એક વખત, નંદ અને વ્રજવાસીઓએ પરંપરાગત ધર્મને લઈને ચર્ચા કરી. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે તેમના પિતાશ્રી નંદજી સાથે વાત કરતાં કહ્યું કે, "જે મનુષ્ય આ પૌરાણિક ધર્મને ઇચ્છા, લોભ, ભય કે દ્વેષવશ ત્યજી દે છે, તેને ક્યારેય કલ્યાણ પ્રાપ્ત થતું નથી." શુકદેવજી કહે છે: નંદ અને વ્રજવાસીઓના વચન સાંભળીને, શ્રીકૃષ્ણે પોતાના હૃદયમાં ઇન્દ્ર પ્રત્યે થોડી ક્રોધભાવના ઉપજાવી અને પિતાશ્રીને સંબોધતાં કહ્યું, "પ્રાણીઓ કર્મથી જન્મે છે અને કર્મથી જ લય પામે છે. સુખ-દુઃખ, ભય-નિર્ભયતા—આ બધું માત્ર કર્મથી જ થાય છે. જો કોઈ દેવતા બીજાના કર્મના ફળ આપે છે, તો તે પણ કર્તા પર આધાર રાખે છે; કારણ કે જે કર્મ કરતો નથી, તેના પર દેવતાનું કોઈ વશ નથી." "અરે પિતા, જે પ્રાણી પોતાની જાતે કર્મ કરે છે, તેમાં ઇન્દ્રનું શું કામ? જે જેવું કર્મ કરે છે, તેવું ફળ પામે છે—તેમાં ઇન્દ્રનું કોઈ વલણ નથી. દરેકે પોતાના સ્વભાવ અનુસાર જ કર્મ કરવું જોઈએ—દેવ, દાનવ કે મનુષ્ય, બધું પોતપોતાના સ્વભાવમાં સ્થિત છે. પ્રાણી ઊંચા કે નીચા શરીર પ્રાપ્ત કરીને, કર્મ દ્વારા જ કાર્ય કરે છે અને ત્યાગ કરે છે; મિત્ર, શત્રુ કે તટસ્થ—કર્મ જ તેમનો ગુરુ અને સ્વામી છે." "માટે, પોતાના સ્વભાવમાં રહીને, પોતાના ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ. જે કર્મથી જીવિકાનું પાલન થાય છે, એ જ સાચો દેવ છે. જે પાસે એક માર્ગથી જીવનયાપન કરવાની ક્ષમતા છે, અને છતાં બીજા માર્ગ પર આધાર રાખે છે, તેને ક્યારેય કલ્યાણ મળતું નથી—જેમ એક વ્યભિચારી સ્ત્રી પરપુરુષથી સુખ પામતી નથી." "બ્રાહ્મણ બ્રહ્મચર્યથી, ક્ષત્રિય પૃથ્વી રક્ષણથી, વૈશ્ય વેપારથી તથા શૂદ્ર દ્વિજાતિઓની સેવા કરીને જીવનયાપન કરે. ખેતી, વેપાર, ગૌરક્ષા—સુદખોરી અને સંગીત પણ ઉલ્લેખાયેલા છે; પણ આપણે તો ગૌસેવામાં સતત લાગેલા છીએ." "સત્વ, રજ અને તમ—આ ત્રિગુણ જ સંરક્ષણ, સર્જન અને વિનાશના કારણ છે; રજોગુણથી જગતની ઉત્પત્તિ થાય છે. વાદળો રજોગુણથી જ સર્વત્ર વરસાદ કરે છે; એથી સર્વ પ્રાણીઓ પોષાય છે—તો પછી ઇન્દ્ર શું કરી શકે?" "અમે તો નગર, ગામ કે ઘર ધરાવતા નથી; હંમેશાં વન, પર્વતો અને જંગલમાં નિવાસ કરીએ છીએ. માટે, ગૌમાતા, બ્રાહ્મણો અને પર્વત માટે યજ્ઞ કરીએ; જે સામગ્રી ઇન્દ્રપૂજામાં રાખી છે, તે હવે આ યજ્ઞ માટે વાપરીએ." "વિવિધ પ્રકારના પકવાન, સૂપ, ખીર વગેરે બનાવો; લાડુ, તલપાપડી અને દૂધના વિવિધ વ્યંજન એકત્ર કરો. વિદ્વાન બ્રાહ્મણો આગમાં હોમ કરે અને તેમને ઉત્તમ ભોજન તથા ગાયોની દાન આપો. ઘોડાપાલકો, ચંડાલ વગેરેને પણ યોગ્ય દાન આપો; ગાયોને જૌ આપ્યા પછી પર્વતને પણ અર્પણ કરો." "સૌ શણગાર કરીને, ભોજન કરીને, સુગંધિત તૈલ લગાવી, સુંદર વસ્ત્રો પહેરી, ગાયો, બ્રાહ્મણો, અગ્નિ અને પર્વતની પરિક્રમા કરો. આ મારી ઇચ્છા છે; જો તમને યોગ્ય લાગે તો આવું કરો. આ યજ્ઞ ગાયો, બ્રાહ્મણો, પર્વત અને મને પ્રિય છે." શુકદેવજી કહે છે: ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના આ વચનો સાંભળીને, જે સમયરૂપે ઇન્દ્રના અહંકારને દમાવવા ઈચ્છતા હતા, નંદ અને વ્રજવાસીઓએ તેને યોગ્ય માની સ્વીકારી લીધું. ત્યારબાદ, તેમણે શ્રીકૃષ્ણના કહેવા મુજબ બધું કર્યું—બ્રાહ્મણો પાસેથી મંત્રોચ્ચાર કરાવ્યો અને તમામ સામગ્રી પર્વત તથા બ્રાહ્મણો માટે વાપરી. બધા દાન યોગ્ય રીતે આપ્યા પછી, ગાયોને જૌ આપ્યા અને ગૌઓને આગળ રાખીને પર્વતની પરિક્રમા કરી. સજ્જિત બળદગાડીઓ પર બેસીને, વ્રજની સ્ત્રીઓ કૃષ્ણલિલા ગાતા બ્રાહ્મણોના આશીર્વાદ લેતી હતી. કૃષ્ણે ગોપાળકોમાં વિશ્વાસ જાગે તે માટે બીજું રૂપ ધારણ કર્યું અને કહ્યું, "હું પર્વત છું," અને વિશાળ રૂપે અનેક અર્પણો સ્વીકાર્યા. પછી કૃષ્ણે અને વ્રજવાસીઓએ પોતે પોતાને આ પર્વતને નમસ્કાર કર્યા અને કહ્યું, "જો, આ પર્વત સ્વરૂપે પ્રગટ થયો છે અને અમને કૃપા આપી છે." "એ ઇચ્છા મુજબ રૂપ ધારણ કરીને વનમાં વસે છે અને જે મનુષ્ય તેનો અપમાન કરે છે, તેને નષ્ટ કરે છે; માટે, અમે તેને અને ગાયોની રક્ષા માટે નમસ્કાર કરીએ છીએ." આ રીતે, વાસુદેવના પ્રેરણે ગોપાળકો તથા કૃષ્ણે ગૌઓ, બ્રાહ્મણો, પર્વત અને યજ્ઞની વિધિપૂર્વક પૂજા કરી અને પછી વ્રજમાં પરત ફરી ગયા. આ રીતે, દશમ સ્કંધના પ્રથમ ભાગના ચૌવીસમા અધ્યાયનો સમાપ્તિ થાય છે. આગળ, ભગવાન કૃષ્ણ કહે છે: "મને, સર્વજીવોના હૃદયમાં વસતા, આત્મારૂપ, પ્રકાશમાન સ્વરૂપને તું પોતાનાં અંતરમાં અનુભવીશ, ત્યારે તું દુઃખ અને ભયથી મુક્ત થશો." "માતા, હવે હું તને એ જ્ઞાન આપું છું જે સર્વ કર્મોને શાંત કરે છે; આ જ્ઞાનથી તું ભયને પર કરી જશે." મૈત્રેયજી કહે છે: આ રીતે, પ્રજાપતિ રૂપે કપિલમુનિ દ્વારા સંબોધિત થઈ, તે pleased થઈને, તેમના ચરણે પ્રદક્ષિણ કરી અને વનમાં ગયા. તેમણે મૌનવ્રત ધારણ કર્યું, માત્ર આત્મા પર આધાર રાખ્યો, અનાસક્ત થઈ પૃથ્વી પર વિહાર કર્યો—ન અગ્નિ, ન ઘરની બંધનતા. તેમણે મનને બ્રહ્મમાં લીન કર્યું, જે પ્રગટ અને અપ્રગટ બંનેથી પર છે, ગુણરૂપે દેખાય છે છતાં સ્વયં ગુણાતીત છે—એકાગ્ર ભક્તિથી તેનો અનુભવ કર્યો. તેઓ અહંકાર અને મમતા રહિત, દ્વંદ્વથી પર, સર્વેમાં સમદ્રષ્ટિ, આત્માનંદમાં સ્થિત, અંતઃકરણે શાંત અને સ્થિર, તરંગવિહિન શાંત સમુદ્ર જેવા થયા. વાસુદેવ, સર્વજ્ઞ, અંતર્યામી ભગવાનમાં પરમ ભક્તિથી તેમણે પોતાનો આત્મા અનુભવ્યો અને બંધનથી મુક્ત થયા. તેમણે ભગવાનને સર્વ પ્રાણીઓમાં પોતાના સ્વરૂપે અને સર્વ પ્રાણીઓને પોતાના અંદર ભગવાનરૂપે જોયા. ઇચ્છા અને દ્વેષથી મુક્ત, સર્વ પ્રત્યે સમદૃષ્ટિ, ભગવાન પ્રત્યે ભક્તિથી, તેઓ પરમ ભક્ત અવસ્થામાં સ્થિત થયા. તેઓ મસ્તક પર મુગટ, કંકણ, હાર, પાયલ અને કમરપટ્ટા ધારણ કરનારા, શંખ, ચક્ર, ગદા, પદ્મ, વનમાળા અને શ્રેષ્ઠ રત્નોથી શોભતા, પરમ તેજસ્વી હતા. કૌસ્તુભમણિથી શોભતા તેમનો ગળો, સિંહ જેવા ભુજાઓ, અવિનાશી કીર્તિથી તેજસ્વી, spotless ચિંતામણિ જેવું શરીર. તેમના પેટ પર ત્રણ રેખાઓ, શ્વાસપ્રશ્વાસના લયથી હલનચલન કરતી, જાણે સમગ્ર જગત જ તેમના નાભિમાં પ્રવેશી અને બહાર નીકળી રહ્યું હોય—આવો તેમનો દિવ્ય રૂપ પ્રકાશમાન હતો.