મધુસૂદન શ્રીકૃષ્ણના સૂચન અનુસાર, વ્રજવાસીઓએ તમામ કાર્ય પૂર્ણ કર્યું. બ્રાહ્મણો દ્વારા આશીર્વાદોનું પઠન કરાવ્યું અને જે સામગ્રી હતી, તે પર્વત અને બ્રાહ્મણોની પૂજા માટે ઉપયોગમાં લીધી. સર્વ દાન યોગ્ય રીતે અર્પણ કર્યા પછી, ગાયોને આદરપૂર્વક જવાર આપ્યા અને ગાયોના ઝુંડને આગળ રાખી, પર્વતની પરિક્રમા કરી. સ્ત્રીઓએ સુંદર રીતે સજાવેલા બળદગાડા પર ચડી, કૃષ્ણના પરાક્રમની ગાન ગાતી, બ્રાહ્મણોના આશીર્વાદ પ્રાપ્ત કર્યા. ત્યારે કૃષ્ણે ગોપાલકોમાં વિશ્વાસ જગાવવા માટે પોતે એક વિશાળ રૂપ ધારણ કર્યું અને કહ્યું, "હું જ પર્વત છું." એ વિશાળ રૂપમાં તેણે અનેક અર્પણો સ્વીકારી. પછી, કૃષ્ણે વ્રજના લોકો સાથે મળીને, આત્મા દ્વારા આત્માને નમન કર્યું અને કહ્યું, "જો, આ પર્વત સ્વરૂપે પ્રગટ થયો છે અને અમને કૃપા આપી છે." એ પર્વત, જે જંગલમાં મનમુક્ત રૂપે નિવાસ કરે છે અને અવમાનના કરનાર નાશ પામે છે, તેથી અમે તેને અને આપણા ગાયોને રક્ષણ માટે નમન કરીએ છીએ. વાસુદેવના પ્રેરણે, ગોપાલકો અને કૃષ્ણે મળીને પર્વત, ગાય, બ્રાહ્મણ અને યજ્ઞના વિધિપૂર્વક કર્મ કર્યા અને પછી વ્રજ પરત ફર્યા. અત્યારે, શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધના ચોવીસમા અધ્યાયનો અંત આવ્યો. પછી, શ્રીકૃષ્ણ કહે છે: "મને, આત્મસ્વરૂપ, સર્વ જીવના હૃદયમાં સ્થિત, પ્રકાશમાન સ્વરૂપ, તુ પોતાની જ આત્મા દ્વારા જો, તો તને શોક અને ભયમાંથી મુક્તિ મળશે." "માતૃ, હું તને તે આધ્યાત્મિક જ્ઞાન આપું છું, જે સર્વ કર્મને શાંતિ આપે છે; એથી તું ભયના પાર જઈ શકશે." મૈત્રેય કહે છે: "કપિલ ભગવાન દ્વારા这样 રીતે સંબોધિત થઈ, pleased, તે તેમને દક્ષિણ તરફ પરિક્રમા કરી અને જંગલ તરફ ચાલ્યાં." તે પછી, તેમણે મૌનવ્રત ધારણ કર્યું, માત્ર આત્મા પર આધાર રાખ્યો, નિર્લિપ્ત થઈ, પૃથ્વી પર ઘૂમ્યા, અગ્નિ કે નિશ્ચિત નિવાસ વગર. તેમનો મન બ્રહ્મમાં લીન થયો, જે અવ્યક્ત અને વ્યક્ત બંનેથી પર છે, ગુણોમાં દેખાય છે પણ ગુણાતીત છે, એકાગ્ર ભક્તિથી જ અનુભવી શકાય છે. તે અહંકાર અને મમતા રહિત, દ્વંદ્વથી પર, સર્વેમાં એકરૂપ, પોતાની આત્માને જોઈ, આંતરિક શાંતિ અને સ્થિરતા ધરાવે છે, જેમ શાંત, તરંગ રહિત મહાસાગર. વાસુદેવ, સર્વજ્ઞ, આંતરિક આત્મા, સર્વોચ્ચ ભક્તિથી, તેમણે પોતાનો જ આત્મા અનુભવ્યો અને બંધનથી મુક્ત થયા. તેમણે ભગવાનને સર્વ જીવમાં પોતાના આત્મા રૂપે જોયા, અને સર્વ જીવને ભગવાનમાં, પોતાના અંદર જોયા. ઇચ્છા અને દ્વેષથી મુક્ત, સર્વેમાં સમતાની ભાવના, ભગવાનમાં ભક્તિથી, તેમણે ભગવાનના ભક્તનો અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી. તે દિવ્ય રૂપમાં, મુકુટ, કંગણ, હાર, પાયલ, કમરપટ્ટા, શંખ, ચક્ર, ગદા, કમળ, માલા અને શ્રેષ્ઠ રત્નોથી શોભિત, પરમ તેજથી ઉજવાયેલ. કૌસ્તુભ રત્ને શોભિત ગળા, સિંહ જેવા ખભા, અવિનાશી કીર્તિ સાથે, તેમનું રૂપ ચમકતું, જેમ નિર્મલ ચિંતામણિ. પેટ પર ત્રણ રેખાઓ, શ્વાસ-પ્રશ્વાસની લયથી, એમ લાગે કે બ્રહ્માંડ જ તેમના નાભિથી ખેંચાઈ અને છૂટે છે. કાળી કમર પર સુવર્ણ પટ્ટા સાથે પીળા વસ્ત્ર, સુંદર જાંઘ, ઘૂંટણ અને પગ, દર્શન માટે આકર્ષક. પગ શરદના કમળ જેવા, પાંદડીઓ અને નખ પ્રકાશ પમાવે છે, આંતરિક અંધકાર દૂર કરે છે; "હે ગુરુ, તમારાં પગ દર્શાવો, જે અજ્ઞાનના અંધકારમાંથી પાર ઉતરવા માટે માર્ગ છે." આ રૂપ, આત્માની શુદ્ધિ ઈચ્છનાર માટે ધ્યાન કરવા યોગ્ય છે; તેની ભક્તિથી કર્તવ્ય કરનારને નિર્ભયતા મળે છે. તમે ભક્તોને પ્રાપ્ત થવા યોગ્ય છો, પણ સર્વે શરીરધારી માટે અઘરા છો; આત્મસ્વરૂપની સર્વોચ્ચ સ્થિતિ પણ, એકમાત્ર ભક્તિથી પ્રાપ્ત થયેલી પરમ અવસ્થાથી ઓછી છે. જે ભગવાનને, અતિ દુર્લભ—even પુણ્યશાળી માટે પણ—માત્ર ભક્તિથી પૂજે છે, તે પછી બીજું કશું ઈચ્છે છે? મૃત્યુ, જીવનનો અંત લાવનાર, તેવા ભક્તો પાસે નથી પહોંચતો—even જ્યારે તે બ્રહ્માંડને પોતાના શક્તિશાળી ભ્રૂભંગથી નાશ કરે છે. સ્વર્ગ કે મોક્ષ પણ, ભગવાનના ભક્તો સાથે અડધો ક્ષણ પણ સંગત કરતાં, તુલનાએ અતિ નાનાં છે; તો બીજાં ફળોની તો વાત જ શું? આથી, હે નિર્દોષ, અમને એવા ભક્તોની સંગત મળે, જેમનું સ્વભાવ પવિત્ર અને સર્વે જીવો માટે દયાળુ છે, જેમના પાપો તમારી કીર્તિમાં આંતર-બાહ્ય સ્નાનથી ધોઈ જાય છે—આ જ તમારી કૃપા છે. જેનું મન બાહ્ય વિષયોમાં વિખેરાતું નથી, કે અજ્ઞાનના અંધકારમાં નથી પ્રવેશતું, ભક્તિ અને યોગથી મન શુદ્ધ છે—એવા ઋષિ ચોક્કસપણે તમારો માર્ગ અનુભવે છે. જેમાં બ્રહ્માંડ દેખાય છે, અને જેના દ્વારા બ્રહ્માંડ પ્રકાશિત થાય છે—એ પરમ બ્રહ્મ, પરમ પ્રકાશ, આકાશ જેવું વિશાળ છે. જેણે પોતાની માયા શક્તિથી અનેકરૂપે જગત સર્જ્યું, પોષ્યું અને અંતે વિલય કર્યું, સ્વયં અપરિવર્તિત રહ્યો; ભેદની જાગૃતિ મનની અસ્થીરતા છે—હે ભગવાન, અમે તમને સ્વયં-નિર્ભર માનીએ છીએ. યોગીઓ શ્રદ્ધાથી વિવિધ વિધિથી માત્ર તમને પૂજે છે, સિદ્ધિ માટે; તમે સર્વે જીવો, ઇન્દ્રિયો અને મનમાં અનુભવી શકાય છો—વેદ અને તંત્રના પારંગત તમને જાણે છે. તમે જ પ્રાચીન પુરુષ છો, જેમની શક્તિ સુષુપ્ત છે; તે શક્તિથી રજ, સત્ત્વ, તમના ભેદ થાય છે; તમાથી મહાન અહં, આકાશ, વાયુ, અગ્નિ, જળ, પૃથ્વી, દેવ, ઋષિ અને સર્વે જીવો ઉત્પન્ન થાય છે. તમારી શક્તિથી સર્જનામાં પ્રવેશી, તમે ચાર પ્રકારના શરીરમાં આત્માના અંશરૂપે રહો છો; έτσι રીતે, જ્ઞાની એ પુરુષને ઓળખે છે, જે અંદર રહી, ઇન્દ્રિયોના રસને મધની જેમ ભોગવે છે. તમે સમયના ઝડપી રથ છો, જે સર્વે જગતને અદમ્ય શક્તિથી ખેંચો છો; તત્વો, જેનું સ્વરૂપ અનુમાનથી જાણી શકાય છે, વાદળ સમાન છે, અને તમે વાયુ સમાન—અસહ્ય. લોકો, કર્મના વિચારથી મોહિત, ઇન્દ્રિય વિષયોને લાલચથી ઇચ્છે છે, ત્યારે તમે, સદા જાગ્રત, અચાનક તેમને પકડી લો છો, જેમ સાપ ઉંદરને ચૂસી લે છે—હે મૃત્યુ. કયો જ્ઞાની તમારી કમળપાંદડી જેવા પગને છોડે, જે માન-વિનમ્રતાનું આશ્રય છે? ભયથી, ચૌદ મનુઓ, આપણા આચાર્ય, પણ તમને પૂજ્યા, જેથી પદથી પડી ન જાય. આથી, હે બ્રહ્મન, પરમ આત્મા, તમે જ જ્ઞાનોના આશ્રય છો; જ્યારે રુદ્રના ભયથી બ્રહ્માંડ વ્યાકુળ થાય છે, ત્યારે તમે જ નિર્ભય આશ્રય છો. એથી, હે રાજકુમારો, શુદ્ધ રહી, પોતાનું કર્મ કરો અને ભગવાનને મન અર્પણ કરો—તમારા માટે સર્વે શુભ થાય. તે જ આત્માને, જે આત્મામાં અને સર્વે જીવોમાં વસે છે, પૂજો, હમેશાં હરિનું સ્તવન અને ધ્યાન કરો. આ રીતે, શ્રીમદ્ ભાગવતના આ અધ્યાયમાં ભગવાન, ભક્તિ, આત્મા, અને પરમ અવસ્થાની દિવ્ય વાર્તા વર્ણવાઈ છે, જે શ્રવણ, મનન અને ભક્તિથી પરમ શાંતિ અને મુક્તિ આપે છે.