ભગવાને કહ્યું: “જીવ માત્ર કર્મથી જન્મે છે અને કર્મથી જ લય પામે છે. સુખ-દુઃખ, ભય કે નિર્ભયતા—આ બધું પણ માત્ર કર્મથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. જો કોઈ દેવતા છે કે જે બીજાના કર્મના ફળ આપે છે, તો તે પણ કર્તા પર આધાર રાખે છે; કારણકે જે કર્મ કરતો નથી, તેના પર તેનો કોઈ અધિકાર નથી. જે લોકો પોતાના સ્વભાવ અનુસાર કર્મ કરે છે, તેમના વિષે ઇન્દ્રનું શું કામ? તેમની સ્વભાવથી નિર્ધારિત વિધિમાં ઇન્દ્ર કંઈ ફેરફાર કરી શકતો નથી. દરેક પ્રાણી પોતપોતાના સ્વભાવથી ચલાય છે—દેવ, દાનવ કે માનવ—બધા પોતાના સ્વભાવમાં જ સ્થિત છે. જીવ, ઉચ્ચ કે નીચ શરીર પ્રાપ્ત કરીને, કર્મથી જ કાર્ય કરે છે અને છોડે છે. મિત્ર, શત્રુ કે ઉદાસીન—કર્મ જ સાચો ગુરુ અને સ્વામી છે. તેથી, પોતાના ધર્મમાં રહીને, કર્મ દ્વારા ઉપાસના કરવી જોઈએ; જે કર્મથી જીવિકા મળે છે, એ જ સાચો ઈશ્વર છે. જેને એક માર્ગે જીવિકા મળવાની સગવડ છે, છતાં બીજું માર્ગ અપનાવે છે, તેને સુખ નથી મળતું—જેમ અશુદ્ધ સ્ત્રીને પરપુરુષથી સુખ નથી મળતું. બ્રાહ્મણે બ્રહ્મચર્યથી, ક્ષત્રિયે પૃથ્વી રક્ષણથી, વૈશ્યે વેપારથી અને શૂદ્રે દ્વિજોની સેવા કરીને જીવન નિર્વાહ કરવો જોઈએ. ખેતી, વેપાર, ગૌપાલન—ઉધાર આપવું અને સંગીત પણ કહેવાય છે; આમ, ચાર પ્રકારની જીવનોપાર્જન છે, જેમાં અમે હંમેશા ગૌપાલનમાં રત છીએ. સત્વ, રજ અને તમ—આ ત્રણ ગુણ જ પોષણ, સર્જન અને સંહારના કારણ છે. રજસથી જ જગત અને વિવિધતા ઉત્પન્ન થાય છે. રજસથી જ મેઘો સર્વત્ર વરસાદ વરસાવે છે અને એથી જ સર્વ જીવ પોષાય છે—તો પછી ઇન્દ્ર શું કરી શકે? હું કહું છું, અમારે ન શહેર છે, ન ગામ કે ઘર; અમે તો હંમેશા વન, પર્વતો અને જંગલમાં વસીએ છીએ. તેથી, ગૌઓ, બ્રાહ્મણો અને પર્વત માટે યજ્ઞનું આયોજન કરીએ; ઇન્દ્ર માટે જે સામગ્રી તૈયાર છે, તે આ યજ્ઞમાં ઉપયોગ કરીએ. વિભિન્ન પ્રકારના પકવાન, સૂપ, ખીચડી, પાયસ, પુરી, લાપસી અને દૂધમાંથી બનેલા વ્યંજન તૈયાર કરો. બ્રાહ્મણો, જે વેદપારંગત છે, તેઓ દ્વારા અગ્નિમાં હોમ કરો; તેમને ઉત્તમ ભોજન અને ગાય દાન આપો. ઘોડાપાલક, ચંડાલ વગેરેને પણ યોગ્ય દાન આપો; ગૌઓને જૌ આપ્યા પછી પર્વતને પણ અર્પણ કરો. શણગાર કરીને, સ્નાન કરીને, સુંદર વસ્ત્રો પહેરીને, ગૌઓ, બ્રાહ્મણો, અગ્નિ અને પર્વતની પરિક્રમા કરો. આ મારી ઇચ્છા છે, જો તમને પ્રિય લાગે તો કરો. આ યજ્ઞ ગૌઓ, બ્રાહ્મણો, પર્વત અને મને પ્રિય છે.” શુકદેવજી કહે છે: ભગવાને જે વાતો કહી, જે સ્વયં કાળરૂપે ઇન્દ્રનો અભિમાન તોડવા માંગતા હતા, તે સાંભળી નંદાદિક ગોપોએ તેને યોગ્ય માની સ્વીકારી. પછી, તેમણે માધુસૂદનના કહ્યા પ્રમાણે બધું કર્યું—બ્રાહ્મણો દ્વારા મંત્રોચ્ચારણ, યજ્ઞ સામગ્રી પર્વત અને બ્રાહ્મણોને અર્પણ કરી. બધું યોગ્ય રીતે દાન આપ્યા પછી, ગૌઓને જૌ આપ્યા અને ગૌઓને આગળ રાખીને પર્વતની પરિક્રમા કરી. સુંદર રીતે શણગારેલી ગાડીઓ પર સ્ત્રીઓ બેઠી, કૃષ્ણના ગાન ગાંય અને બ્રાહ્મણોના આશીર્વાદ મેળવ્યા. કૃષ્ણે એક વિશાળ રૂપ ધારણ કર્યું અને ગોપાળકોમાં વિશ્વાસ જગાવવા માટે ઘોષણા કરી: “હું પર્વત છું.” અને એ મહારૂપે તેમણે અઢળક ભોગ સ્વીકાર્યા. પછી, કૃષ્ણે પોતાના સ્વરૂપને સ્વરૂપે વ્રજવાસીઓ સાથે પર્વતને પ્રણામ કર્યા—“જો, આ પર્વત સ્વરૂપે પ્રગટ થયો છે અને આપણને કૃપા આપી છે.” કૃષ્ણે કહ્યું: “આ પર્વત ઇચ્છા મુજબ રૂપ ધારણ કરે છે, વનમાં વસે છે અને જે તેનું અપમાન કરે છે, તેમને નષ્ટ કરે છે. તેથી, આપણે તેની અને આપણા ગૌઓની રક્ષા માટે તેને નમસ્કાર કરીએ.” આ રીતે, વાસુદેવના પ્રેરણે, ગોપોએ કૃષ્ણ સાથે યથાવિધી પર્વત, ગૌઓ, બ્રાહ્મણો અને યજ્ઞની વિધિ કરી અને પછી વ્રજ પરત ફર્યા. (અધ્યાય પૂર્ણ થયો.) પછી ભગવાને કહ્યું: “મને, સર્વપ્રકાશમાન આત્માને, જે સર્વના હૃદયમાં વસે છે, તું તારી અંદરથી જ અનુભવીશ—તો તું સર્વ દુઃખ અને ભયમાંથી મુક્ત થાઈશ. મા, હું તને એ જ્ઞાન આપું છું, જે સર્વ કર્મને શાંત કરે છે અને જેના દ્વારા તું ભયના સાગર પાર કરી જશે.” મૈત્રેયજી કહે છે: આ રીતે કપિલદેવના વચન સાંભળી, પ્રજાપતિ પ્રસન્ન થઈ, દક્ષિણાવર્ત પરિક્રમા કરીને વનમાં ગયા. તેમણે મૌનવ્રત ધારણ કર્યું, આત્મા પર આધાર રાખ્યો, અનાસક્ત રહીને વિહર્યા—ન અગ્નિ, ન નિશ્ચિત નિવાસ. બુદ્ધિને પરમ બ્રહ્મમાં સ્થિર કરી, જે અવ્યક્ત અને વ્યક્ત બંનેથી પર છે, ગુણરૂપ છે પણ ગુણાતીત છે, એકાગ્ર ભક્તિથી તેને અનુભવી. અહંકાર અને મમતા રહિત, દ્વંદ્વથી પર, સર્વેમાં સમદૃષ્ટિ, પોતાના આત્મામાં સ્થિર, આંતરિક શાંતિથી પરિપૂર્ણ, મસ્તિષ્કે સ્થિર અને તરંગ વિનાના શાંત સાગર જેવો. વાસુદેવ, સર્વજ્ઞ, અંતર્યામી ભગવાનમાં પરમ ભક્તિથી પોતાના આત્માનું સાક્ષાત્કાર કરીને બંધનથી મુક્ત થયા. તેમણે ભગવાનને સર્વ પ્રાણીઓમાં પોતાના સ્વરૂપે જોયા અને સર્વ પ્રાણીઓને પોતાના અંદર ભગવાન રૂપે જોયા. રાગ-દ્વેષથી મુક્ત, સર્વેમાં સમભાવ, ભગવાનમાં ભક્તિથી યુક્ત, તેમણે ભગવાનના પરમ ભક્તનો અવસ્થાનો પ્રાપ્ત કર્યો. તે ભગવાન—મસ્તક પર મુક્તા, કંકણ, હાર, પાયલ અને કમરપટ્ટા, શંખ, ચક્ર, ગદા, પદ્મ, વનમાલા અને ઉત્તમ રત્નોથી અલંકૃત, પરમ તેજસ્વી. કૌસ્તુભ મણિથી શોભતો ગળો, સિંહ જેવા ભુજાઓ, અવિનાશી યશથી દીપતો, spotless ચિંતામણિ જેવું તેજસ્વી રૂપ. પેટ પર ત્રણ રેખાઓ, શ્વાસ-પ્રશ્વાસમાં ચાલતી, જાણે વિશ્વ જ નાભિમાં ઘૂમી રહેલું હોય. કાંસ્યવર્ણના શોભન કટિ પર પીળું વસ્ત્ર અને સુવર્ણ પટ્ટા, સુંદર જાંઘ, ઘૂંટણ અને પગ, જે જોતા જ આનંદ આવે. પગ પાનની જેમ લાલ, નખોમાંથી પ્રકાશ ફૂટે છે, આંતરિક અંધકાર હરતા—‘હે ગુરુ, તમારા પદ દર્શાવો, જે અજ્ઞાનના અંધકારમાંથી પાર ઉતારવાનો માર્ગ છે.’ આ રીતે શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણના દશમ સ્કંધના પ્રથમ અર્ધના ચોવીસમા અધ્યાયનો અંત થાય છે.