શ્રીમદ્ ભાગવતના આ પ્રસંગમાં, ભગવાન કૃષ્ણ પોતાના ભક્તો સાથે સંવાદ કરે છે. પ્રથમ, તેઓ સમજાવે છે કે જીવન, બુદ્ધિ, મન, આત્મા, પત્ની, સંતાન, સંપત્તિ વગેરે – આ બધું મને સ્પર્શે છે એટલે જ પ્રિય બને છે; તો સાચા અર્થમાં અન્ય કોણ પ્રિય હોઈ શકે? પછી, કૃષ્ણ બ્રાહ્મણોની પત્નીઓને કહે છે: “હવે, તમે યજ્ઞસ્થળે જાઓ. તમારા પતિઓ, ગૃહસ્થ, તમારી હાજરીથી પોતાનો યજ્ઞ પૂર્ણ કરશે.” સ્ત્રીઓ વિનયપૂર્વક જવાબ આપે છે: “હે પ્રભુ, આમ કઠોર બોલશો નહીં! તમારા પગની શાસ્ત્રવાણી અમને પૂરી કરો. અમે બધા સગાં-સંબંધીઓને છોડી, તમારા તુલસીથી શોભિત પગની ધૂળી આપણા વાળમાં મુકવા આવ્યા છીએ.” તેમણે દુ:ખપૂર્વક કહ્યું: “હવે, પતિ, માતા-પિતા, સંતાન, ભાઈ, મિત્ર – કોઈ પણ અમને સ્વીકારશે નહીં. તેથી, હે દુશ્મનદમન, અમે તમારા પગમાં શરણાગત થયા છીએ; અમને બીજું કોઈ આશ્રય નથી – કૃપા કરીને અમને એ દો.” કૃષ્ણ આશ્વાસન આપે છે: “તમારા પતિ, પિતા, ભાઈ, પુત્ર કે અન્ય કોઈ પણ રોષ ન રાખે; કારણ કે હવે તમે મારા સાથે સંકળાયેલા છો, તેથી દુનિયા, દેવો અને સર્વ જીવો તમારી ઈજ્જત કરે છે.” પછી તેઓ કહે છે: “આ જગતમાં લોકોની શારીરિક સાથે પ્રેમ માટે નથી; તમારે મનને મારા પર સ્થિર કરો, તો તરત જ મને પ્રાપ્ત કરશો.” શુકદેવજી કહે છે: આ રીતે સંવાદ થયા પછી, બ્રાહ્મણોની પત્નીઓ યજ્ઞસ્થળે પાછી ગઈ, અને તેમના પતિઓ, હવે ઈર્ષ્યા રહિત, પત્નીઓ સાથે યજ્ઞ પૂર્ણ કર્યો. એમાં એક સ્ત્રી, જે પતિ દ્વારા રોકાઈ ગઈ હતી, તેણે ભગવાનને મનમાં ભેગા કરી, અને કર્મથી બંધાયેલા શરીરને ત્યાગી, મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી. પછી, ભગવાન ગોવિંદ એ જ ભોજનથી ગોપોનું ચતુરવિધ રીતે પોષણ કર્યું, અને સ્વયં પણ ભોજન ગ્રહણ કર્યું. આ રીતે, મનુષ્યરૂપે લીલા કરતા ભગવાને ગાય, ગોપ અને ગોપીઓને પોતાના સૌંદર્ય, વાણી અને કૃત્યો દ્વારા આનંદિત કર્યા. પછી, બ્રાહ્મણો પોતાની પત્નીઓ દ્વારા ભગવાનના પ્રત્યે કરેલા વિનંતીનું સ્મરણ કરી, મનુષ્યરૂપે આવેલા ભગવાનને અપમાનીને પછતાવા લાગ્યા. પત્નીઓની અદભૂત ભક્તિ જોઈ, અને પોતાની ભક્તિની ઓટ સમજતા, તેઓ દુ:ખી થયા અને પોતાને દોષી ગણ્યા. તેઓ કહે છે: “અપણે જન્મ, ત્રૈવિધ્ય જ્ઞાન, વ્રત, મહાન શિક્ષા, કુળ, યજ્ઞકૌશલ – બધું વ્યર્થ છે, જો આપણે ઇન્દ્રિયાતીત ભગવાનથી વિમુખ છીએ.” “ભગવાનની માયા તો યોગીઓ માટે પણ મોહક છે; આપણે, મનુષ્યોના ગુરુ, પોતાનું કલ્યાણ સમજવામાં ભટકી ગયા છીએ.” “આ સ્ત્રીઓની દૃઢતા જુઓ, જેમણે શ્રીકૃષ્ણ માટે ‘ગૃહ’ નામના મૃત્યુના બંધન તોડી દીધા.” “એ સ્ત્રીઓ પાસે દ્વિજ તરીકે દીક્ષા, ગુરુ સાથે નિવાસ, તપ, આત્મવિચાર, શુદ્ધિ, શુભક્રિયા કંઈ નહોતું.” “છતાં, refinement અને ગુણ હોવા છતાં, કૃષ્ણ પ્રત્યે આપણી ભક્તિ દૃઢ નથી.” “અપણે ગૃહજીવનમાં મોહવશે કલ્યાણ ભૂલી ગયા હતા, પણ ગોપીઓના શબ્દો દ્વારા ભગવાને ધર્મમાર્ગ યાદ અપાવ્યો.” “અપણે તો ભગવાનના આજ્ઞાપાલક છીએ, તો મુક્તિ કે અન્ય વરદાનની જરૂર શું? આ તો માત્ર તેમની લીલા છે.” “લક્ષ્મીજી પણ ભગવાનના પગના સ્પર્શ માટે, બધું ત્યાગી, એકવાર પણ તેમને પૂજે છે; મુક્તિના વરદાન માગવું તો લોકમોહ માટે છે.” “સ્થળ, સમય, વસ્તુ, મંત્ર, વિધિ, યજ્ઞ, દેવ, યજમાન, ધર્મ – બધું ભગવાનથી જ ઉત્પન્ન છે.” “એ જ ભગવાન, યદુઓમાં પ્રગટ થયા છે – આપણે સાંભળ્યું છે, પણ મોહવશે ઓળખી શક્યા નથી.” “કેમ, આપણામાં એવી સ્ત્રીઓ છે, જેમના હૃદયમાં હરિ પ્રત્યે અવિચલ ભક્તિ ઉદ્ભવી છે – કેટલા ધન્ય છીએ!” “હે શ્રીકૃષ્ણ, આપને વંદન! આપની માયાથી આપણું મન કર્મમાર્ગે ભટકતું રહે છે.” “મૂળ પુરુષ ભગવાન, પોતાની માયાથી મોહિત થયેલા, પોતાના સ્વરૂપને ન ઓળખનાર, એવા લોકોના પાપ ક્ષમા કરે છે.” “ભલે આપણે કૃષ્ણને અવગણ્યા, પણ અચલવૃત્તિથી infallible onesને જોવા ઈચ્છા ટકી રહી, ભલે કંસથી ડરતા હતા.” “જો ગ્રહો સુખ-દુ:ખનું કારણ હોય, તો આત્માને શું? વિદ્વાન કહે છે કે ગ્રહો ગ્રહોને જ અસર કરે છે; તો ગુસ્સો કોને?” “જો કર્મ સુખ-દુ:ખનું કારણ હોય, તો આત્માને શું? શરીર તો ચામડી છે, આત્મા તો ચેતન; કર્મ મૂળ નથી.” “જો સમય સુખ-દુ:ખનું કારણ હોય, તો આત્માને શું? સમય તો આત્મા સમાન છે; duality બીજાની નથી.” “કોઈ પણ રીતે, supreme soul માટે duality નથી; જેમ હું છું, તેમ જન્મ-મૃત્યુ છે; જાગૃત વ્યક્તિ તત્વોથી ડરે નહીં.” “આ પ્રાચીન ઋષિઓએ જે પરમ ભક્તિ સાધી, એ આધારે હું મુકુન્દના પગની સેવા કરીને અવિચલ અંધકાર પાર કરીશ.” પછી, ભગવાન કહે છે: “નિરસ, નિર્વસન, નિશ્રમ, ત્યાગી, દુષ્ટો દ્વારા ત્યાગવામાં આવ્યા હોવા છતાં, પોતાના ધર્મમાં અચલ રહેલા ઋષિએ આ શ્લોક કહ્યું.” “કોઈ બીજું નહીં, આત્મા જ સુખ-દુ:ખનું કારણ છે; મિત્ર, શત્રુ, મધ્યસ્થ – બધું જ અગ્નાનની રચના છે.” “એથી, હે પ્રિય, સર્વે રીતે મનને બુદ્ધિથી મારા પર સ્થિર કરો; એ જ યોગનું સાર છે.” “જે કોઈ, દૃઢ મનથી, આ બ્રહ્મસ્થિત ઋષિનું ગીત પઢે, ગાય, સાંભળે, એ જીવનના દ્વંદ્વથી વિમુક્ત રહે છે.” પછી, શુકદેવજી કહે છે: ભગવાન, બલરામ સાથે, ત્યાં નિવાસ કરતા હતા અને ગોપો ઇન્દ્રના યજ્ઞની તૈયારી કરતા હતા. સર્વજ્ઞ ભગવાન, સૌના આત્મા, સૌનું દ્રષ્ટિ, નંદાદિક વડીલ પાસે નમ્રતાપૂર્વક ગયા અને પૂછ્યું: “પિતા, આ કઈ ખલબલ છે? તેનો હેતુ શું છે, કો માટે છે, અને કોણ આ યજ્ઞ કરે છે?” “હે પિતા, મને આ સાંભળવાની ઉત્સુકતા છે; કૃપા કરીને કહો. ધર્મનિષ્ઠ, સર્વ રીતે ભક્ત, પોતાના કાર્ય ગોપનીય રાખતા નથી.” “જે મિત્ર, મધ્યસ્થ, શત્રુ – બધાંથી અનાસક્ત, સર્વેમાં સમ, દ્વેષથી રહિત હોય, એ સાચો મિત્ર છે, સર્વેને પોતે સમજે છે.” આ રીતે, ભગવાનના સંવાદ, બ્રાહ્મણ-પત્નીઓની ભક્તિ, બ્રાહ્મણોનું ચિંતન, અને યજ્ઞની તૈયારીઓથી આ કથા વહેતી જાય છે.