પ્રભુએ કહ્યું કે દરેક જીવ, જે તે ઊંચા કે નીચા શરીર પામે છે, એ ક્રિયા દ્વારા કાર્ય કરે છે અને કાર્ય દ્વારા જ તેને છોડે છે; મિત્ર, શત્રુ કે નિષ્પક્ષ—કર્મ જ સાચો શિક્ષક અને સ્વામી છે. તેથી, દરેકે પોતાના સ્વભાવમાં રહીને પોતાના ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ; જે કાર્યથી જીવને જીવન મળે છે, એ જ તેનું સાચું દેવ છે. જે વ્યક્તિ પાસે પોતાના ધર્મથી જીવન જવાની ક્ષમતા હોય છતાં બીજા માર્ગ પર આધાર રાખે છે, તેને સુખ નથી મળે, જેમ અશુધા સ્ત્રીને પરપુરુષથી સુખ નથી મળે. બ્રાહ્મણ બ્રહ્મથી, ક્ષત્રિય પૃથ્વી રક્ષણથી, વૈશ્ય વાણિજ્યથી અને શૂદ્ર દ્વિજોની સેવા કરીને જીવન જીવે—આધાર એ જ હોવો જોઈએ. ખેતી, વેપાર, ગાયોની રક્ષા, વ્યાજ પર ધન આપવું અને સંગીત—આ ચાર પ્રકારની જીવિકાઓ કહેવાય છે, અને અમારે તો ગાયોની સેવા જ મુખ્ય છે. સત્વ, રજ અને તમ—આ ત્રણ ગુણ જ પોષણ, સર્જન અને વિધાનના કારણ છે; રજસથી જ વિશ્વની વિવિધતા અને સર્જન થાય છે. રજસથી જ મેઘો સર્વત્ર વરસાદ વરસાવે છે, અને એથી જ સર્વ જીવ પોષાય છે—પછી ઈન્દ્ર શું કરી શકે? અમને તો ન શહેર છે, ન ગામ કે ઘર; અમે તો હંમેશા જંગલમાં, કાંટા અને પર્વતો વચ્ચે રહેીએ છીએ. તેથી, ગાયો, બ્રાહ્મણ અને પર્વત માટે યજ્ઞ શરૂ કરીએ; ઈન્દ્રની પૂજાની સામગ્રી એ યજ્ઞ માટે વાપરીએ. વિભિન્ન પ્રકારના પકવાં, સૂપ, ખીર, પુરી, તલકટા અને દૂધથી બનેલા વાનગીઓ તૈયાર કરી શકાય. વેદમાં પારંગત બ્રાહ્મણો દ્વારા અગ્નિમાં યોગ્ય રીતે હવન કરવામાં આવે; તેમને ઉત્તમ ભોજન અને ગાયોની દાન આપવામાં આવે. ઘોડાપાલકો, પતિતો અને અન્ય deserving લોકો માટે યોગ્ય દાન આપવામાં આવે; ગાયોને જવાર આપીને પર્વતને અર્પણ કરીએ. સુંદર રીતે શણગાર કરીને, ભોજન કરીને, તિલક કરીને અને ઉત્તમ વસ્ત્રોમાં, ગાયો, બ્રાહ્મણો, અગ્નિ અને પર્વતની પરિભ્રમણ કરીએ. આ મારા મત પ્રમાણે છે, જો તમને ગમ્યું હોય તો કરો; આ યજ્ઞ ગાયો, બ્રાહ્મણો, પર્વત અને મને અતિપ્રિય છે. શુકદેવજી કહે છે: ભગવાનના આ શબ્દો સાંભળીને, જે સમય સ્વરૂપે ઈન્દ્રનો અહંકાર દબાવવા ઈચ્છતા હતા, નંદજી અને અન્ય ગોપોએ તેને યોગ્ય માન્યા. અને પછી, માધુસૂદનના જણાવ્યા પ્રમાણે, બ્રાહ્મણો દ્વારા આશીર્વાદ લઈ, તે જ સામગ્રી પર્વત અને બ્રાહ્મણો માટે વાપરી, બધા કાર્ય કર્યા. બધા દાન યોગ્ય રીતે આપી, ગાયોને જવાર આપીને, ગાયોના સમૂહને આગળ રાખી, પર્વતની પરિભ્રમણ કરી. સુંદર રીતે શણગારેલા બળદગાડામાં બેસી, સ્ત્રીઓ કૃષ્ણના વિલાસગીત ગાઈ, બ્રાહ્મણોના આશીર્વાદ પામ્યા. કૃષ્ણે, ગોપોમાં વિશ્વાસ જગાવવા માટે, બીજી સ્વરૂપ ધારણ કરી, 'હું પર્વત છું' કહી, વિશાળ સ્વરૂપમાં અતિપુષ્કળ અર્પણ સ્વીકારી. ગોપો અને કૃષ્ણે, આત્મા દ્વારા આત્માને નમન કર્યું, 'જો, આ પર્વત સ્વરૂપે પ્રગટ થયો છે અને અમને કૃપા આપી છે' એમ કહ્યું. એ પર્વત, ઈચ્છા પ્રમાણે સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, જંગલમાં રહે છે અને disrespect કરનાર માનવીઓનો નાશ કરે છે; તેથી, અમે તેને ourselves અને ગાયોની રક્ષા માટે નમન કરીએ છીએ. વાસુદેવના પ્રેરણા પ્રમાણે, ગોપો અને કૃષ્ણે પર્વત, ગાયો, બ્રાહ્મણો અને યજ્ઞ માટે જે જે વિધિ હતી, તે કરી, અને પછી વ્રજ પરત આવ્યા. આ રીતે, ભાગવતના દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગના ચોવીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે, જે પરમહંસો માટે સંકલિત છે. કૃષ્ણ કહે છે: 'મને—સ્વયં પ્રકાશ, સર્વ જીવના હૃદયમાં વસતા આત્માને—તમે તમારા જ આત્મા દ્વારા અનુભવો, તો દુઃખ અને ભયથી મુક્તિ પામશો.' 'માતા, હું તને આત્મજ્ઞાન આપું છું, જે સર્વ કર્મોને શાંતિ આપે છે; એ જ્ઞાનથી તું ભયના પાર જઈશ.' મૈત્રેય કહે છે: આ રીતે, પ્રજાપતિ કપિલદેવના વચન સાંભળીને, પ્રસન્ન થઈ, તેમને દક્ષિણ તરફ પરિભ્રમણ કરી, અને જંગલમાં ગયા. તેમણે મૌનવ્રત ધારણ કર્યું, માત્ર આત્મા પર આધાર રાખી, અનાસક્ત રહી, જમીન પર વિહાર કર્યો, અગ્નિ કે સ્થાયી નિવાસ વગર. મનને બ્રહ્મમાં લીન કરી, જે પ્રગટ અને અપ્રગટ બંનેથી પર છે, ગુણોમાં દેખાય છે પણ પોતે ગુણાતીત છે, એકાગ્ર ભક્તિથી તેનું દર્શન કર્યું. અહંકાર અને મમતા થી મુક્ત, દ્વંદ્વથી પર, સર્વમાં સમતા, પોતાને જોતાં, અંતરંગ શાંતિ અને સ્થિર મન, જેમ શાંત સમુદ્રમાં તરંગ નથી. વાસુદેવ—સર્વજ્ઞ, આંતરિક સ્વરૂપ—માં શ્રેષ્ઠ ભક્તિથી પોતાનું સ્વરૂપ અનુભવી, બંધનથી મુક્ત થયા. પ્રભુને સર્વ જીવમાં પોતાનું સ્વરૂપ રૂપે જોયું, અને સર્વ જીવોને પોતાના અંદર પ્રભુરૂપે જોયા. ઈચ્છા અને દ્વેષથી મુક્ત, સર્વમાં સમભાવ, પ્રભુમાં ભક્તિથી, તેમણે ભગવાનના ભક્તનું સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું. પ્રભુનું સ્વરૂપ: મકુટ, કડાં, હાર, પાયલ, કમરપટ્ટા, શંખ, ચક્ર, ગદા, કમળ, વણમાલા, ઉત્તમ રત્નોથી શોભિત, પરમ તેજસ્વી. કૌસ્તુભ રત્ન ગળે, સિંહ જેવા ભુજાઓ, અવિનાશી કીર્તિથી તેજસ્વી, સ્વરૂપ ચિદંબર જેવી પ્રકાશમય. પેટ પર ત્રણ રેખાઓ, શ્વાસ-પ્રશ્વાસની લયમાં, તેમ લાગતું કે બ્રહ્માંડ જ નાભિમાં ઘૂંટાય અને છૂટે છે. અતિ તેજસ્વી પીળા વસ્ત્ર, સુવર્ણ કમરપટ્ટા, શ્યામ કટિ પર, જાંઘ, ઘૂંટણ, પગ સુંદર અને દૃષ્ટિપ્રિય. પગ શરદના કમળ જેવા, નખ પ્રકાશ પાંડે છે, આંતરિક અંધકાર દૂર કરે છે; 'હે ગુરુ, તમારા પગ દર્શાવો, એ જ અંધકાર પાર કરવાના માર્ગ છે.' આ સ્વરૂપે, જે આત્મશુદ્ધિ ઈચ્છે છે, તેને ધ્યાન કરવું; પોતાના ધર્મનું પાલન કરનારને ભયમુક્તિ મળે છે. ભક્તિથી જ તમે પ્રાપ્ત થો છો, સામાન્ય જીવ માટે અઘરું છે; આત્મસ્વામીપણું પણ, એકાંત ભક્તિથી પ્રાપ્ત થયેલી પરમ અવસ્થા સામે તુચ્છ છે. જે ભક્તિથી, અતિ દુર્લભ—even સત્કર્મી માટે પણ—પ્રભુની પૂજા કરે છે, તે પછી તેમના પગ સિવાય બીજું શું ઈચ્છે? જ્યાં મૃત્યુ, જીવનનો અંત લાવનાર—even વિશ્વનો નાશ કરે, ભયંકર ભ્રૂભંગથી—even ત્યાં, જે વ્યક્તિ તેને અવગણે છે, તેના નજીક નથી આવતો. આ રીતે, ભગવતના પવિત્ર અધ્યાયમાં, કર્મ, યજ્ઞ, ભક્તિ, આત્મજ્ઞાન અને પરમ સ્વરૂપનું વર્ણન થાય છે; જે ભક્તિથી, આત્માનુભૂતિ અને ભયમુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.