એક સમયે, મહાત્મા વિદુર અને યમરાજ વચ્ચે સંવાદ ચાલતો હતો. યમરાજ કહે છે: "જો કર્મ કોઈ મનુષ્ય માટે સુખ-દુ:ખનું કારણ હોય, તો આત્માને એમાં શું ફરક પડે? કેમ કે કર્મ તો જડ અને ચેતન બંને માટે છે, પણ આ શરીર તો માત્ર ચામડી છે, અને મનુષ્ય તો ચેતન સ્વરૂપ સુપર્ણ છે. તો ગુસ્સો કોની ઉપર કરવો? કર્મ તો મૂળ નથી." "અને જો સમય સુખ-દુ:ખનું કારણ હોય, તો પણ આત્માને એમાં શું લાગતું? સમય તો આત્મા જેવો જ છે. જેમ ગરમી અગ્નિનો ગુણ નથી, અને ઠંડક હિમનો ગુણ નથી, તેમ ગુસ્સો કોની ઉપર કરવો? દ્વંદ્વ તો બીજામાં નથી." "કોઈ પણ રીતે, કોઈ પણ જગ્યાએ, કોઈ પણ વ્યક્તિ દ્વારા, પરમાત્મા માટે દ્વંદ્વ નથી ઉદ્ભવતું. જેમ હું છું, તેમ જન્મ-મરણનો ચક્ર પણ છે; જાગ્રત મનુષ્ય તત્વોથી ડરતો નથી." "આ પરમ ભક્તિ પર આધાર રાખીને, જે પ્રાચીન ઋષિઓએ અનુસરી છે, હું અપરિમિત, અતિશય અંધકારને પાર કરીશ, મુકુન્દના પદ પદ્મની સેવા કરીને." પછી ભગવાને કહ્યું: "જે વૈરાગ્ય, સંપત્તિનો અભાવ, થાકથી મુક્ત, ભટકતા, દુરાચારીઓ દ્વારા ત્યજવામાં આવ્યા હોવા છતાં, પોતાનાં ધર્મમાં અડગ રહે છે, એ મહાત્માએ આ શ્લોક બોલ્યો." "મનુષ્ય માટે સુખ-દુ:ખનું કારણ કોઈ બીજું નથી, માત્ર આત્મા જ છે; મિત્ર, મધ્યસ્થ, અને શત્રુ—all worldly ignorance—માયાના ઉપજ છે." "એથી, હે પ્રિય, તું મનને મારીમાં સ્થિર બુદ્ધિથી નિયંત્રિત કર; આ જ યોગનું સાર છે." "જે કોઈ, એકાગ્ર મનથી, આ બ્રહ્મસ્થિત મહાત્મા દ્વારા ગવાયેલ ગીતને પકડી રાખે, પઠન કરે, અથવા સાંભળે, એ જીવનના દ્વંદ્વોથી વિજિત થતો નથી." એટલા પછી, શુકદેવજી કહે છે: "ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ, બલરામ સાથે, ત્યાં નિવાસ કરતા હતા અને ગોપો ઇન્દ્રના યજ્ઞની તૈયારી કરતા હતા." "ભગવાન, સર્વના આત્મા અને સર્વદ્રષ્ટા, બધું જાણતા હોવા છતાં, નંદજી અને વડીલો પાસે નમ્રતાપૂર્વક ગયા અને પૂછ્યું:" "પપ્પા, આ શું હલચલ છે? તેનો ઉદ્દેશ શું છે, કો માટે છે, અને કોણ આ યજ્ઞ કરે છે?" "પપ્પા, મને આ સાંભળવા ખુબ ઇચ્છા છે; કૃપા કરીને કહો, હું ઉત્સુક છું. સત્યનિષ્ઠ, સર્વ રીતે ભક્ત, પોતાના કર્મ છુપાવતા નથી." "જે મિત્ર, મધ્યસ્થ, અને શત્રુથી ઉદાસીન, નિષ્પક્ષ અને વૈર રાખતો નથી, એ સાચો મિત્ર છે—બીજાને પોતાનાં જેવું જ જોનાર." "લોકો જાણે-અજાણે કર્મ કરે છે; વિવેકી માટે કર્મ સફળતા લાવે છે, અવિવેકી માટે નહીં." "તો, આ યજ્ઞનું શું કારણ છે? કે માત્ર પરંપરા? હું પૂછું છું, કૃપા કરીને સ્પષ્ટ કહો." નંદજી કહે છે: "ઈન્દ્ર દેવ વરસાદના સ્વામી છે; વાદળો એનું સ્વરૂપ છે. એ પાણી વરસાવે છે, જે સર્વ જીવોને આનંદ અને જીવન આપે છે." "હે પુત્ર, અમે અને બીજાં, એ વરસાદના દેવને, સ્વામી, દ્રવ્ય અને ઘીથી તૈયાર કરેલી યજ્ઞથી પૂજીએ છીએ." "એમાંથી જે બચી જાય છે, એથી લોકો જીવન ધારે છે—ધર્મ, અર્થ અને કામ માટે; માનવ પ્રયત્નો માટે, વરસાદ દેવ ફળ આપે છે." "કોઈ માનવ, જે પેઢીથી ચાલતી પરંપરાગત ધર્મ ત્યજી દે છે—ઇચ્છા, લોભ, ભય, કે દ્વેષથી—તે સુખી થતો નથી." શુકદેવજી કહે છે: "નંદજી અને ગોપોની વાત સાંભળીને, કેશવ, ઇન્દ્રમાં ક્રોધ જગાવતા, પપ્પાને બોલ્યા:" "ભગવાને કહ્યું: જીવ કર્મથી જન્મે છે અને કર્મથી વિલય પામે છે; સુખ-દુ:ખ, ભય અને સુરક્ષા—all arise from karma alone." "જો કોઈ સ્વામી છે, જે બીજાનાં કર્મનું ફળ આપે છે, તો એ પણ કર્તા પર આધાર રાખે છે; જે કર્મ કરતો નથી, એ પર એનું વશ નથી." "તો, જે લોકો પોતાનાં કર્મ અનુસરે છે, એમાં ઇન્દ્રની શું જરૂર? એ તો પોતાના સ્વરૂપે સ્થિત છે." "લોકો પોતાના સ્વભાવથી કર્મ કરે છે; દેવ, દાનવ અને માનવ—બધાં પોતાનાં સ્વભાવમાં સ્થિત છે." "જીવ, ઊંચા કે નીચા શરીર પ્રાપ્ત કરીને, કર્મ કરે છે અને ત્યજી દે છે; મિત્ર, શત્રુ કે મધ્યસ્થ—કર્મ જ શિક્ષક અને સ્વામી છે." "એથી, પોતાના સ્વભાવમાં રહી, પોતાના ધર્મથી, કર્મથી પૂજા કરવી જોઈએ; જેનાથી જીવતા રહીએ, એ જ સાચો દેવ છે." "જે પાસે જીવન ધારવાનો સાધન છે, પણ બીજાં પર આધાર રાખે છે, એ સુખી થતો નથી—જેમ વ્યભિચારી સ્ત્રી પરપુરુષથી સુખ પામતી નથી." "બ્રાહ્મણ બ્રહ્મથી, ક્ષત્રિય ધરતીની રક્ષા કરીને, વૈશ્ય વેપારથી, અને શૂદ્ર દ્વિજોની સેવા કરીને જીવન ધારે." "ખેતી, વેપાર, ગૌરક્ષા, વ્યાજથી ધંધો અને સંગીત—આ ચાર જીવનોપાય છે; અમે તો ગૌરક્ષામાં જ વ્યસ્ત રહીએ છીએ." "સત્ત્વ, રજસ અને તમસ—આ જ સંરક્ષણ, સર્જન અને વિનાશના કારણ છે; રજસથી જ જગત, વિવિધતા—all arise from each other." "રજસથી પ્રેરિત વાદળો સર્વત્ર પાણી વરસાવે છે; એથી જ જીવ સમૃદ્ધ થાય છે—તો ઇન્દ્ર શું કરી શકે?" "અમારે ન શહેર, ન ગામ, ન ઘર છે; અમે તો હંમેશાં વન, પર્વત અને જંગલમાં રહીએ છીએ. એથી, ગાય, બ્રાહ્મણ અને પર્વત માટે યજ્ઞ કરવો જોઈએ; ઇન્દ્રના યજ્ઞ માટેના દ્રવ્ય એમાં ઉપયોગ કરો." "વિવિધ પ્રકારના પકવાં, સૂપ, ખીર, કચોરી, પુરી, દૂધથી બનેલા વાનગીઓ તૈયાર કરો." "વેદમાં નિપુણ બ્રાહ્મણો અગ્નિમાં યથાવિધિ હોળી આપો; તેમને ઉત્તમ ભોજન અને ગાયોની દાન આપો." "અશ્વપાલ, ચંડાલ, પતિતો વગેરેને યોગ્ય દાન આપો; ગાયોને જવાર આપીને પર્વતને ભોગ અર્પણ કરો." "શણગાર કરીને, ભોજન કરીને, સ્નાન કરીને, સુંદર વસ્ત્રોમાં, ગાય, બ્રાહ્મણ, અગ્નિ અને પર્વતની પરિક્રમા કરો." "મારું મત એ છે, પ્રિય, જો તમને ગમતું હોય તો કરો; આ યજ્ઞ ગાય, બ્રાહ્મણ, પર્વત અને મને પ્રિય છે." શુકદેવજી કહે છે: "ભગવાન, જે સમય સ્વરૂપ છે અને ઇન્દ્રનો અભિમાન તોડવા ઈચ્છે છે, એના વચન સાંભળીને, નંદજી અને ગોપોએ તેને યોગ્ય માની લીધા." "અને, માધુસૂદનના કહેવ પ્રમાણે, બ્રાહ્મણો દ્વારા મંગલપાઠ કરાવી, એ જ દ્રવ્ય પર્વત અને બ્રાહ્મણો માટે ઉપયોગ કર્યા." "બધાં દાન યોગ્ય રીતે આપ્યા, ગાયોને જવાર આપ્યા, અને ગાયોને આગળ રાખી પર્વતની પરિક્રમા કરી.