હે રાજન, ગોકુળના ગોપાલો ગાયોને શુદ્ધ, ઠંડું અને શુભ પાણી પીવડાવતા હતા. પછી તેઓ પોતે પણ એ મીઠું પાણી મનભર પીધું. પછી ગાયોને વૃક્ષોના છાયાવિષ્ટ વનમંડપોમાં મનમોકળું ચરવા દીધું. એ સમયે કૃષ્ણ અને રામ પણ ત્યાં આવ્યા, અને બધાને ભૂખ લાગી હતી. ત્યારે ગોપાલોએ આપસમાં વાત કરી—જીવ જ્યારે ઇન્દ્રિયવિષયોમાં તદ્રૂપ થઈ જાય છે, ત્યારે તે પોતાને ભૂલી જાય છે; મૃત્યુ એ સંપૂર્ણ વિસ્મૃતિ છે. જન્મ પણ, જેને આપણે પોતાનું માનીએ છીએ, તે પણ એક સ્વપ્ન કે કલ્પના જેવો છે—પોતે વિષયોને અપનાવવાનું. જેમ આપણે જૂના સ્વપ્નને યાદ નથી રાખતા, તેમ જન્મ પછી પણ આપણે પોતાને નવું જ અનુભવી લઈએ છીએ. આ ત્રણ પ્રકારનું પ્રત્યક્ષ—ઇન્દ્રિયો, તેમના વિષયો અને મન—માત્ર પદાર્થમાં દેખાય છે; અંદર-બહારનો ભેદ તો મનુષ્ય રચે છે, જેમ સારા-ખરાબ કર્મો. પ્રિયજન, સૃષ્ટિમાં જીવ સતત જન્મે છે અને નાશ પામે છે, પણ સમયની સૂક્ષ્મ અને જલદી ગતિને કારણે એ દેખાતું નથી. જેમ અગ્નિની જ્વાલા, નદીના પ્રવાહ અને વૃક્ષના ફળો સતત બદલાય છે, તેમ સર્વ જીવોના અવસ્થા-પરિવર્તન થાય છે. આપણે જ્વાલાને જ્વાલા, પાણીને પ્રવાહ અને મનુષ્યને મનુષ્ય કહીએ છીએ—પણ એ નામ અને સ્થાયીત્વનો અભિમાન ખોટો છે. કોઈ મનુષ્ય પોતાના કર્મના બીજથી જન્મે છે કે સાચે મરે છે એવું માનવું પણ મૃગજળ સમાન છે—જેમ લાકડામાંથી અગ્નિ દેખાય છે અને પછી અદૃશ્ય થાય છે. શરીરની નવ અવસ્થાઓ—ગર્ભાધાન, ગર્ભાવસ્થા, જન્મ, બાળપણ, કિશોરાવસ્થા, યુવાની, પ્રૌઢાવસ્થા, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ—આ બધું શરીર માટે છે. ઉચ્ચ-નીચ અનેક શરીરો ગુણોના સંયોગથી કલ્પના-રૂપે પ્રાપ્ત થાય છે—ક્યારેક કોઈ તેને મેળવે છે, ક્યારેક છોડે છે. પિતા-પુત્રના સંબંધથી આત્માનો જન્મ-મરણ અનુમાનવામાં આવે છે, પણ જે આવનારા-જતાં વસ્તુઓનું તત્વ જાણે છે, તે બંનેથી અસ્પૃશ્ય છે. જેમ બીજ અને ફળનું જ્ઞાન ધરાવતો વૃક્ષથી અલગ રહે છે, તેમ આત્મા પણ દ્રષ્ટા છે, શરીરથી અલગ. જ્યારે મનુષ્ય આત્મા અને પ્રકૃતિ વચ્ચે ભેદ જાણતો નથી, ત્યારે સંયોગથી મોહિત થઈ સંસારમાં ફસાઈ જાય છે. સત્ત્વગુણથી દેવત્વ, રજોગુણથી માનવ-અસુરત્વ અને તમોગુણથી પ્રેત-પશુત્વ પ્રાપ્ત થાય છે; કર્મોથી જીવ આ ગતિમાં ફરતો રહે છે. જેમ કોઈ અન્યને નૃત્ય-ગાન કરતાં જોઈને પોતે પણ એનું અનુસરણ કરે છે, તેમ બુદ્ધિના ગુણોની દૃષ્ટિએ—even નિષ્ક્રિય વ્યક્તિ પણ ક્રિયાશીલ બની જાય છે. પાણી વહેતાં વૃક્ષો હલતાં લાગે છે, કે આંખ ફેરવીએ તો ધરતી ગૂમી રહી છે એવું લાગે છે—એવી જ રીતે આપણા અનુભવ ભ્રમિત થાય છે. મનના કલ્પિત વિષયનો અનુભવ ખોટો છે, સ્વપ્નના દૃશ્યો ખરા નથી; તેવી જ રીતે સંસાર પણ આત્મા માટે મિથ્યા છે, હે દાશાર્હકુલજ. વિષય ન હોવા છતાં સંસારચક્ર બંધ થતું નથી; વિષયોમાં મગ્ન રહેતાં જીવને દુઃખ સ્વપ્નમાં પણ થાય છે, જેમ જાગૃત અવસ્થામાં થાય છે. કૃષ્ણ કહે છે: તેથી, હે ઉદ્ધવ, અવિશ્વસનીય ઇન્દ્રિયોથી વિષયોમાં ન ફસાઈ જા. આત્મા માટે જે મોહમાંથી ઉદ્ભવેલી ગુંચ છે, એ જો અને એ મોહરૂપ ભૂલને ઓળખ. જો કોઈને બહાર ફેંકી દેવામાં આવે, દુષ્ટો અપમાન કરે, ઉપહાસ કરે, ઈર્ષ્યા કરે, માર મારવામાં આવે, બંધાઈ દેવામાં આવે કે જીવનોપાર્જન છીનવી લેવાય—even તો પણ, જે શુભ ઇચ્છે છે, તે દુઃખમાં પણ પોતાને પોતે ઉન્નત કરવો જોઈએ. અજ્ઞાનીઓ થૂંકે, મૂત્ર કરે, અનેક રીતે હલાવી નાખે—even તો પણ, સારા ઈચ્છકને પોતાના આત્માથી જ ઉદ્ધાર કરવો જોઈએ. ઉદ્ધવએ પૂછ્યું: હે શ્રેષ્ઠ વક્તા, આ કેવી રીતે સમજું? કૃપા કરીને અમને કહો. આત્મા પર આવું અસહ્ય અપમાન—even વિદ્વાનો માટે પણ બહુ કઠિન છે, હે જગતાત્મા, કારણ કે પ્રકૃતિ બહુ બળવાન છે. તારા ધર્મમાં સ્થિત, શાંત અને તારા ચરણોમાં આશ્રિત વિના બીજાને એ સહન કરવું મુશ્કેલ છે. બૃહસ્પતિ બ્રહ્મતત્વના ઉપદેશમાં અને હરિ સ્વ-સાક્ષાત્કારમાં, ગાય, ગુરુ અને બ્રાહ્મણોની ભક્તિથી, વિશ્વક્ષેનનું અનુસરણ કરે છે. ત્રણે લોકમાં પુરુષો સ્ત્રીઓના કાનમાં સ્તુતિ અને ગીતથી પ્રવેશ કરે છે, જેમ રામ સજ્જનોમાં પ્રવેશ કરે છે. યજ્ઞપત્નીઓમાં પણ અન્ન અને દાનથી પ્રસન્નતા થાય છે. એ સમયે ગોપાલોએ કહ્યું: હે રામ, હે મહાબાહુ, હે કૃષ્ણ, દુષ્ટોના સંહારક, અમને ભૂખ લાગી છે, કૃપા કરીને એની નિવૃત્તિ કરો. શ્રી શુકદેવ કહે છે: ગોપાલોએ આ રીતે વિનંતી કરતાં કૃષ્ણે, દેવકીપુત્રે, ભક્તિપૂર્વક બ્રાહ્મણપત્ની માટે કરુણાભરી વાણી કહી: "તમે યજ્ઞસ્થળે જાઓ, જ્યાં બ્રાહ્મણો અંગિરસ યજ્ઞ કરી રહ્યા છે, સ્વર્ગની કામનાથી. અમારા નામથી, રામના નામથી cooked rice (પાકેલા અન્ન) માગો." ભગવાનના આદેશથી ગોપાલો ત્યાં ગયા, વિનમ્રતાથી બ્રાહ્મણોને વંદન કર્યું અને કહ્યું: "હે ધરાધિપતિઓ, કૃષ્ણના આદેશથી અમે આવ્યા છીએ, જાણો કે અમે રામ દ્વારા મોકલાયેલા ગોપાલ છીએ; તમારું મંગળ થાય. હે ધર્મવિદ્, રામ અને અચ્યુત અહીં નજીક ગાયોને ચરાવે છે, તેમને ભૂખ લાગી છે, તેઓ આપની પાસે ભોજન માંગે છે; જો શ્રદ્ધા હોય તો તેમને પાકેલું અન્ન આપો. હે શ્રેષ્ઠજન, પશુયાગ અથવા સૌત્રામણી વિધાન સિવાય—even ઉપવિતધારી માટે પણ—ભોજન લેવું અયોગ્ય નથી. પણ—even ભગવાનના સંદેશ પર પણ—એ બ્રાહ્મણોએ સાંભળ્યું નહીં; તેઓ લઘુ ઇચ્છાઓમાં ફસાયેલા, અનેક કૃત્યોથી વ્યસ્ત, બાળસ્વભાવ ધરાવતા અને વયનો અહંકાર ધરાવતા હતા. સ્થળ, સમય, પદાર્થ, મંત્ર, વિધિ, યજ્ઞ, દેવતા, યજમાન, ધર્મ—આ બધું તો એ પરમાત્માથી જ ઉત્પન્ન છે. પણ એ બ્રાહ્મણોએ પરમ બ્રહ્મ, સ્વયં અધોક્ષજ ભગવાનને ઓળખ્યા નહીં; તેઓ પોતાને મરતાં માનતા, તેમને માનવ જ સમજ્યા. તેમણે 'યાદવોને આપો' એવું પણ કહ્યું નહીં, 'આપશો નહીં' એવું પણ નહીં કહ્યું. ગોપાલો નિરાશ થઈ કૃષ્ણ અને રામ પાસે પાછા ફર્યા અને આખી વાત કહી. આ સાંભળીને જગન્નાથ ભગવાન હસ્યા અને ફરી ગોપાલોને લોકવ્યવહાર મુજબ માર્ગદર્શિત કર્યા.