વ્રજમાં, શ્રીકૃષ્ણે સૌ ગોપોને સમજાવ્યું કે દરેક જીવો પોતાના સ્વભાવ મુજબ જ વર્તે છે—દેવો, દાનવો, માનવો—સૌ પોતાનાં સ્વભાવમાં સ્થિત રહે છે. જીવને જે શરીર મળે, ઊંચું કે નીચું, તે પોતાના કર્મથી કર્મ કરે છે અને છોડી પણ દે છે; મિત્ર, શત્રુ કે તટસ્થ—કર્મ જ શિક્ષક અને સ્વામી છે. કૃષ્ણે કહ્યું, “અત્યારે, દરેકે પોતાના સ્વભાવ પ્રમાણે, પોતાના ધર્મમાં રહીને કર્મ દ્વારા પૂજા કરવી જોઈએ. જે વ્યવસાયથી જીવને જીવવું મળે, એ જ સાચો દેવ છે. જે વ્યક્તિ પાસે એક માર્ગથી જીવન ચાલે તે બીજા માર્ગ પર આધાર રાખે, એ સુખ પામતો નથી—જેમ અશુદ્ધ સ્ત્રી પરપુરુષથી સુખ પામતી નથી.” પછી કૃષ્ણે વર્ણ-આશ્રમ ધર્મ સમજાવ્યો: “બ્રાહ્મણ બ્રહ્મથી, ક્ષત્રિય પૃથ્વી રક્ષણથી, વૈશ્ય વાણિજ્યથી, અને શૂદ્ર દ્વિજોની સેવા કરીને જીવન નિર્વાહ કરે. ખેતી, વેપાર, ગાયોની સેવા, વ્યાજ પર ધન આપવું અને સંગીત—આ ચાર પ્રકારના વ્યવસાય છે. આપણે તો ગાયોની સેવા સાથે જ સદા જોડાયેલા છીએ.” કૃષ્ણે ત્રણ ગુણો—સત્વ, રજ, તમ—ના કાર્ય પણ સમજાવ્યા: “સત્વથી જાળવણી, રજથી સર્જન, અને તમથી વિનાશ થાય છે; રજથી જ વિશ્વનું સર્જન થાય છે. રજના પ્રેરણે વાદળો સર્વત્ર વરસાદ કરે છે, જેના કારણે જીવ thrive કરે છે—તો પછી ઇન્દ્ર શું કરી શકે?” પછી કૃષ્ણે કહ્યું, “અમે નગર, ગામ કે ઘર નથી ધરાવતા; અમે તો હંમેશા વન, જંગલ અને પર્વતોમાં જ રહીએ છીએ. તેથી, ગાયો, બ્રાહ્મણો અને પર્વત માટે યજ્ઞ કરો; ઇન્દ્રની પૂજાના સામાન એ માટે વાપરો.” કૃષ્ણે યજ્ઞની રીત પણ સમજાવી: “વિવિધ પ્રકારના પકવાન, સૂપ, ખીર, પકવાન, દૂધથી બનેલા વાનગીઓ તૈયાર કરો. બ્રાહ્મણો, જેઓ વેદમાં પારંગત છે, અગ્નિમાં હવન કરે; તેમને ઉત્તમ ભોજન અને ગાયોની ભેટ આપો. ઘોડાવાળાઓ, પતિતો, અને અન્ય લોકોને યોગ્ય દાન આપો; ગાયોને જવાર આપ્યા પછી પર્વતને અર્પણ કરો.” યજ્ઞ પછી, સૌ ગોપો, બ્રાહ્મણો, અગ્નિ અને પર્વતની પરિભ્રમણા કરે—ખૂબ સુંદર વસ્ત્ર, અંગરાગ, અને શણગાર કરીને. કૃષ્ણે કહ્યું, “મારી એ જ ઇચ્છા છે, જો તમને ગમતું હોય તો એ યજ્ઞ કરો; આ યજ્ઞ ગાયો, બ્રાહ્મણો, પર્વત અને મને અતિપ્રિય છે.” શુકદેવજી કહે છે: “પ્રભુના આ વચન સાંભળીને, જે સમય સ્વરૂપ છે અને ઇન્દ્રનો અહંકાર દબાવવા ઈચ્છે છે, નંદ અને અન્ય ગોપોએ એ વાત સ્વીકારી. અને સૌએ, માધુસૂદનના જણાવ્યા મુજબ, બ્રાહ્મણોના આશીર્વાદ સાથે, પર્વત અને બ્રાહ્મણો માટે યજ્ઞના સામાન વાપર્યા.” યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી, સૌએ ભેટો આપી, ગાયોને જવાર આપ્યા, અને ગાયોના ઝુંડને આગળ રાખી પર્વતની પરિભ્રમણા કરી. સ્ત્રીઓ, સુંદર રથ પર ચડી, કૃષ્ણના વિલાસો ગાતી, બ્રાહ્મણોના આશીર્વાદ લેતી હતી. કૃષ્ણે, ગોપોમાં વિશ્વાસ જગાવવા, પોતે પર્વતરૂપ ધારણ કર્યો અને ‘હું પર્વત છું’ કહી, વિશાળ રૂપમાં અનેક અર્પણ સ્વીકાર્યા. પછી, વ્રજવાસીઓ સાથે કૃષ્ણે પર્વતને ‘આત્મા દ્વારા આત્માને’ નમસ્કાર કર્યું—‘જુઓ, પર્વત સ્વરૂપે પ્રગટ થયો છે અને અમને કૃપા આપી છે.’ પર્વત, મનચાહા રૂપ ધારણ કરીને, જંગલમાં રહે છે અને જે તેનું અપમાન કરે છે, તેમને દંડ આપે છે; તેથી, અમે તેની અને આપણા ગાયોની રક્ષા માટે તેને નમસ્કાર કરીએ છીએ. આ રીતે, વાસુદેવના પ્રેરણે, ગોપો અને કૃષ્ણે પર્વત, ગાયો, બ્રાહ્મણો અને યજ્ઞની વિધિ પુરી કરી, અને પછી વ્રજમાં પાછા ફર્યા. અત્યાર સુધી, ભાગવતનો દશમ સ્કંધ, પ્રથમ અર્ધનો ચોવીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે—પરમહંસો માટેની કથા. પછી, શ્રીકૃષ્ણ કહે છે: “મને—આત્મા, સ્વયંભૂ, સર્વ જીવના હૃદયમાં વસતા—તમે તમારા આત્માથી જ જોવો, તો દુઃખ અને ભયથી મુક્તિ પામશો. માતા, હું તને આધ્યાત્મિક જ્ઞાન આપું છું, જે સર્વ કર્મને શાંતિ આપે; એથી તું ભય પાર કરી શકશે.” મૈત્રેય કહે છે: “કપિલદેવના આ શબ્દો સાંભળીને, પ્રજાપતિએ પ્રસન્ન થઈ, તેમને દક્ષિણ તરફ પરિભ્રમણા કરી અને વનમાં ગયા.” તે પછી, તેઓ મૌન વ્રત રાખી, માત્ર આત્મા પર આધાર રાખી, અનાસક્ત થઈ, આગ વિના, ઘર વિના, પૃથ્વી પર ફર્યા. તેમનું મન બ્રહ્મમાં લીન થયું—જે પ્રકટ અને અપ્રકટ બંનેથી પર છે, ગુણોમાં દેખાય છે, પણ પોતે ગુણાતીત છે; એકાગ્ર ભક્તિથી તેને પ્રાપ્ત થાય છે. એ વ્યક્તિ અહંકારથી મુક્ત, મમતા વગર, દ્વંદ્વથી પર, સર્વને એકરૂપે જુએ છે, પોતાના આત્માને જુએ છે, આંતરથી શાંતિ અને સ્થિર મન ધરાવે છે—શાંત સમુદ્ર જેવો. વાસુદેવ—the સર્વજ્ઞ સ્વામી, આંતરાત્મા—માં શ્રેષ્ઠ ભક્તિથી પોતાના આત્માને ઓળખી, બંધનથી મુક્ત થયા. તેમણે ભગવાનને સર્વ જીવમાં પોતાના આત્મા રૂપે જોયા, અને સર્વ જીવને ભગવાનમાં જોયા. વૈર અને રાગથી મુક્ત, સર્વમાં સમભાવ, ભગવાનમાં ભક્તિથી, તેમણે ભગવાનના ભક્તનો અવસ્થાનો પ્રાપ્ત કર્યો. તે ભગવાન, મુકુટ, કંકણ, હાર, પાયલ, કમરપટ્ટા, શંખ, ચક્ર, ગદા, કમલ, વણમાલા અને ઉત્તમ રત્નોથી શોભિત છે; કૌસ્તુભ રત્ન ગળામાં, સિંહ જેવા કાંધ, અવિનાશી તેજથી ચમકતા, સ્વચ્છ ચીંતામણિ જેવું રૂપ. પેટમાં ત્રણ રેખાઓ, શ્વાસ-પ્રશ્વાસથી ચાલતા, એવું લાગે કે બ્રહ્માંડ જ નાભિમાં ગોળાઈથી ખેંચાય અને છોડાય છે. કૃષ્ણના કાળા કપાળ પર સુવર્ણ પટ્ટા સાથે, પીળા વસ્ત્ર, જાંઘ, ઘૂંટણ, પાંસળી—all perfectly formed and beautiful. પગો શરદના કમળ જેવા, પાંખડી અને નખ પ્રકાશિત, આંતર અંધકાર દૂર કરે છે; ‘ગુરુ, તમારા પગ દર્શાવો, જે અજ્ઞાનના અંધકાર પાર કરવા માટે માર્ગ છે.’ આ રૂપ, આત્મા શુદ્ધિ ઈચ્છતા માટે ધ્યાન કરવાનું છે; ભક્તિથી, પોતાના ધર્મનું પાલન કરતા, ભયમુક્તતા મળે છે. તમે ભક્તોને પ્રાપ્ત થાવ છો, પણ સર્વ જીવો માટે અઘરા છો; આત્મસ્વામીપણું પણ, એકાંત ભક્તિથી મળતા પરમ પદની સામે તુચ્છ છે. જે ભક્તિથી, અતિ અઘરા—even પુંન્યવંતો માટે—ભગવાનની પૂજા કરે છે, તે પછી તેમના પગ સિવાય બીજું કંઈ ઇચ્છે જ કેમ? આ રીતે, શ્રીમદ્ ભાગવતના દશમ સ્કંધ, ચોવીસમો અધ્યાયના અંતે, ભગવાનના ઉપદેશ, ગોપોની ભક્તિ, અને પરમાત્માનું દર્શન થાય છે.