શરીરનાં નવ અવસ્થાનો ક્રમ છે: ગર્ભધારણ, ગર્ભાવસ્થા, જન્મ, બાળપણ, કિશોરાવસ્થા, યુવાની, પરિપક્વતા, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ. આ શરીર વિવિધ ગુણોની સંગતિથી, કલ્પનાની માટીથી બનેલું છે—ક્યારેક કોઈ તેને ધારણ કરે છે, ક્યારેક ત્યાગે છે. પિતા અને પુત્રના સંબંધથી આત્માની આવન-જાવનનો અનુમાન થાય છે, પણ જે વ્યક્તિ આવન-જાવનના સત્યને જાણે છે, એ બંનેથી પર છે. જેમ વૃક્ષના બીજ અને ફળને જાણનારો વ્યક્તિ વૃક્ષના જન્મ અને વિનાશને સમજે છે, પણ તે પોતે વૃક્ષથી અલગ રહે છે, તેમ જ આત્મા, જે માત્ર સાક્ષી છે, તે શરીરથી ભિન્ન છે. જ્યારે મનુષ્ય આત્મા અને પ્રકૃતિને અલગ નથી ઓળખતો, ત્યારે સંયોગથી મોહિત થઈ, તે ફરીથી જન્મમરણના ચક્રમાં ફસાઈ જાય છે. સત્ત્વગુણથી દેવત્વ મળે છે, રજોગુણથી દાનવ અને મનુષ્ય યોનિ મળે છે, અને તમોગુણથી ભૂત, પ્રાણી વગેરે યોનિ મળે છે. કર્મોને લીધે જીવ આ બધામાં ફરતો રહે છે. જેમ બીજાઓને નૃત્ય કરતા અથવા ગીત ગાતા જોઈને કોઈ પણ વ્યક્તિ તેમ જ કરે છે, તેમ બુદ્ધિના ગુણોને જોતા—even નિષ્ક્રિય વ્યક્તિ પણ અનુકરણ કરવા માટે મજબૂર થાય છે. જેમ પાણી વહે છે ત્યારે વૃક્ષો હલતા લાગે છે, અને આંખો ફરતી હોય ત્યારે ધરતી પણ ફરતી જણાય છે, તેમ આપણું અનુભવ પણ ભ્રમિત થઈ શકે છે. જેમ મનની કલ્પનાથી વિષયોના અનુભવ ખોટા હોય છે, અને સ્વપ્નમાં જે દેખાય છે તે અસત્ય હોય છે, તેમ આત્મા માટે સંસાર પણ મિથ્યા છે, હે દાશાર્હ વંશજ. વિષયો અસ્તિત્વમાં ન હોય ત્યારે પણ સંસારનો ચક્ર અટકતું નથી; કારણ કે જે મનુષ્ય વિષયોમાં મન લગાવે છે, તેને સ્વપ્નમાં પણ દુઃખ થાય છે, જેમ જાગૃત અવસ્થામાં થાય છે. તેથી, હે ઉદ્ધવ, અવિશ્વસનીય ઇન્દ્રિયોથી વિષયોમાં મગ્ન ન થા. આત્મા સાથે ચિહ્નિત થવાથી ઊપજતી મોહમૂર્છા જોઈને, આ માયિક ભૂલને ઓળખ. જ્યારે કોઈને બહાર કાઢવામાં આવે, દુષ્ટો દ્વારા અપમાન થાય, ઉપહાસ થાય, ઈર્ષ્યા, માર, બંધન, કે જીવનોપાર્જનથી વંચિત કરવામાં આવે—અથવા અજ્ઞાનીઓ થૂંકે, મૂત્ર કરે, કે વિવિધ રીતે હલાવામાં આવે—ત્યારે પણ જે કલ્યાણ ઈચ્છે છે, તે પોતાના આત્માથી પોતાને ઉન્નત કરવો જોઈએ—even કઠિન પરિસ્થિતિમાં. શ્રી ઉદ્ધવે પુછ્યું: હે શ્રેષ્ઠ વક્તા, હું આ કેવી રીતે સમજું? કૃપા કરીને અમને કહો. આ જાતિ પર થયેલો અસહ્ય અત્યાચાર હું અતિ દુષ્કર માનું છું, હે જગતાત્મા—even વિદ્વાનો માટે પણ, કારણ કે પ્રકૃતિ શક્તિશાળી છે. માત્ર એ લોકો, જે તારી ધર્મમાં સ્થિર, શાંત અને તારા ચરણોમાં શરણાગત છે, એ જ એમાંથી પસાર થઈ શકે છે. બૃહસ્પતિએ બ્રહ્મ તત્વના ઉપદેશમાં અને હરિએ આત્મસ્વરૂપમાં, ગાયો, ગુરૂ અને બ્રાહ્મણોની સેવા દ્વારા, વિષ્ણુની ભક્તિ પાળી છે. ત્રણેય લોકના મનુષ્યો સ્ત્રીઓના કાન મારફતે સ્તુતિ અને ગીતથી પ્રવેશ કરે છે, જેમ રામ સજ્જનોમાં કરે છે. ભોજન અને હવનથી યજમાનની પત્નીઓમાં પ્રસન્નતા થાય છે. તે સમયે ગોપોએ કહ્યું: હે રામ, હે મહાબાહુ, હે કૃષ્ણ, દુષ્ટોના સંહારક, અમને ભૂખ લાગી છે—કૃપા કરીને અમારો ઉપાય કરો. શ્રી શુકદેવ જીએ કહ્યું: ગોપોના આ શબ્દો સાંભળીને, દેવકીપુત્ર ભગવાને ભક્ત, બ્રાહ્મણની પત્ની માટે દયાળુ વચન કહ્યાં: “તમે બ્રાહ્મણો જ્યાં અંગિરસ યજ્ઞ કરી રહ્યા છે, ત્યાં જાઓ. ગોપો, ત્યાં જઈને અમારા નામે પાકેલી ભાત માગો—મારો અને રામનો ઉલ્લેખ કરો.” ભગવાનના આ આદેશથી ગોપો ત્યાં ગયા, બ્રાહ્મણોને વંદન કરીને, ધરતી પર શિરોનમન કરી વિનંતી કરી: “હે ધર્મના જ્ઞાતા, અમે કૃષ્ણના આદેશથી આવ્યા છીએ. રામે અમને મોકલ્યા છે. તમે અહીં નજીક ગાયો ચરાવતા કૃષ્ણ અને રામ માટે, જો શ્રદ્ધા હોય તો, પાકેલી ભાત આપો. યજ્ઞમાં પવિત્રતા હોય છતાં પણ, પશુયાગ અથવા સૌત્રામણી સિવાય, અન્ન અપવિત્ર થતું નથી.” પરંતુ બ્રાહ્મણોએ—even ભગવાન માટે આવેલી આ વિનંતી સાંભળી—કાંઈ ધ્યાન ન આપ્યું. તેઓ રિવાજ અને કર્મકાંડમાં વ્યસ્ત, બાળમન અને વયનો ગર્વ ધરાવતા હતા. યજ્ઞનું સ્થાન, સમય, સામગ્રી, મંત્ર, વિધિ, પાત્ર, અગ્નિ, દેવતા, યજમાન, યજ્ઞ અને ધર્મ—આ બધું પણ એ જ પરમાત્માનો સ્વરૂપ છે. પણ તેઓ ભગવાનને મનુષ્ય જ માની, ઓળખી શક્યા નહીં. તેઓએ 'યાદવોને આપો' પણ કહ્યું નહીં, 'ન આપો' પણ નહીં. નિરાશ થયેલા ગોપો પાછા આવી કૃષ્ણ અને રામને વાત જણાવી. આ સાંભળીને જગતના સ્વામી ભગવાને હસીને, ગોપોને ફરી સંસારિક રીત બતાવી કહ્યું: “હવે બ્રાહ્મણોની પત્નીઓ પાસે જાઓ. તેઓ મનથી મારા પર પ્રેમ રાખે છે, અને આનંદથી ભોજન આપશે.” ગોપો બ્રાહ્મણપત્નીઓના ઘરમાં ગયા, તેમને બેઠેલી અને શોભાયમાન જોઈ, વિનયપૂર્વક વંદન કરી કહ્યું: “હે બ્રાહ્મણપત્નીઓ, કૃપા કરીને સાંભળો. અમે કૃષ્ણના આદેશથી અહીં નજીક ગાયો ચરાવીએ છીએ. કૃષ્ણ અને રામ સાથીઓ સાથે આવ્યા છે; તેઓ ભૂખ્યા છે, કૃપા કરીને તેમને ભોજન આપો.” જ્યારે બ્રાહ્મણપત્નીઓએ સાંભળ્યું કે અચ્યૂત આવ્યા છે, તેઓ જેની કથામાં મન મૂકતી, જેને જોવા હંમેશા આતુર, એ સ્ત્રીઓ આનંદથી ભરાઈ ગઈ. તેઓએ ચાર પ્રકારના ઉત્તમ ભોજન વાસનાવાળાં પાત્રોમાં ભરી, વહેતી નદીઓ જેમ દરિયે દોડી જાય, તેમ તેઓ પણ પોતાના પ્રિયતમના દર્શને દોડતી થઈ. પતિઓ, ભાઈઓ, સગાઓ અને પુત્રોએ મનાઈ કરી, છતાં પણ ભગવાનના ગુણોમાં સ્થિર, લાંબા સમયથી સાંભળેલા ઉપદેશથી પોષાયેલી એ સ્ત્રીઓ, મનથી અડગ રહી, બહાર નીકળી. યમુનાના કાંઠે, તાજાં અશોકના વનથી શોભાયમાન વનખંડમાં, ગોપો અને મોટા ભાઈ સંકર્ષણ સાથે વિહાર કરતા કૃષ્ણને તેમણે જોયા. તેમણે કૃષ્ણને જોયા—વરસાદના મેઘ જેવો શ્યામ, સુવર્ણ વસ્ત્રોમાં, વનમાલા અને મોરપાંખથી શોભાયમાન, નૃત્યકર્તા જેવો વેશ, ખંભે કમળ, હાથમાં ફરતું કમળ, કાનમાં કુમુદ, કપોળે વાળ, મુખ પર સ્મિત. એ સ્ત્રીઓ, જેમની કાનમાં કૃષ્ણકથાના સુખદ રાગ, જેમના મનમાં કૃષ્ણનું સ્મરણ, તેમણે આંખે દર્શન કરી, હૃદયથી દીર્ઘ સમય સુધી embraced કર્યું, અને, હે રાજન, જ્ઞાનવંત બની, પોતાની ઈચ્છાથી સર્વ દુઃખો ત્યજી દીધાં.