એક સમયે મહાત્મા વિદ્વાનોએ મનુષ્યજીવન અને તેની અસલી હકીકત વિશે ઉદ્ધવજીને સમજાવતાં કહ્યું: “આ દીવો પ્રકાશ આપે છે, તો આપણે તેને જ્યોત કહેવાય છે; પાણી વહે છે, તો તેને પ્રવાહ કહેવાય છે; અને આ શરીરમાં જીવતા વ્યક્તિને મનુષ્ય કહેવાય છે—પરંતુ આ બધું ખોટું છે, કારણ કે આ બધું કાળજીરહિત અને ક્ષણભંગુર છે. જેમ મનુષ્ય પોતાના કર્મોના બીજથી જન્મે છે, તેમ માનવું પણ મિથ્યા છે, અને તેમ જ મૃત્યુ પણ મિથ્યા છે. જેમ લાકડામાંથી આગ દેખાય છે અને પછી એ બુઝાઈ જાય છે, પણ આગનું સ્વરૂપ અલગ જ છે, તેમ આત્માનું સ્વરૂપ પણ અલગ છે. શરીરની નવ અવસ્થાઓ છે: ગર્ભાધાન, ગર્ભાવસ્થા, જન્મ, બાળપણ, કિશોરાવસ્થા, યુવાની, પ્રૌઢાવસ્થા, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ. આ વિવિધ શરીરો, ઉપરથી નીચે સુધી, કલ્પનાથી બનેલા છે અને ગુણોના સંયોગથી પ્રાપ્ત થાય છે; ક્યારેક કોઈ એને પામે છે, તો ક્યારેક એને ત્યાગે છે. પિતા અને પુત્રના સંબંધથી આત્માનું આગમન અને વિયોગ માનવામાં આવે છે, પણ જે સત્યને જાણે છે, એ આવા આગમન-વિયોગથી બંધાતો નથી. જેમ વૃક્ષના બીજ અને ફળને જાણનારો એ વૃક્ષથી ભિન્ન રહે છે, તેમ આત્મા શરીરથી અલગ છે. જ્યારે કોઈ આત્માને પ્રકૃતિથી જુદું પાડતો નથી, અને સંયોગથી મોહિત થઈ જાય છે, ત્યારે એ સંસારમાં ફસાઈ જાય છે. સત્વગુણથી દેવત્વ, રજોગુણથી દૈત્ય અને માનવ અવસ્થા, અને તમોગુણથી ભૂત-પ્રેત તથા પશુ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે; કર્મોના પ્રભાવે જીવ આ અવસ્થાઓમાં ફરતો રહે છે. જેમ કોઈ બીજા નૃત્ય કરે કે ગાય છે, તો એને જોઈને બીજાઓ પણ એમ જ કરે છે, તેમ જ બુદ્ધિના ગુણોને જોઈને—even નિષ્ક્રિય વ્યક્તિ પણ તેમ જ વર્તે છે. જેમ વહેતા પાણીમાં વૃક્ષો હલતા દેખાય છે, કે આંખ ફેરવવાથી પૃથ્વી ગતિશીલ લાગે છે, તેમ આપણા અનુભવ પણ ભ્રમિત થાય છે. મનથી કલ્પાયેલ વિષયોનાં અનુભવ—as well as સ્વપ્નની દૃશ્યો—asલી નથી, તેમ જ સંસાર પણ આત્મા માટે અસત્ય છે, હે દાશાર્હકુળજ! વિષયોના અભાવમાં પણ સંસાર ચક્ર અટકતું નથી; કારણ કે જે મનુષ્ય વિષયોમાં મન લગાવે છે, એને સ્વપ્નમાં પણ દુઃખ મળે છે, જેમ જાગૃત અવસ્થામાં મળે છે. આથી, હે ઉદ્ધવ, અસ્થિર ઇન્દ્રિયો વડે વિષયોમાં લિપ્ત ન થા. પોતાના સ્વરૂપને પકડવાના મોહથી ઉત્પન્ન થયેલી ગૂંચવણને જોઈને, માયિક ભ્રમને ઓળખ. જેને દુષ્ટ લોકો ધક્કો આપે, અપમાન કરે, હાસ્ય કરે, ઈર્ષ્યા કરે, માર મારે, બંધન કરે, કે જીવનોપાર્જનથી વંચિત કરે—even જો અજ્ઞાની લોકો થૂકે, મૂત્ર કરે, કે અનેક રીતે પરેશાન કરે—તો પણ જે સારા ઈચ્છે છે, એ માણસે પોતાને પોતે ઊંચું ઉઠાવવું જોઈએ. શ્રી ઉદ્ધવએ પુછ્યું: “હે સર્વશ્રેષ્ઠ વક્તા, આ પ્રમાણે પોતાનું અપમાન સહન કરવું કેવી રીતે શક્ય છે? પ્રકૃતિની શક્તિ બહુ પ્રબળ છે; વિધિમાં સ્થિર રહેવું તો ઘણું મુશ્કેલ છે—even વિદ્વાનો માટે પણ. પણ જે તારા ધર્મમાં સ્થિર છે, શાંત છે અને તારા ચરણોમાં આશ્રિત છે, એ જ એ બધું સહન કરી શકે છે.” બૃહસ્પતિએ બ્રહ્મવિદ્યા દ્વારા, અને હરિએ આત્મસંયમ દ્વારા, ગૌ, ગુરુ અને બ્રાહ્મણોની ભક્તિથી, વિશ્વક્ષેનનું અનુસરણ કર્યું છે. ત્રણેય લોકમાં સ્ત્રીઓના કાનમાં પુરુષો સ્તુતિ અને ગીતથી પ્રવેશ કરે છે, જેમ રામ સજ્જનોમાં પ્રવેશ કરે છે. યજ્ઞ અને ભોજનથી યજમાનની પત્નીઓ પ્રસન્ન થાય છે. એ સમયે ગોપોએ કૃષ્ણ અને રામને કહ્યું: “હે રામ, હે કૃતવીર્ય, હે કૃષ્ણ, દુષ્ટોના સંહારક! અમને ભૂખ લાગી છે; કૃપા કરીને અમારું દુઃખ દૂર કરો.” શ્રી શુકદેવજી કહે છે: ગોપોની આ વિનંતી સાંભળીને દેવકીપુત્ર શ્રીકૃષ્ણે ભક્તિથી ભરેલી બ્રાહ્મણપત્નીના કલ્યાણ માટે મૃદુવાણીથી કહ્યું: “તમે યજ્ઞશાળા પાસે જાઓ, જ્યાં બ્રાહ્મણો અંગિરસ યજ્ઞ કરી રહ્યા છે અને સ્વર્ગની ઇચ્છા ધરાવે છે. ત્યાં જઈને મારા અને રામના નામ લઈ, અમારી તરફથી રસોઈ માગો.” પ્રભુની આજ્ઞા મુજબ ગોપો હાથ જોડીને, બ્રાહ્મણોને નમસ્કાર કરીને, વિનમ્રતાપૂર્વક ભોજન માગવા ગયા: “હે પૃથ્વીના મહારાજાઓ, કૃષ્ણની આજ્ઞાથી અમે આવ્યા છીએ, જાણો કે અમે રામ દ્વારા મોકલાયેલા ગોપ છીએ. તમારો કલ્યાણ થાઓ! હે ધર્મના જ્ઞાતા, રામ અને અચ્યૂત અહીં નજીક ગાય ચરાવતા છે, તેમને ભૂખ લાગી છે; જો શ્રદ્ધા હોય, તો તેમને રસોઈ આપો.” “હે શ્રેષ્ઠો, પશુયાગ અથવા સૌત્રામણિ વિધિ સિવાય—even ઉપવિતધારી માટે—ભોજન આપવાથી યજ્ઞ બગડે નહીં.” પરંતુ બ્રાહ્મણોએ—even ભગવાનના માટે આવું સાંભળ્યા પછી પણ—ધ્યાન ન આપ્યું. તેઓ નાના-મોટા કામમાં વ્યસ્ત, વિધિમાં મગ્ન અને પોતાના વયનો અભિમાન ધરાવતા હતા. યજ્ઞનું સ્થાન, સમય, સામગ્રી, મંત્ર, વિધિ, પુરોહિતો, અગ્નિ, દેવતા, યજમાન, યજ્ઞ અને ધર્મ—આ બધું પણ એ પરમાત્માનું સ્વરૂપ છે. છતાં તેઓ discernment વિના, પોતાને મરજીવ તરીકે જોતાં, ભગવાનને સામાન્ય મનુષ્ય સમજી, ઓળખી શક્યા નહીં. તેઓએ ‘યાદવોને આપો’ એવું પણ કહ્યું નહીં, કે ‘ન આપો’ એવું પણ કહ્યું નહીં. ગોપો નિરાશ થઈ પાછા આવ્યા અને કૃષ્ણ-રામને વાત કહી. આ સાંભળીને જગતના સ્વામી શ્રીકૃષ્ણ હસ્યા અને ગોપોને ફરીથી લોકિક રીત બતાવીને કહ્યું: “હવે બ્રાહ્મણપત્નીઓ પાસે જાઓ, અને કહો કે સંકર્ષણ અને હું આવ્યા છીએ. તેઓ મનથી મને પ્રેમ કરે છે અને આનંદથી ભોજન આપશે.” ગોપો બ્રાહ્મણપત્નીઓના ઘેર ગયા, જ્યાં સ્ત્રીઓ સજ્જ થઈ બેઠેલી હતી. ગોપોએ નમ્રતાપૂર્વક નમસ્કાર કરીને કહ્યું: “હે બ્રાહ્મણપત્નીઓ, કૃપા કરીને સાંભળો; અમે કૃષ્ણ દ્વારા મોકલાયેલા અહીં નજીક ગાય ચરાવીએ છીએ. કૃષ્ણ રામ અને ગોપો સાથે દૂરથી આવ્યા છે; તેમને અને તેમના સાથીઓને ભૂખ લાગી છે, કૃપા કરીને ભોજન આપો.” જ્યારે બ્રાહ્મણપત્નીઓએ અચ્યૂત આવ્યા છે એવું સાંભળ્યું, ત્યારે તેઓ, જેઓ હંમેશા તેમની કથાઓમાં મન મૂકતી, આનંદથી ભરાઈ ગઈ. તેઓ ચાર પ્રકારના ઉત્તમ ભોજન વાસણોમાં લઈ—all પોતાના પ્રિયતમ માટે, દરિયામાં વહેતી નદીઓ જેમ ઉત્સાહથી દોડી ગઈ. પતિ, ભાઈ, સગા અને પુત્રોએ મનાઈ કરી—even તો પણ તેઓ ભગવાનના ગુણોમાં સ્થિર અને શાસ્ત્રમાં સાંભળેલા ઉપદેશથી પ્રેરિત રહી, ભગવાન તરફ દોડી ગઈ. યમુનાના કિનારે, નવી અસોક ડાળીઓથી શોભાયમાન વનમાં, તેમણે કૃષ્ણને જોયા—ગોપો અને મોટા ભાઈ રામ સાથે, ત્યાં ફરતા.