શ્રીમદ્ ભાગવતનું અમૃત પીવા માટે સૌ ઉત્સુક થઈને ત્યાં દોડ્યા, અને વૈષ્ણવો તો પ્રથમ આવ્યા. પછી ભૃગુ, વસિષ્ઠ, ચ્યવન, ગૌતમ, મેધાતિથિ, દેવલ, દેવરાત, રામ, ગાધિના પુત્ર, શાકલ, મૃકંડુના પુત્ર, અત્રી અને પિપ્પલાદ જેવા મહાન ઋષિ પણ આવ્યા. યોગમાં પારંગત વ્યાસ અને પરાશર, છાયાશુક, જાજલિ, જહ્નુ અને તેમના પુત્રો, શિષ્યો તથા પત્નીઓ સાથે એકત્રિત થઈ, ખૂબ પ્રેમપૂર્વક આવ્યા. વેદાંત, વેદ, મંત્ર, તંત્ર, દસ અને સાત પુરાણો તથા છ શાસ્ત્રો પણ ત્યાં હાજર થયા. ગંગા સહિતની નદીઓ, પુષ્કર સહિતના સરોવર, તીર્થો, દિશાઓ અને દંડક જેવા વન પણ આવ્યા. પર્વતો અને અન્ય પ્રકૃતિના તત્વો, દેવતાઓ, ગંધર્વો અને દાનવો પણ આવ્યા, પણ તેમની ભારતા કારણે ભૃગુએ તેમને સમજાવીને લાવ્યા. નારદ દ્વારા દીક્ષા લીધા પછી, ઉત્તમ આસન પ્રાપ્ત કરીને, કુમારો સૌના દ્વારા સન્માનિત થઈ કૃષ્ણમાં તદાલિન થયા. વૈષ્ણવો, વૈરાગી, ત્યાગી અને બ્રહ્મચારી આગળ ઊભા રહ્યા, અને નારદ તેમના સમક્ષ હતા. એક જગ્યાએ ઋષિગણ, બીજી જગ્યાએ દેવતાઓ, ત્રીજી જગ્યાએ વેદ અને ઉપનિષદો, ચોથી જગ્યાએ તીર્થો અને અન્યત્ર સ્ત્રીઓ વસેલા હતા. જયધ્વનિ, વિદાયના પોકાર અને શંખનાં અવાજો ઉઠ્યા; ભોજન માટે ભુના ધાન્ય અને ફૂલોનું વિપુલ વિતરણ થયું. અનેક દેવતાઓએ પોતાના વિમાનોમાં બેઠા રહી, ઇચ્છાપૂર્તિ વૃક્ષોથી ફૂલોની વરસાત કરી. સુતજી કહે છે: આ રીતે, એકાગ્ર મનવાળા સૌએ શ્રીમદ્ ભાગવતની મહિમા મહાન આત્મા નારદજી સમક્ષ સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવી. કુમારો કહે છે: હવે અમે શુકદેવના શાસ્ત્રથી જન્મેલી મહિમા વર્ણવીશું, જેને માત્ર સાંભળવાથી જ મુક્તિ હાથમાં આવી જાય છે. શ્રીમદ્ ભાગવતનું કથન હંમેશા સેવનિય છે, હંમેશા સેવનિય છે; માત્ર સાંભળવાથી હરી હૃદયમાં વાસ લે છે. આ ગ્રંથમાં અઢાર હજાર શ્લોકો છે, તે બાર સ્કંધમાં વિભાજિત છે; પારિક્ષિત અને શુકદેવની સંવાદરૂપ છે—આ ભાગવત સાંભળો. પ્રિય, આ સંસારચક્રમાં વ્યક્તિ અજ્ઞાનમાં ફરતો રહે છે, જ્યાં સુધી શુકદેવના શાસ્ત્રના ઉપદેશ તેના કાનમાં એક ક્ષણ પણ નથી પહોંચતા. અનેક શાસ્ત્રો અને પુરાણો સાંભળવાનો શું લાભ, જે માત્ર ભ્રમ જ પેદા કરે છે? એકમાત્ર ભાગવત જ મુક્તિદાતા તરીકે ગર્જના કરે છે. જે ઘરમા ભાગવતની કથા રોજ થાય છે, તે ઘર સાચું તીર્થ બની જાય છે, અને તેના રહેવાસીઓના પાપો નાશ પામે છે. હજારો અશ્વમેધ યજ્ઞ અને સૈંકડો વાજપેય યજ્ઞ પણ શુકદેવના શાસ્ત્રની કથાના સોળમા ભાગના પણ બરાબર નથી. ઓ તપસ્વીઓ, આ શરીરમાં પાપો ત્યાં સુધી રહે છે, જ્યાં સુધી ભાગવત યોગ્ય રીતે લોકો દ્વારા સાંભળવામાં નથી આવતી. ગંગા, ગયા, કાશી, પુષ્કર કે પ્રયાગ પણ શુકદેવના શાસ્ત્રની કથાના ફળની સમકક્ષ નથી. જો તમે શ્રેષ્ઠ ધ્યેય ઈચ્છો છો, તો રોજ પોતાના મોઢેથી ભાગવતમાંથી અડધો શ્લોક કે ચોથો શ્લોક પણ પઠન કરો. વેદ, વેદોની માતા, પુરુષસૂક્ત, ત્રિવેદ, ભાગવત અને બાર અક્ષરી મંત્ર—બાર સ્વરૂપ, પ્રયાગ, વર્ષરૂપ સમય, બ્રાહ્મણો, અગ્નિહોત્ર, કામધેનુ, બારમું દિવસ—તુલસી, વસંત ઋતુ અને પરમ પુરુષ—વિદ્વાન લોકો એમાં કોઇ મૂળભૂત ભેદ માનતા નથી. જે ભાગવતનું શાસ્ત્ર સમજપૂર્વક દિવસ-રાત પઠન કરે છે, તે લાખો જન્મના પાપો નાશ કરે છે—આમાં કોઇ શંકા નથી. જે રોજ ભાગવતમાંથી અડધો કે ચોથો શ્લોક પઠન કરે છે, તે રાજસૂય અને અશ્વમેધ યજ્ઞના ફળને પામે છે. રોજ ભાગવતનું પઠન, હરીનું સતત સ્મરણ, તુલસીની સેવા અને ગાયોની સેવા—આ બધું સમાન છે. મૃત્યુ સમયે, જે શુકદેવના શાસ્ત્રના શબ્દો ભક્તિપૂર્વક સાંભળે છે, તેને ગોવિંદ વૈકુંઠ આપે છે. જે ભાગવતને સોનાની સિંહાસન સાથે વૈષ્ણવને આપે છે, તે ચોક્કસ કૃષ્ણ સાથે એકતામાં પામે છે. જો કોઇ વ્યક્તિ જન્મથી જ, ધૂર્ત મનથી, શુકદેવના શાસ્ત્રની કથા ક્યારેય નથી સાંભળતી, તો એ ચંડાળ કે ગધેડા જેવી જીવે છે; અહો, તેનું જન્મ વ્યર્થ છે, અને તેની માતાએ વ્યર્થમાં પ્રસવનો દુ:ખ સહન કર્યો. જે જીવતા મૃતક કહેવાય છે, જેના કર્મ પાપમય છે, અને જેને શુકદેવની કથા થોડી પણ સાંભળવામાં નથી આવી, એ પશુની સમાન છે, પૃથ્વી પર ભારરૂપ છે; આ રીતે સ્વર્ગના મહાન દેવો કહે છે. શ્રીમદ્ ભાગવતમાંથી ઉદ્ભવેલી કથા આ દુનિયામાં અતિ દુર્લભ છે; તે લાખો જન્મના પુણ્યથી જ પ્રાપ્ત થાય છે. તેથી, ઓ વિદ્વાન, આ યોગના ખજાના જેવી કથા પ્રયત્નપૂર્વક સાંભળવી જોઈએ; દિવસની કોઇ મર્યાદા નથી—હંમેશા સાંભળવું શ્રેયસ્કર છે. હંમેશા સાંભળવું શ્રેયસ્કર છે, સત્ય અને બ્રહ્મચર્ય સાથે; પણ કલીયુગમાં, અશક્તિથી, અહીં શુકદેવ દ્વારા વિશેષ ઉપદેશ સમજવો જોઈએ. મનના ચંચલતાને વશ કરવું, નિયમ પાલન અને દીક્ષા લેવી અઘરી છે; તેથી, સાત દિવસમાં સાંભળવું શ્રેષ્ઠ ગણાયું છે. જે ફળ શ્રદ્ધાપૂર્વક રોજ સાંભળવાથી મળે છે, ખાસ કરીને માઘ માસમાં, એ શુકદેવે સાત દિવસમાં સાંભળીને પ્રાપ્ત કર્યું. મનને જીતવામાં અશક્તિ, રોગ, આયુષ્યની ઘટતી અને કલીયુગના અસંખ્ય દોષોને કારણે, સાત દિવસમાં સાંભળવું શ્રેષ્ઠ ગણાયું છે. જે ફળ તપ, યોગ કે ધ્યાનથી પણ પ્રાપ્ત નથી થતું, તે સાત દિવસમાં સાંભળવાથી સરળતાથી પ્રાપ્ત થાય છે. સાત દિવસનું સાંભળવું યજ્ઞ, વ્રત, તપ અને તીર્થયાત્રા કરતાં ઊંચું છે, અને હંમેશા શ્રેષ્ઠ છે.