૃષ્ણ સાત દિવસ સુધી પગ પણ હલાવ્યા વિના ગિરિરાજને પકડી રાખ્યા. કૃષ્ણના આ અદ્ભુત યોગબળને જોઈને ઇન્દ્રને અતિ આશ્ચર્ય થયું; તે હકભકાઈ ગયો અને તેના મેઘો પાછા ખેંચી લીધા. જ્યારે આકાશ સ્વચ્છ થયું, સૂર્ય પ્રકાશ્યો અને ભયાનક પવન-વરસાદ બંધ થયો, ત્યારે ગિરિરાજધારી કૃષ્ણે ગોપ-ગોપીઓને કહ્યું: “હવે બહાર આવો, ભય છોડો; પવન અને વરસાદ બંધ થઈ ગયા છે, નદીઓ પણ ઓગળી ગઈ છે.” પછી ગોપ-ગોપીઓ પોતાના ગાય, રથ, સામાન, સ્ત્રીઓ, બાળકો અને વડીલો સાથે ધીરે-ધીરે બહાર આવ્યા. ભગવાને બધાં જીવોની સામે હસતા-હસતા ગિરિરાજને તેની મૂળ જગ્યાએ મૂકી દીધો. વ્રજવાસીઓ પ્રેમથી કૃષ્ણને નજીક આવ્યા, તેમને અડકી ગયા. ગોપીઓ આનંદપૂર્વક દહીં, અખંડ ચોખા અર્પણ કરીને કૃષ્ણને આશીર્વાદ આપ્યા. યશોદા, રોહિણી, નંદ અને બલરામે પણ કૃષ્ણને પ્રેમથી અડકી લીધા અને હૃદયથી આશીર્વાદ આપ્યા. આ સમયે સ્વર્ગમાં દેવ, સિદ્ધ, સાધ્ય, ગંધર્વ અને ચારણો પ્રસન્ન થઈને કૃષ્ણની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા અને ફૂલો વરસાવ્યા. આકાશમાં શંખ અને ઢોલ વગાડાયા; ટુંબરુના નેતૃત્વમાં ગંધર્વગણ ગીત ગાવા લાગ્યા. પછી શ્રીહરિ, પોતાના ગોપ મિત્રોની વચ્ચે, બલરામ સાથે પોતાના વ્રજમાં પરત ફર્યા. ગોપીઓ કૃષ્ણના અદ્ભુત લીલાઓ ગાતી આનંદથી પાછળ-પાછળ ચાલતી હતી, તેમનાં હૃદય કૃષ્ણપ્રેમથી ભરપૂર હતાં. આ રીતે શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધના પચ્ચીસમા અધ્યાયનો અંત થાય છે, જે પરમ વૈરાગ્યવંતો માટે શ્રેષ્ઠ ગ્રંથ છે. પછી ભગવાને ઉપદેશ આપ્યો: “જેઓ જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી યુક્ત છે, એ વિદ્વાનો સર્વ પ્રકૃતિના ગુણોમાંથી આસક્તિ દૂર કરીને, સ્વનિયંત્રિત અને ચેતન રહીને મને ભજે. મુનિ સત્વના સાધનથી રજ અને તમને જીતે છે અને પછી વૈરાગ્ય તથા શાંત ચિત્તથી સત્વને પણ જીતે છે; તેથી તે ગુણાતીત થઈને આત્માને મારી પ્રાપ્તી થાય છે, વ્યક્તિગત અસ્તિત્વ છોડે છે. આત્મા, અન્ય આત્માઓ અને ગુણોથી ઉત્પન્ન કામનાઓથી મુક્ત થઈને, મામાં પૂર્ણ થઈ જાય છે—ન બહાર જાય છે, ન અંદર. જેઓ મારા માયાના સ્વામી રૂપે અષ્ટૈશ્વર્યથી યુક્ત મારું તત્વ જાણે છે, તેઓ લક્ષ્મીજીના પણ સુખની ઈચ્છા નથી કરતા; તેઓ આ જગતમાં મારા પરમ પદને પામે છે. મારા ભક્તો, શાંત સ્વભાવવાળા, ક્યારેય નાશ પામતા નથી; સમયના શસ્ત્ર તેમને સ્પર્શી શકતું નથી. જેમને હું આત્મા, પુત્ર, મિત્ર, ગુરુ, સુહૃદ અને આરાધ્ય દેવ તરીકે પ્રિય છું, તેમને કોઈ ભય નથી. આ જગત, પરલોક, આત્મા અને અહીંનું ધન, ગાય, ઘર—જે કંઈ પોતાનું ગણાય છે—તે બધું છોડી, જે મને એકાગ્ર ભક્તિથી ભજે છે, તેને હું મૃત્યુપાર લઈ જાઉં છું. માત્ર મામાં, સર્વજીવના પરમેશ્વર અને પ્રકૃતિના સ્વામીમાં જ આત્માનું ઘોર ભય દૂર થાય છે; બીજે ક્યાંય નહીં. મારી ભયથી પવન ફૂંકાય છે, સૂર્ય પ્રકાશે છે, ઇન્દ્ર વરસાદ વરસાવે છે, અગ્નિ બળે છે અને મૃત્યુ ફરતો રહે છે. જ્ઞાન અને વૈરાગ્યથી યુક્ત યોગીઓ ભક્તિયોગથી મારા નિર્ભય ચરણોમાં પ્રવેશે છે અને કલ્યાણ પામે છે. આ જ મનુષ્યો માટે શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ છે—મારા પર તીવ્ર ભક્તિથી મનને સ્થિર રાખવું. આ શરીરમાં સાત દ્વાર ઉપર, બે આગળ અને બે નીચે છે; દરેક ઇન્દ્રિય વિષયના ગમન માટે છે અને તેમાં એક સ્વામી વસે છે. એમાં પાંચ દ્વાર પૂર્વ તરફ, એક દક્ષિણ અને એક ઉત્તર તરફ છે; બે પશ્ચિમ તરફ છે. હવે હું તેમના નામ કહું છું. પૂર્વના બે દ્વાર જ્યોતિષ્કો જેવી છે; તેમાં દ્યુમત્સખા પ્રવેશે છે અને ભૂમિને પ્રકાશિત કરે છે. પૂર્વના નલિની અને નાલિની નામના દ્વારથી અવધૂતસખા સુગંધિત પ્રદેશમાં જાય છે. મુખ્યા નામનું દ્વાર છે, જેમાં અનેક દુકાનો અને ભોજનપાત્રો છે; એમાંથી શહેરનો રાજા રસ જાણનારા વેપારીઓ સાથે પ્રવેશે છે. દક્ષિણના પિતૃહુ નામના દ્વારથી પુરંજન દક્ષિણ પંચાળ પ્રદેશમાં જ્ઞાનવાહકો સાથે જાય છે. ઉત્તરના દેવહુ નામના દ્વારથી પુરંજન ઉત્તર પંચાળ પ્રદેશમાં જ્ઞાનવાહકો સાથે જાય છે. પશ્ચિમના આસુરી દ્વારથી પુરંજન ગ્રામક પ્રદેશમાં અહંકાર સાથે જાય છે. પશ્ચિમના નિૃર્તિ દ્વારથી પુરંજન વૈશસ પ્રદેશમાં લોભ સાથે જાય છે. અંધ અને અવમીષા નામના બે દ્વાર નિર્વિકાર અને કુશળ છે; તેમનો સ્વામી દ્રષ્ટિવાન છે, જે એમાંથી પસાર થઈ ક્રિયા કરે છે. જ્યારે તે પોતાના આંતરિક કક્ષામાં જાય છે, વિશૂચી સાથે, ત્યારે પત્ની અને સંતાનથી ઉપજતા મોહ, સુખ કે આનંદ અનુભવે છે. આ રીતે કર્મોમાં વ્યસ્ત, ઇચ્છાથી પ્રેરિત, મોહિત અને અજ્ઞાન પુરંજન પોતાની રાણી જે ચાહે તે જ કરે છે.