ભગવાન કૃષ્ણે બ્રાહ્મણપત્નીઓથી કહ્યુ: “તમારા પતિઓ, પિતાઓ, ભાઈઓ, પુત્રો કે અન્ય કોઈએ મનમાં રોષ રાખવો નહીં જોઈએ; હવે તમે મારાથી જોડાઈ ગયા છો, તેથી આખા લોક, દેવતાઓ અને સર્વ જીવો પણ તમારો સન્માન કરે છે.” પછી તેમણે સમજાવ્યું કે, “આ જગતમાં લોકોની શારીરિક નજીકતા પ્રેમ કે લાગણી માટે નથી; જો તમે મનને મારે સ્થિર રાખશો, તો બહુ જલ્દી મને પ્રાપ્ત કરી લેશો.” શુકદેવજી કહે છે કે, ભગવાનના આ શબ્દો સાંભળીને બ્રાહ્મણપત્નીઓ યજ્ઞશાળામાં પાછી ફરી. હવે તેમના પતિઓ પણ ઈર્ષ્યા વિના, પોતાની પત્નીઓ સાથે યજ્ઞ પૂર્ણ કરવા લાગ્યા. એમાં એક સ્ત્રી, જેને પતિએ રોકી હતી, તેણે ભગવાનને હૃદયમાં જ ગળે લગાવ્યા અને કર્મથી બંધાયેલું શરીર ત્યજી, મોક્ષ પામી. પછી ભગવાન ગોવિંદએ એ જ પ્રસાદીથી ગ્વાલબાળકોને ચારે પ્રકારથી તૃપ્ત કર્યા અને પોતે પણ ભોજન કર્યું. ભગવાને માનવી સ્વરૂપ ધારણ કરી, પોતાની સુંદરતા, વાણી અને લીલાથી ગાયોને, ગ્વાલબાળકોને અને ગોપીઓને આનંદિત કર્યા. થોડા સમય પછી, બ્રાહ્મણોએ પોતાની પત્નીઓ દ્વારા ભગવાન માટે કરાયેલી પ્રાર્થનાનું સ્મરણ કર્યું અને ભગવાનના માનવી રૂપનું ઉપહાસ કર્યાનું પસ્તાવો થયો. તેમણે જોયું કે તેમની પત્નીઓ ભગવાન કૃષ્ણ પ્રત્યે કેવી અદભુત ભક્તિ ધરાવે છે, જ્યારે પોતે એવા ભક્તિથી વંચિત રહ્યા છે—આથી તેમને ખેદ થયો અને પોતાને દોષ આપ્યો. તેમણે કહ્યું, “અમારું જન્મ, ત્રૈવિધ્યજ્ઞાન, વ્રત, મહાન શાસ્ત્રજ્ઞાન, કુળ અને યજ્ઞકૌશલ્ય—all વ્યર્થ છે, જો અમે ઇન્દ્રિયગમ્ય ન થતા ભગવાનથી દૂર રહીએ. ભગવાનની માયા તો યોગીઓને પણ મોહિત કરી દે છે; અમે તો મનુષ્યોના ગુરુ હોવા છતાં પોતાના કલ્યાણ વિશે અજ્ઞાન છીએ.” પછી તેઓએ કહ્યું, “આ સ્ત્રીઓની દૃઢતા જુઓ, જેઓ જગતના ગુરુ એવા કૃષ્ણ માટે મરણરૂપ ઘરનાં બંધન તોડી દીધાં. આ સ્ત્રીઓએ initiation, ગુરુસંગ, તપ, આત્મવિચાર, શુદ્ધિ કે શુભકર્મ કંઈ જ કર્યું નહોતું—છતાં પણ તેમને જે ભક્તિ મળી, એ અમને નથી. અમારો સૌમ્ય આચાર અને ગુણ હોવા છતાં, કૃષ્ણ પ્રત્યે અમારી ભક્તિ દૃઢ નથી.” “અમે તો ઘરગૃહસ્થ જીવનમાં મગ્ન રહી, પોતાના કલ્યાણથી વિમુખ થઈ ગયા, પણ ગોપીઓના વચન દ્વારા ભગવાને અમને ધર્મના માર્ગની યાદ અપાવી. ભગવાન સર્વકલ્યાણના દાતા છે, તેમને તો કશું જ જોઈએ નહીં—મુક્તિ કે અન્ય કોઈ વરદાનની અમને જરૂર નથી; આ તો ભગવાનની લીલા છે. લક્ષ્મી પણ ભગવાનના ચરણસ્પર્શ માટે સર્વે ત્યાગી દે છે; મુક્તિ માગવી એ તો લૌકિકોને મોહિત કરવા માટે છે.” “સ્થળ, સમય, વસ્તુઓ, મંત્ર, વિધિ, યજમાન, અગ્નિ, દેવતા, યજમાન, યજ્ઞ અને ધર્મ—આ બધું ભગવાનમાંથી જ ઉત્પન્ન થયું છે. એ જ ભગવાન, યોગેશ્વર વિશ્વનાથ, યદુઓમાં અવતર્યા છે—આ સાંભળ્યું છે, પણ અમે અવિદ્યા કારણે ઓળખી શક્યા નથી. કેટલું ધન્ય છે, આપણા વચ્ચે એવી સ્ત્રીઓ છે, જેમના હૃદયમાં અવિચલ ભક્તિ જન્મી છે.” “હે કૃષ્ણ, અવિનાશી જ્ઞાનના સ્વામી, તમને નમન છે; તમારી માયાથી અમારો મન કર્મમાર્ગે ભટકે છે. ભગવાન તો પોતાના માયાથી મોહિત થયેલ અને પોતાનું તત્વ ઓળખી ન શકનારના અપરાધ માફ કરી દે છે.” “અમે ભગવાન કૃષ્ણની અવગણના કરી, તેમ છતાં અમારું હૃદય અચળ રહીને અચ્યૂતના દર્શન માટે તત્પર છે, ભલે કંસનો ભય હોય. જો ગ્રહો સુખ-દુખ આપે છે, તો આત્માને શું? ગ્રહો તો ગ્રહોને જ અસર કરે છે; તો ગુસ્સો કોને કરવો? જો કર્મ સુખ-દુખ આપે, તો પણ આત્માને શું? કર્મ તો જડ-ચેતનને જ બંધાય છે; શરીર તો ચામડાનું છે, આત્મા તો ચૈતન્ય છે—કર્મ મૂળ નથી. જો સમય સુખ-દુખ આપે, તો પણ આત્માને શું? સમય તો આત્મા જેવો જ છે. જડ-ચેતનનું દ્વૈત બીજામાં નથી.” “પરમાત્માને ક્યાંય કોઈ રીતે દ્વૈત ઉપસ્થિત થતું નથી; જન્મ-મરણનો ચક્ર પણ એવો જ છે, જેમ હું છું. જે જાગૃત છે, તેને પાંચ ભૂતથી ડર નથી. આ પરમ ભક્તિને આધારે, જે પૂર્વજ ઋષિઓએ પાળી છે, હું પણ મુકુંદના ચરણસેવામાંથી અનંત અંધકાર પાર કરીશ.” ભગવાને કહ્યું: “જે વૈરાગ્ય પ્રાપ્ત કરી, સર્વે ત્યાગી, થાક વિના સંસારમાં ફરતો, દુષ્ટો દ્વારા ત્યજાય ત્યારે પણ પોતાનું ધર્મ ન છોડે—એ મહાત્માએ આ શ્લોક કહ્યું.” “કોઈ બીજું નથી, માત્ર આત્માજ સુખ-દુઃખનું કારણ છે; મિત્ર, મધ્યસ્થ, શત્રુ—all અવિદ્યા દ્વારા જ દેખાય છે. તેથી, હે પ્રિય, સર્વે ભાવે મનને બુદ્ધિથી મારે સ્થિર રાખો—આ જ યોગનો સાર છે. જે મન એકાગ્ર કરી આ બ્રહ્મનિષ્ઠ મુનિગીતને ધરે, પઢે કે સાંભળે, તેને જીવનના દ્વૈત વિકાર નથી પકડી શકતા.” પછી શુકદેવજી કહે છે: ભગવાન કૃષ્ણ અને બલરામ ત્યાં રહ્યા ત્યારે તેમણે જોયું કે ગ્વાલો ઈન્દ્રયજ્ઞની તૈયારીઓ કરી રહ્યા છે. સર્વજ્ઞ અને સર્વાત્મા એવા ભગવાન નમ્રતાથી નંદબાબા અને અન્ય વડીલ પાસે ગયા અને પૂછ્યું, “પિતા, આ કયો હોબાળો છે? તેનો હેતુ શું છે? કોણ માટે અને કોણે આ યજ્ઞ કરે છે?” “હું આ સાંભળવા માટે આતુર છું, કૃપા કરીને કહો. સાચા ધર્મનિષ્ઠ લોકો પોતાના કર્મ છુપાવતા નથી. જે મિત્ર, મધ્યસ્થ અને શત્રુમાં ભેદ રાખતો નથી, એ સાચો મિત્ર છે—એ બધામાં પોતાને જ જુએ છે. લોકો જાણે-અજાણે કર્મ કરે છે; જ્ઞાની માટે કર્મ ફળદાયી છે, અજ્ઞાની માટે નહિ. તો, પિતા, તમે કયો વિચાર કરીને આ યજ્ઞ કરો છો? કે માત્ર પરંપરા છે? કૃપા કરીને સ્પષ્ટ કહો.” નંદબાબાએ કહ્યું: “પુત્ર, ઈન્દ્ર દેવ વરસાદના સ્વામી છે; વાદળો એમનો સ્વરૂપ છે. એ જ પાણી વરસાવે છે, જેનાથી બધા જીવો આનંદિત અને પોષાય છે. તેથી, અમે અને બીજા બધા પણ એ વરસાદના સ્વામી ઈન્દ્રની પૂજા, દ્રવ્ય અને ઘૃતથી યજ્ઞ કરીને કરીએ છીએ.