ગોકુલમાં, કૃષ્ણે વ્રજવાસીઓને સમજાવ્યું કે, વળી, મેઘો તો માત્ર રાજસિક ગુણથી પ્રેરિત થઈ સર્વત્ર વરસાદ વરસાવે છે—માત્ર એથી જ બધા જીવો પોષાય છે, તો પછી ઈન્દ્ર શું કરી શકે? કૃષ્ણે કહ્યું: “અમે તો શહેરો, ગામો કે મકાનો ધરાવતાં નથી; હંમેશા જંગલમાં, વન અને પર્વતો વચ્ચે જ રહીએ છીએ. તેથી, વત્સ, આપણે ગૌઓ, બ્રાહ્મણો અને પર્વત માટે યજ્ઞ કરીએ. ઈન્દ્ર માટે જે સામગ્રી એકઠી કરી છે, એ બધું આ યજ્ઞમાં વાપરવું જોઈએ.” કૃષ્ણે આગળ કહ્યું: “વિવિધ પ્રકારના રસોઈના પદાર્થો, ખીર, સૂપ, લાપસી, પકવાન, દૂધનાં વાનગીઓ તૈયાર કરો. વેદમાં નિપુણ બ્રાહ્મણો અગ્નિમાં હોમ કરે અને તેમને ઉત્તમ ભોજન તથા ગૌદાન આપવામાં આવે. ઘોડાંની દેખરેખ રાખનારા, ચંડાળ અને પતિત વ્યક્તિઓને પણ યોગ્ય દાન આપો. ગૌઓને જવાર (યવ) ખવડાવી અને પછી પર્વતને અર્પણ કરો.” કૃષ્ણે સૂચન કર્યું: “શણગાર કરી, સ્નાન કરીને, સુંદર વસ્ત્રો પહેરીને, ગૌઓ, બ્રાહ્મણો, અગ્નિ અને પર્વતની પરિભ્રમણ કરો. આ મારી ઇચ્છા છે, જો તમને યોગ્ય લાગે તો કરો. આ યજ્ઞ ગૌઓ, બ્રાહ્મણો, પર્વત અને મને પ્રિય છે.” શુકદેવજી કહે છે: ભગવાને જે કહ્યું, તે સાંભળીને, નંદજી અને બધા ગોપો એ વાતને યોગ્ય માની સ્વીકારી. તેમણે કૃષ્ણના જણાવ્યા પ્રમાણે બધું કર્યું—બ્રાહ્મણો દ્વારા મંત્રોચ્ચાર અને યજ્ઞ સામગ્રી પર્વત તથા બ્રાહ્મણો માટે વાપરી. સર્વ દાન યોગ્ય રીતે આપી, ગૌઓને જવાર ખવડાવી, અને ગૌઓને આગળ રાખી પર્વતની પરિક્રમા કરી. ગોપીઓ સજાવટ કરેલા બળદગાડાં પર બેસી, કૃષ્ણના ગુંજન ગાતા, બ્રાહ્મણોના આશીર્વાદ લેતા હતાં. કૃષ્ણે ગોપાળોને વિશ્વાસ આપવા માટે બીજું રૂપ ધારણ કર્યું અને ‘હું પર્વત છું’ એમ કહી, વિશાળ સ્વરૂપે સર્વ અર્પણો સ્વીકારી. પછી, કૃષ્ણ અને વ્રજવાસીઓએ સ્વયં પર્વતને નમન કર્યું—‘જો, આ પર્વત સ્વરૂપે પ્રગટ થયો છે અને આપણું કલ્યાણ કર્યું છે.’ એ પર્વત મનમુક્ત સ્વરૂપ ધારણ કરીને જંગલમાં રહે છે અને જે તેને અવમાને છે, તેમને દંડ આપે છે; તેથી, આપણે પોતાને અને ગૌઓને રક્ષવા માટે તેને નમન કરીએ છીએ. આ રીતે, વાસુદેવના પ્રેરણે, ગોપો અને કૃષ્ણે પર્વત, ગૌઓ, બ્રાહ્મણો અને યજ્ઞ માટે વિધિવત્ કૃત્ય કર્યું અને પછી વ્રજ પરત ફર્યા. આ રીતે, ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધના ચોવીસમા અધ્યાયનો અંત થાય છે, જે પરમહંસો માટેનું ભવ્ય સંકલન છે. પછી કૃષ્ણે કહ્યું: “મને, સર્વ હૃદયમાં વસતા આત્મા, પ્રકાશરૂપ, તું તારા અંતરમાં તારા દ્વારા જ જો—એવી દૃષ્ટિથી તું દુ:ખ અને ભયથી મુક્ત થીશ. માતા, હું તને એ જ્ઞાન આપીશ, જે સર્વ કર્મોમાં શાંતિ આપે છે; એ જ્ઞાનથી તું ભયના પાર જઈશ.” મૈત્રેયજી કહે છે: આમ, પ્રજાપતિ કપિલે જ્યારે એમ કહ્યું, ત્યારે તેઓ પ્રસન્ન થઈ, કપિલદેવની પ્રદક્ષિણ કરી અને જંગલ તરફ ગયા. તેમણે મૌનવ્રત ધારણ કર્યું, માત્ર આત્મા પર આધાર રાખ્યો, અનાસક્ત રહી, ભટક્યા—ન અગ્નિ, ન ઘરની કોઈ બંધન. તેમણે મનને પરબ્રહ્મમાં સ્થિર કર્યું, જે પ્રકટ અને અપ્રકટ બંનેથી પર છે, ગુણરૂપે દેખાય છે પણ સ્વયં ગુણાતીત છે, એકમાત્ર ભક્તિથી જ અનુભવી શકાય છે. તેઓ અહંકાર અને મમતા રહીત, દ્વંદ્વથી પર, સર્વેમાં સમદૃષ્ટિ ધરાવતા, આંતરિક શાંતિ અને સ્થિર મનથી, તરંગરહિત શાંત સાગર જેવા બન્યા. વાસુદેવ, સર્વજ્ઞ, આંતરાત્મા—તેમની પરમ ભક્તિથી પોતાનું સ્વરૂપ અનુભવ્યું અને બંધનમુક્ત થયા. સર્વ જીવમાં ભગવાનને પોતાનું સ્વરૂપ જોઈ, અને સર્વે જીવોને ભગવાનમાં પણ અનુભવ્યા. રાગદ્વેષથી મુક્ત, સર્વેમાં સમદૃષ્ટિ, ભગવાનની ભક્તિથી યુક્ત થઈ, ભગવાનના પરમ ભક્તપદને પ્રાપ્ત થયા. તેઓ શિર્ષક, કંકણ, હાર, પાયલ અને કમરપટ્ટા વડે તેજસ્વી દેખાતા; શંખ, ચક્ર, ગદા, પદ્મ, વનમાલા અને અમૂલ્ય રત્નોથી શોભતા, પરમ પ્રકાશથી ભરપૂર. કૌસ્તુભમણિથી શોભતા, સિંહ જેવા ભુજાવાળા, અવિનાશી કીર્તિથી તેજસ્વી, spotless ચિંતામણિ જેવું રૂપ ધરાવતા. તેમના પેટ પર ત્રણ રેખાઓ, શ્વાસ-પ્રશ્વાસથી હલનચલન, જાણે સમગ્ર વિશ્વ જ તેમના નાભિમાં પ્રવેશી અને બહાર નીકળી રહ્યું હોય. પીતાંબર, સુવર્ણપટ્ટા વડે શોભતા, ઘેરા શ્યામ રંગના કટિ ઉપર, સુંદર જાંઘ, ઘૂંટણ, પિંડા—દેખાવમાં અતિમોહક. તેમના પદ પતજડના કમળ જેવા, નખોથી પ્રકાશ ફેલાવતો, આંતરિક અંધકાર દૂર કરતો—‘હે ગુરુ, તમારા એ પગ દર્શાવો, જે અજ્ઞાનના અંધકારને પાર કરવા ઈચ્છનાર માટે માર્ગરૂપ છે.’ આ રૂપનું ધ્યાન આત્મશુદ્ધિ ઈચ્છનાર કરશે; પોતાના કર્મમાં સ્થિત રહી ભક્તિ કરનારને એ ભયમુક્તિ આપે છે. તમે ભક્તિથી પ્રાપ્ત થવા યોગ્ય છો, embodied જીવ માટે અતિ દુર્લભ; સ્વરાજ્ય પણ એકમાત્ર ભક્તિથી પ્રાપ્ત પરમપદની સામે તુચ્છ ગણાય છે. જે ભગવાનને, જે સજ્જન માટે પણ દુર્લભ છે, વિશિષ્ટ ભક્તિથી પામે છે, તેને પછી બીજા કશું ઈચ્છવાનું રહેતું જ નથી. જ્યાં મૃત્યુ પણ, જે તેને અવગણાવે છે, તેને સ્પર્શી શકતો નથી—even જ્યારે પોતે ભયંકર ભ્રૂકુટીથી સમગ્ર જગતનો વિનાશ કરે છે—ત્યાં ભગવાનના ભક્તોની સંગતિનું અર્ધપળ પણ સ્વર્ગ કે મોક્ષથી તુલ્ય નથી, તો અન્ય ફળોની તો વાત જ શું? અત: હે નિર્દોષ, એવી પવિત્ર, સર્વજીવો પર દયા ધરાવનારી, ભગવાનના યશમાં સ્નાન કરનારી ભક્તસંગતિ અમને મળે—આજ તમારો પરમ પ્રસાદ છે. જેનું મન વિષયોમાં ભટકે નહીં, અજ્ઞાનના અંધારામાં ડૂબે નહીં, ભક્તિ અને યોગથી શુદ્ધ થયેલું હોય—એવા જ્ઞાની ભગવાનના માર્ગને અનુભવે છે. જેમાં આ જગત દેખાય છે, જેનાથી જગત પ્રકાશિત થાય છે—એ પરમ બ્રહ્મ, સર્વોચ્ચ પ્રકાશ, આકાશ જેવું વિશાળ છે. જે ભગવાન પોતાની માયાથી અનેકરૂપે જગતની રચના, પાલન અને સંહાર કરે છે, પોતે અવિચાર્ય રહે છે; ભેદદૃષ્ટિ મનના ચંચળતાથી જ આવે છે—હે ભગવાન, અમે તમને સ્વયંસિદ્ધ સ્વરૂપે ઓળખીએ છીએ. યોગીઓ શ્રદ્ધાથી વિવિધ યજ્ઞો દ્વારા, સિદ્ધિ માટે, માત્ર તમારું પૂજન કરે છે; તમે સર્વે જીવો, ઇન્દ્રિયો અને મનમાં અનુભવાય છો—એવી રીતે વેદ અને તંત્રમાં નિપુણ લોકો તમને ઓળખે છે.