સૂતજી કહે છે: આ રીતે વાત કરતાં, કુમારગણ અને નારદજી સાથે મળીને ગંગાના તટ પર ઝડપથી પહોંચી ગયા, જ્યાં શ્રીમદ્ ભાગવતની કથા પાન કરવા માટે તેઓ આતુર હતા. તેઓ તટ પર પહોંચ્યા ત્યારે, માનવલોકમાં, દેવલોકમાં અને બ્રહ્મલોકમાં પણ અદભુત ઉત્સાહ અને ગુંજાટ ફેલાયો. શ્રીમદ્ ભાગવતના અમૃતસ્વરૂપ કથારસને પીવા માટે સૌ કોઈ ત્યાં દોડી આવ્યા, પણ વૈષ્ણવજનોએ સૌપ્રથમ આગમન કર્યું. ભૃગુ, વસિષ્ઠ, ચ્યવન, ગૌતમ, મેધાતિથિ, દેવલ, દેવરાત, રામ, ગાધિના પુત્ર, શાકલ, મૃકંડુના પુત્ર, અત્રિ અને પિપ્પલાદ જેવા મહર્ષિઓ પણ આવ્યા. યોગના આચાર્ય વ્યાસ અને પરાશર, છાયાશુક, જાજલિ, જહ્નુ અને અન્ય મહાન ઋષિગણ પણ તેમના પુત્રો, શિષ્યો અને પત્નીઓ સાથે ખૂબ પ્રેમપૂર્વક હાજર રહ્યા. વેદાંત, વેદ, મંત્ર, તંત્ર અને તેમના સ્વરૂપો, દસ અને સાત પુરાણો તથા છ શાસ્ત્રો પણ ત્યાં ઉપસ્થિત થયા. ગંગા સહિતની નદીઓ, પુષ્કર જેવા તળાવો, તીર્થસ્થાનો, દિશાઓ અને દંડક જેવી વનરાજીઓ પણ આવી પહોંચી. પર્વતો અને અન્ય પ્રકૃતિના તત્વો, દેવતા, ગંધર્વો અને દાનવો પણ આવ્યા; પણ તેમના ભારેપણા કારણે, ભૃગુએ તેમને સમજાવીને લાવ્યા. નારદજી દ્વારા દીક્ષા પામ્યા બાદ, શ્રેષ્ઠ આસન પર બેસીને, સર્વેના માનથી કુમારગણ શ્રીકૃષ્ણમાં લીન થઈ બેઠા. વૈષ્ણવ, વૈરાગી, ત્યાગી અને બ્રહ્મચારીઓ આગળ ઊભા રહ્યા અને નારદજી તેમના સમક્ષ હતા. એક બાજુ ઋષિગણ, બીજી બાજુ દેવતા, ત્રીજી બાજુ વેદ-ઉપનિષદો, ચોથી બાજુ તીર્થો અને અન્યત્ર સ્ત્રીઓનો વિભાજન થયો. વિજયના જયઘોષ, વંદનાના ઉદગાર અને શંખના નાદ ગુંજવા લાગ્યા; ભુંગળેલા ધાન્ય અને ફૂલોનું વિપુલ વિતરણ થયું. અનેક દેવતાઓએ પોતાના વિમાનો ઉપરથી કલ્પવૃક્ષના ફૂલો વરસાવ્યા. સૂતજી કહે છે: આ રીતે, એકાગ્ર મનવાળા સર્વે સમક્ષ, તેમણે શ્રીમદ્ ભાગવતની મહિમાની સ્પષ્ટ કથા મહાત્મા નારદને કરી. ત્યારબાદ કુમારોએ કહ્યું: હવે અમે શુકદેવજીના ગ્રંથથી જન્મેલી મહિમાનું વર્ણન કરીશું—જેનું શ્રવણ કરવાથી જ મુક્તિ હાથવગું બની જાય છે. શ્રીમદ્ ભાગવતની કથા હંમેશા સેવનીય છે, હંમેશા શ્રવણ કરવી જોઈએ; માત્ર તેને સાંભળવાથી જ હરિ હૃદયમાં નિવાસ કરે છે. આ ગ્રંથમાં અઢાર હજાર શ્લોકો છે, તે બાર સ્કંધમાં વિભાજિત છે અને પરિક્ષિત-શુક સંવાદરૂપ છે—આ ભાગવતને શ્રવણ કરો. પ્રીયજન, આ સંસારના ચક્રમાં, જ્યારે સુધી શુકદેવજીના ગ્રંથની કથાનો એક ક્ષણ પણ કાનમાં પ્રવેશ થતો નથી, ત્યારે સુધી મનુષ્ય અજ્ઞાનમાં ભટકે છે. અનેક શાસ્ત્રો અને પુરાણોનું શ્રવણ શું કામનું, જે માત્ર ગૂંચવણ જ પેદા કરે? એકમાત્ર ભાગવત જ મુક્તિ આપનાર મેઘધ્વનિ છે. જે ઘરમાં રોજ ભાગવતની કથા થાય છે, તે ઘર સાચું તીર્થ છે, અને ત્યાંના નિવાસીઓના પાપો નાશ પામે છે. હજાર અશ્વમેઘ યજ્ઞ અને સો વાજપેય યજ્ઞ—even શુકદેવજીના ગ્રંથની કથાના એક સોળમાં ભાગ જેટલું પણ પુણ્ય નથી આપે. હે તપસ્વીઓ, જયાં સુધી ભાગવતનું યોગ્ય શ્રવણ નથી થાય, ત્યાં સુધી પાપો શરીરમાં રહે છે. ગંગા, ગયા, કાશી, પુષ્કર કે પ્રયાગ પણ શુકદેવજીના ગ્રંથની કથાના ફળની સરખામણી કરી શકતા નથી. જો તમે પરમ લક્ષ્ય ઇચ્છતા હોવ તો રોજ પોતે—even અર્ધો શ્લોક કે ચોથો શ્લોક—even ભાગવતમાંથી ઉચ્ચારો. વેદ, વેદમાતા, પુરુષસૂક્ત, ત્રૈવિધ્ય વેદ, ભાગવત અને દ્વાદશાક્ષરી મંત્ર—આ બધું સમાન છે. દ્વાદશાત્મા, પ્રયાગ, વર્ષરૂપ કાળ, બ્રાહ્મણ, અગ્નિહોત્ર, કામધેનુ અને દ્વાદશી તિથિ—આ બધું પણ સમાન માનવામાં આવે છે. તુલસી, વસંત ઋતુ અને પરમ પુરુષ—વિદ્વાન લોકો તેમાં કોઈ તફાવત માનતા નથી. જે વ્યક્તિ ભાગવત ગ્રંથને સમજપૂર્વક દિવસ-રાત પઠન કરે છે, તે કરોડો જન્મના પાપોનો નાશ કરે છે—આમાં શંકા નથી. રોજ—even અર્ધો કે ચોથો શ્લોક—even ભાગવતનો પઠન કરનારને રાજસૂય અને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે. રોજ ભાગવતનું પઠન, હરિનું ચિંતન, તુલસીનું પાલન અને ગાયોની સેવા—આ બધું સમાન છે. મૃત્યુ સમયે, જે શ્રદ્ધાપૂર્વક શુકદેવજીના ગ્રંથના શબ્દો સાંભળે છે, તેને ગોવિંદ વૈકુંઠ આપે છે. જે વ્યક્તિ ભાગવતને સુવર્ણ સિંહાસનથી શોભિત કરીને વૈષ્ણવને આપે છે, તે ચોક્કસ કૃષ્ણસાંનિધ્ય પ્રાપ્ત કરે છે. જો કોઈ જન્મથી જ કપટી મનથી—even એક વખત પણ શુકદેવજીના ગ્રંથની કથા નથી સાંભળી, તો તે ચંડાળ કે ગધેડા જેવો જીવન જીવે છે; તેનું જન્મ વ્યર્થ જાય છે અને તેની માતા વ્યર્થ પ્રસવ વેદનાનો અનુભવ કરે છે. જે જીવતો મૃતક કહેવાય છે, જેના કર્મ પાપમય છે અને જેમણે શુકદેવજીના ભાગવતના કથાનો અંશ પણ નથી સાંભળ્યો, તે મનુષ્ય પૃથ્વી પર ભારરૂપ પશુ સમાન ગણાય છે—આવું સ્વર્ગના દેવમંડળના શ્રેષ્ઠોએ કહ્યું છે. શ્રીમદ્ ભાગવતમાંથી ઉત્પન્ન થતી કથા આ દુનિયામાં અતિ દુર્લભ છે; તે કરોડો જન્મના પુણ્યથી જ પ્રાપ્ત થાય છે. તેથી, હે વિદ્વાન, આ યોગસંપત્તિને પ્રયત્નપૂર્વક સાંભળો; દિવસની કોઈ મનાઈ નથી—કોઈ પણ સમયે તેનો શ્રવણ કરવો શ્રેષ્ઠ છે. સત્ય અને બ્રહ્મચર્ય સાથે દરેક સમયે તેનો શ્રવણ કરવો યોગ્ય છે; પણ કલીયુગમાં અશક્યતાને કારણે, અહીં શુકદેવજી દ્વારા ખાસ ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો છે. મનના વેગ પર વિજય અને નિયમપાલન તથા દીક્ષા—આ બધું અઘરું હોવાથી, સાત દિવસનું શ્રવણ વિશેષ રૂપે કહ્યું છે. જે ફળ શ્રદ્ધાપૂર્વક રોજ સાંભળવાથી, ખાસ કરીને માઘ મહિનામાં મળે છે, તે ફળ શુકદેવજી દ્વારા સાત દિવસના શ્રવણથી પ્રાપ્ત થાય છે. મનને જીતવામાં અસમર્થતા, રોગ, આયુષ્યની ઘટતી અવધિ અને કલીયુગના દોષોને કારણે, સાત દિવસનું શ્રવણ વિશેષ ઉપદેશરૂપે કહેવાયું છે. આવી રીતે તે પવિત્ર સભામાં, સર્વે મહાત્માઓએ ભાગવતની મહિમા અને શ્રવણનું મહાત્મ્ય ઉજાગર કર્યું.